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(術語)聖者正也。與正理合名為聖。聖人之所說,謂為聖教。圓覺經曰:聞此聖教,隨順開悟。解深密經一曰:已善奉行...【證得現觀成就眾多功德】 p1439 瑜伽三十四卷二十一頁云:此亦成就眾多相狀。謂證如是諦現觀故;獲得四智。謂於一...梵語 nāgarājah。音譯那伽羅惹。為龍中威德特勝者,係對其眷屬而稱為王。傳說釋尊誕生時,有難陀、跋難陀二龍王為...【眼界等相】 p0999 集論一卷二頁云:眼界何相?謂眼、現見色,及此種子、積集異熟阿賴耶識;是眼界相。如眼界相,...禪宗公案名。謂住於四川巴州魯祖山之寶雲禪師,每有學人前來問法,寶雲即面壁不語,故南泉普願以下之諸古德對此事有...等行者,謂諸法共有等行所緣必無缺減,如心心法前約助伴,決定建立俱有因中,唯說大種及所造色者,此但略摽綱目,以...自斷飲食。顯教稱之為自餓外道,認為沒有意義,故不提倡;但在密教修密法的人,為了表示至城,或為了停止大小便之不...(術語)又作無漏有為。有為而通於無漏之法。即勝義對法,四諦中之道諦也。有二十九法。第六識心王,道共戒之無表,...(一)即九種無為之意。無為者,謂本來恆存,無因緣造作,不為生、住、異、滅四相所遷之實在法。九者即:擇滅無為、非...亦名:近俗過失 子題:五種不應作親厚、喜往俗舍十過 行事鈔·諸雜要行篇:「四分,喜往白衣家五過:一、不囑比丘入...(一)梵名 Ya?a 或 Ya?oda。又作耶輸陀、耶輸伽。意為名聞、善稱。中印度波羅奈國(巴 Vārānasī,現今瓦拉那西)...佛說百佛名經 隋天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...唐太宗貞觀年間,天台山國清寺的住持名叫豐幹禪師。豐幹禪師一次雲遊,去赤城山,突然聽到一個孩子的哭聲。四野無人...學習坐禪有一個由淺入深的過程由一般性到特殊性。一般性,就是不管你修行什麼法門,坐禪有一般性的要求和規律;特殊...為什麼有些人做善事後很快就產生感應,甚至發生奇跡,而有些人卻毫無作用,根本沒有善報? 善有善報,惡有惡報乃是...【原文】 客問天如老人曰:修行求出生死,故貴無生。慕西方而願往,得毋乖於無生之義乎。 答:以生為生者,常見之所...諸位在家居士,如要你們粗衣淡飯,學做佛,那是不可能的事,大家也是走文字般若、參研經典的路,所以,諸位在家學佛...佛陀最初在菩提樹下成道時,曾感嘆說:奇哉!奇哉!大地眾生皆有如來智能德相,只因妄想執著而不能證得。由於這個無...社會的日益腐敗,與天災人禍的不斷,根本因素都是眾生沒有好好守護菩提心的緣故,因為自私,我們寧可傷害別人,因為...印光大師說: 莫訝一聲超十地,當知六字括三乘。 這兩句話是什麼意思呢?莫訝,不要驚訝──明明知道我們會驚訝,所...
僧淵(齊偽魏濟州)[《高僧傳》卷八]
【歷代名僧辭典】
釋僧淵。本姓趙。穎川人。魏司空儼之後也。少好讀書。進戒之後專攻佛義。初游徐邦止白塔寺。從僧嵩受成實論毗曇。學未三年功逾十載。慧解之聲馳於遐邇。淵風姿宏偉腰帶十圍。神氣清遠含吐灑落。隱士劉因之舍所住山給為精舍。曇度慧記道登並從淵受業。慧記兼通數論。道登善涅槃法華。並為魏主元宏所重。馳名魏國。淵以偽太和五年卒。春秋六十有八。即齊建元三年也。
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【世識】 p0507 世親釋四卷一頁云:世識者:謂生死相續不斷性。無性釋四卷二頁云:世識者:謂似三時影現。又云:謂...