為西藏佛教因明著作。布頓仁欽札巴著。本書對於釋量論之詞句義理有清楚顯明之註釋。 p5295
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轉化變異之意。(一)即泛指諸法的轉化變易之相。蓋轉變說（梵 parināma-vāda）與積集說（梵 ārambha-vāda）之對...（術語）金剛部與蓮華部。胎藏界三部中之二部也。秘藏寶鑰下曰：海滴金蓮亦我身。性靈集七曰：金蓮性我孕本覺日。【...乃日本神社、佛寺所建立之牌樓。又作雞棲、神門、衡門、不葺御門、華表、祇園。即立二根（或數根）圓柱，上架二橫木...【無明緣行四句分別】 p1088 瑜伽十卷十一頁云：問：若法、無明為緣；彼法、是行耶？設是行者；彼無明為緣耶？答：...【預流向】 p1232 顯揚三卷十頁云：一、預流向。謂如有一、純熟相續，超過一切外異生地，入正性離生。若未證得初預...（人名）唐朗州德山院宣鑒，參龍潭崇信而契悟。咸通初應武陵太守薛延望請，居德山。四海禪徒輻輳。其人訓授，天險海...梵名 Avguli-mālya，巴利名 Avguli-māla。為佛陀弟子之一。又作鴦崛利摩羅、央掘摩羅。意譯指鬘、指髻。原為室羅...行事鈔·僧像致敬篇：「十輪，若破寺殺害比丘，其人欲終，支節皆疼，多日不語，墮阿鼻獄，具受諸苦。」資持記釋云：...五陰是色、受、想、行、識，因此五者與煩惱，都是迷惑人的，所以叫做魔。...【佛等不多住無諍】 p0655 大毗婆沙論一百七十九卷十一頁云：問：佛、獨覺，到究竟聲聞，為亦住無諍不？設爾；...（名數）一說法神變，如來無礙之大智，知諸眾生之善惡業因及善惡果報，應之而為說法，名為說法神變。二教誡神變，如...佛說療痔病經 大唐三藏義淨奉 制譯 如是我聞： 一時，薄伽梵在王舍大城竹林園中，與大苾芻眾五百人俱。 時，有眾多...序 諸佛如來出興於世，唯欲眾生開示悟入佛之知見。淨土法門單刀直入、直指眾生以念佛心入佛知見。信願持名，乘托阿彌...如是我聞。一時，薄伽(qi)梵(fn)游化諸國，至廣嚴城，住樂(yu)音樹下，與大苾(b)芻(ch)眾，八千人俱。菩薩摩訶(hē)...
原文： 若夫妄念滿腔，憧憧往來，朋從爾思。由未真提正念故也。倘正念真切，則朋從於專注一境之正念矣。所謂調御得...
徹悟大師參禪都是開悟了的，教下也很通達，但是對淨土法門產生信心之後，他覺得參學已畢。剩下的就像他說的：世出世...大家來東林寺，如果從法的精神來看，東林寺傳達了一個法，就是專念南無阿彌陀佛。這是佛一代時教處處宣說的至簡易而...
少年念佛正精神，莫待衰遲始問津。 青草半埋紅粉骨，黃泉多見黑頭人。 獻珠龍女疾成佛，訪道善財還證真。 一旦無常...
以今生的修行，總有點戒定的功夫，也信點因果，也努力地修行，但是對念佛法門不能產生信願持名，求生淨土，那你今生...
念頭未起，靈然清淨，本無我人，此其所以一切病患奈何他不得。豈惟病患奈何他不得？縱十方諸佛，盡其神力，亦摸索他...
從六道中各道轉生為人，都帶來了一些獨特的習氣，通過這些習氣我們就可以判斷自己或他人究竟是從哪一道投胎轉世而來...我們為什麼會有煩惱？因為自私的緣故。為什麼會有自私？因為有欲故，想盡辦法來保護它，深恐它跑了。若是對它不利，...
量句義明顯注
【佛光大辭典】
| 上篇：量 | 下篇：量等身 |
【中不寂靜苦】 p0361 集論四卷七頁云：云何中不寂靜苦？謂生色界，遠離順解脫分者。...
轉變
金蓮
鳥居
無明緣行四句分別
預流向
宣鑒
鴦窶利摩羅
破寺惡報
五陰魔
佛等不多住無諍
三種神變
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】淨土五經日誦集要(淨宗早晚課)
【大藏經】藥師琉璃光如來本願功德經
調伏妄想的方法
世出世間思惟遍，不念彌陀更念誰
大安法師：念佛就是醒夢
少年念佛正精神，莫待衰遲始問津
今生錯失淨土，六道劫數長遠
在病患中發明心地
廣欽老和尚
虛雲老和尚
宏海法師
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師