利益一方而損害另一方

利他利己叫作二利，二利也是一種心態，二利的心態能夠對治利益一方而損害另一方的心毒。比隨喜和謙虛心態更高境界的就是二利的心態，做一個修行人不能僅停留在謙虛和隨喜這個層面上。因為，謙虛和隨喜只是做人的基本，也是學習別人的長處，改變自己的心態而已。

人人都有利益一方而損害另一方這樣的心態，因為人人都不是完美以及圓滿的，做事都會出現利益一方而損害另一方的情況。我們每個人做任何事情時，很容易不加思考地利益一方而損害另一方的。

比如，從前在某個山寨裡有一位寨主，帶動了無數個強盜及土匪，他們為了養家餬口，便跑到外面搶奪乃至偷盜。有一天，寨主走到一片茂密的森林時，忽然看到有位老人正在前面背個箱子走路。他覺得這是個千載難逢的好機會，於是，便一躍身撲過去，毫不費力地將老人的東西搶過來。可是當他打開箱子的時候，才發現箱子裡裝滿了藥材，其餘的什麼都沒有。

寨主說話了：「你為什麼沒有帶錢呢？」

老人回答：「這些都是值錢的東西，你要的話，送給你，很貴很貴。」

但寨主不懂醫學，那些藥材對他來說一分不值，寨主大聲說：「我要的是錢，不是藥，我的部下有幾百個，他們需要吃的，喝的……」

老人搶過寨主的話頭，說：「我下面有幾千個人，他們得的是傳染病，需要治療，這些藥材，對於他們來說，是救命的藥物。你搶我的藥材，可以換錢，能養幾百個人。可是那邊上千個得了傳染病的人就會活活地病死。你這樣只是利益了一方，但損害了另一方，你解救了一方的生活，但傷害了另一方的生命。該怎麼選擇，你自己看著辦吧？」

老人心裡一點也不驚恐，背起箱子就走出了茂密的森林。老人的幾句話打動了寨主的心。他心中想：我打劫是為了養活身邊的人，我認為自己是好人，所以天底下任何人都不如我。但今天看起來，我什麼都不是，我只是個不會做事的愚蠢人。

覺悟的寨主帶著所有山裡的人，跟著老人去救援病人，從此解散了土匪的組織，大家都下了山，照著老人的吩咐去做事了。

雖然寨主在所有人的眼裡還是老大，但是他一心一意地跟隨在老人後面學習做人做事。沒過多久這些土匪就都變成了醫生，四處去救助病人。這時老人就很高興地告訴寨主：「你看，我們所做的事，既幫助了他人，同時也能夠養家餬口，這就是利他利己。」

從上面這個故事，我們可以知道，做任何事，能夠想到利益別人的時候，你就已經變成了真正的大善人，圓滿了利他和利己二利之事，都可以用「圓滿二利之人」來形容。

1932 年在我家鄉有這樣一個故事。在某個村莊裡有一位莊主，他是個有膽量的人。他不斷擴大軍隊，加強武裝。他經常說，他的所作所為都是按天行道的。他保護村莊，在很多路口用軍隊來防衛，不讓土匪和強盜隨便行動，把土匪的家人都關起來，不讓他們來往。莊主自己一家有八口，生活榮華富貴，和睦相處，大家都羨慕他一家八口。可是，天底下哪有永遠不變的快樂和富裕呢？有一天，他家裡來了幾位陌生人，這些陌生人都是強盜以及當地有名的土匪。

莊主說：「你們想要什麼，我都可以給你們，請你們不要傷害我的家人。」

土匪首領說：「我們不要東西，我們要的是你一家八口的命。」

莊主就說：「我們素不相識，為什麼你們就要我家八口的命呢？我們之間無怨無仇，為何你們要我們的命呢？」

土匪首領說：「你自己想一想，你坐了莊主的位子之後，做了多少壞事，難道你忘記了嗎？」

莊主就說：「我所作所為都對得起良心，從來沒有傷害過你們。」

土匪首領說：「你的意思，我們當土匪都是自願的嗎？誰願意當土匪？你願意當土匪嗎？」

莊主就說：「我是按天行道的，保護這個村莊是我的責任，你們當土匪與我家人沒有關係。」

土匪首領說：「保護村莊是你的責任，我們也知道，我們也佩服你的行為，但你也沒有必要非得讓我們走投無路啊，你把我們害得可慘了。我們現在吃不飽，穿不暖，養家餬口都成問題了，這些你想過沒有？你為什麼不為我們著想呢？還有我問你，我們當了土匪，你為什麼要把我們的家人都關起來呢？你保護了村莊的人，但傷害了我們這些走投無路的人和我們的家人。」那些土匪最後殺死了莊主一家八口。

這些說明了什麼？利益一方而損害另一方的思想和行為，並不是有智慧與慈悲人的做法，更不是菩薩的行為，而是凡夫俗人的做法。實際上，利益一方而損害另一方的事，一般動物也會做，比如野狼為了養活自己的狼子，殺害其他的動物；老虎為了養活自己的虎子，殺害其他的動物……這些都是利益一方而損害另一方的行為。

作為一個智慧人，或者菩薩，必須要改變利益一方而損害另一方的思想和行為。不管是壞人，還是惡人，沒有必要傷害他們，反而要去幫助他們，救度他們，改變他們，照顧他們，引導正路，那才是真正的善，也才是真正的佛法。

現在很多佛教徒違背佛的本意。比如，弘揚自己的宗派而打擊其他的宗派，保護自己的教徒而傷害其他的教徒，誇獎自己的信徒而侮辱其他的信徒，這些都是利益一方而損害另一方的思想和行為，都是凡夫俗人的思想和行為，並不是菩薩的行為和思想，絕對不是佛的本意。因此，我們要做到利益兩方，圓滿自利和利他，才能超越凡夫俗人的思想和行為，才能真正變成菩薩。