遠離殺生,能令你惡的果報消失

【善男子。若菩薩摩訶薩。能盡形壽遠離殺生。即是施與一切眾生無驚無怖。令諸眾生不生憂苦。離毛豎畏。由此善根速得成熟。】

說一切眾生都有感情的,都愛護他自己的生命。能夠盡形壽不殺生命,如果我們能夠這樣地做,盡形壽不殺眾生,然後把這個功德又迴向給眾生,使眾生驚恐憂怖都消失了,這就叫無畏施。佈施給眾生無畏,這比那財施還重要,對一切眾生,他都生安全感。不傷害一切眾生,使眾生遠離恐怖。

由於不殺生的這個善根成熟了,善根成熟了所感應的是什麼呢?

【所有前際輪轉五趣沒生死河。因殺生故。造身語意諸惡業障。諸煩惱障。諸有情障。一切法障。諸壽命障。自作。教他。見聞隨喜,由此遠離殺生輪故。皆悉輾壞。摧滅無餘。不受果報。】

在地獄、餓鬼、畜生、人、天,這五道眾生都在生死輪轉當中。因為殺生,造成了身、語、意業一切惡的業障,乃至於煩惱障、一切有情障、一切法障、一切壽命障,就是障你的壽命不能活得長,障你聞法的聞不到法。

這個自己如是做,教他也如是做,見聞隨喜。教一切眾生不要作殺業了,不要殺眾生,對於不殺業的見聞隨喜,遠離殺生輪。這些個報感,過去生有過殺生業的,也有今生不殺生把過去的餘業也消失了,「摧滅無餘,不受果報」。

過去殺生業的果報是「前際」,「前際」就是以前過去的。由於今生盡形壽不殺生,盡形壽不殺生的這個善種子成熟了,這個善種子成熟了,你過去的所有生中作的惡業,這個惡業使你在六道輪轉,不能消失,由於今生的這個善業,不殺生,永斷殺生業,這只是身業當中的一業,就使你這個善根成熟。

能斷,這個善根成熟的能斷你的身、口、意、其他的業障,能斷其他的業障。那所有的進行的聖道障礙,說你修道的障礙,修道的障礙嘛,有煩惱障,一切的煩惱障,種種的煩惱,逼迫你不能自在。

還有一切有情的障,因為你對有情起過種種的傷害,那受諸有情的,這些給你作障礙,修道不成,有果報上來。聞法的障礙,因為你不能信解,過去的殺生業障礙你,學法的障礙,學聖法很難,學不成。

殺生的短命報,就壽命上的障礙,本來你活到七十歲、八十歲,由於你殺業太重,短命死亡,夭折。

但是你今生不殺生,不管你所作的種種的業,見聞隨喜。由於今生餘業的成就,就是遠離殺生,這一個善業的果報,使你那個苦報,本來應該受苦報的,由於不殺生,遠離殺生,由於這個果報,能令你所作的惡的障礙的果報消失。奉行一善,能夠始終不犯,就可免除三途之苦,不受苦報。

夢參老和尚《地藏十輪經》