《臨終三要》的重要開示

《臨終三要》，這個是印光大師很重要的開示：第一個，善巧開導安慰令生正信，第二個，大家換班念佛以助淨念，第三個，切忌搬動哭泣以防誤事。

那麼我們遇到臨命終人，第一個就是開導安慰。一般的臨命終的人，除非是大修行人，他經常保持正念，所以他臨終也就保持正念，他根本就沒有障礙，開不開導對他沒有什麼影響；但是正常的凡夫，特別是居士，到臨命終的時候，大部分都是心有千千結，特別是那一種突然死亡的。

就是你這個人已經生病生很久了，有心理準備了；那麼你如果遇到這種突然間意外死亡的人，他根本沒有死亡的準備，他平常沒有念死無常，那麼這個時候他心中的障礙就很大了，他內心的那個心不甘、情不願的，那個執著啊，就會障礙他的善念。

這種人即使他一生當中積集多大的善業，那個善業都不能起現行，因為那個執著太重。所以第一件事情先破障、開導。

那麼當然開導有兩個主題，開導一個臨命終的人有兩點：第一個，有所破壞，先破惡；然後有所建設。一開始先告訴他，就是所謂的死亡，並不是生命的毀滅，就是你應該要面臨一個來生，就像一個人脫掉一件舊的衣服，換上新的衣服，讓他不要對死亡產生恐懼。

而且一定要讓他放下娑婆世界一切的人事的因緣，這些都是如夢如幻，你根本帶不走，死亡是不可避免的。一定要開導他能夠讓他對現前的因緣都放下。第二個，放下以後，那你說我應該云何應住？我應該心放在什麼處所？這個時候我們再介紹淨土的功德，讓他產生歸依。

當然那麼如果說這個人是非佛教徒，譬如說你遇到基督教徒，那你叫他往生淨土，他就有困難，那你也可以勸他憶念耶穌基督的聖號，往生天界也可以。

也就是說，起碼你讓他生起善念。比如說他根本沒有宗教信仰，甚至於對宗教是排斥的，那你短時間，臨命終的時候，要讓他學習就很困難的。那你就問他的家人說，誒，你看這個人他一生當中，有沒有做過特別的善業？先把他親屬調查一下。

他在什麼時候、什麼處所做過一個很重大的善業。那麼你臨終就開導說：你記得嗎？你在什麼時候去孤兒院做了什麼什麼善事？你這個時候要不斷地讓他憶念他這個善事，因為他的心去憶念善事的時候，他就會生起善念。

那麼當然如果這個人是修淨土的，那最好，那你就直接開導淨土法門。就是讓他生起善念，那最好是能夠生起淨念——憶念佛陀的念頭。所以我們這個時候，剛開始去的時候，先破除他心中的罣礙，那麼把他心中執著的地方，把它放下，然後讓他提起一種對彌陀的歸依。

第二、大家換班念佛，以助淨念。那麼當他心中放下以後，這個時候就把佛號提起來。這個開示也不要太久，因為開示只是一個前方便，這個障礙掃除以後，就讓他把佛號提起來。

那麼念佛的時候有幾點要注意的。這個法器的選擇，印光大師說要用引罄，不要用木魚。因為這個木魚的聲音渾濁，很容易讓他昏睡過去，要敲這個引罄。那速度不要太快，因為不是你要念而是他要念，因為這個臨命終的人他的心力比較微弱。

第三點，你不要念六字的，要念四字的。念六字的，他根本沒辦法憶念。要念四字的佛號。第四點，一個人斷氣以後，從斷氣開始算起，斷氣以後念八個小時。

如果說你這個念一念、念一念……，你覺得他這個人相貌越念越安祥，那表示他的心念已經被你帶動起來，他的心念已經隨順佛號而轉；你要是看他念了半天，相貌都沒有變，樣子就是很可怕的樣子，那就是他心中的結沒有解開。你念你的，他打他的妄想。

這個時候煞板，就開示。因為他根本沒有辦法隨順你的佛號而轉。你念你的佛號，他打他的妄想，那表示仁者心中必有一物，他心中有罣礙。這個時候煞板，就重新開示。最好是這個人是你的朋友，你知道他心中在想什麼，你知道他心中的障礙在哪裡，最好，要不然你就要去Try（嘗試）。

總之你一定要讓他心中的結解開來。這個時候他心胸打開，他就會隨順佛號來轉，那麼佛的功德就能夠加持進去。你把這個門關起來，太陽照不進去啊！佛陀的心是平等地去關照一切念佛眾生，問題是你得把門打開來，你自己要把自己的障礙破除掉。

所以到底我們應該是開導或者念佛啊，你就是看因緣辦事。如果他已經念得很好，就不要開示了，這個人善根強，你講幾句話他就夠了。所以我說實在話，你平常經常聽聞佛法的人佔了便宜，因為你善根強，別人講幾句話，你就容易生起正念。

所以這個地方就是，開導、安慰跟換班念佛，這兩個要兼帶地來調配。那麼這兩個，一個是偏重在一種觀照，一個是調伏，觀照跟調伏。

第三個是破障，切忌搬動哭泣，以防誤事。這個很重要。你在往生者斷氣後八個小時，不要去搬動他，不要換衣服，不要急著去洗身換衣，這些都不是重點。還有一點，就是這個哭泣的問題。平常跟這個亡者太過親密的人要離開。

就是這個老人家看到這個小孩子就特別歡喜，這個小孩子不能在他的旁邊。平常跟這個亡者特別有惡因緣的冤家，也要離開。他一看到你就生氣的，這個人也要離開，是這樣子沒有錯的。就是太好、太壞的人都要離開，因為他的心經不起刺激了。

那麼就是說，這個時候要讓他保持正念——念佛、念法、念僧。如果不能念佛、念法、念僧，起碼憶念善業，讓他安祥地來渡過最後這一條路，讓他安祥地面臨來生，這個就是我們要做的。