寧可千年不悟，也不能一時住境

現在正是用功的時候，功夫用到什麼地方，那只有自己心裡明白。不過我在這裡，想說個事情，尤其我們這個用功的人啊，可以說是沒有透脫，沒有達到父母未生之前的面目。那功夫在什麼地方呢？功夫在疑成一團，打成一片。在這個時候，還沒有破，還沒有進入到那個地方。

在這個地方，過去有個師父認為功夫到家了，七打完了，比方說他想住山，還有的師父想閉關，這都是錯誤的。聖人說，不破參，不閉關，不住山。怎麼樣說是破參呢？破參就是達到無心入，自性透脫，本來面目現前，在這個時候，任何的境界也進不去。你也沒有任何境界，你就入了不二法門。往往出岔子，都是沒有透脫，沒有透過這個地方，因此功夫還在七識的位子上，幻覺還不死，細妄還在生。這就是我們用功人要注意的地方，境界常常現。

我總記得過去，第二年打七，好像有一位師父從東北來的，功夫把得住，用得好。過了年了，他要去住山，要下死功夫用功呢。常住為這個師父準備了一些乾糧、被子等一些東西。他去什麼地方住啊？在獅子茅蓬，虛雲老和尚住的那個地方，房子還在，日常用的也都在。那地方山高，東西也沒有人要。吃水的事，要看個人福報大小。虛雲老和尚住的時候，離那幾步路就有水。虛老走了以後水就幹了。再去住的人呢，就靠茅蓬房簷上下雨流下來的雨水。有兩個大罐，接了水就夠吃，這兩大罐水能吃兩個月。

他在那住了有兩個多月後，才回來取東西。我問他住得怎麼樣？他說他有了聖境了，他一坐下來，空中那個音樂，是世間沒有的，特別特別好聽。聽後我就趕快找慧老，請開示，問這個事。最後慧老給我說，你趕快給他說，他再不離開，就要出大事，因為他的功夫還在七識上面，沒有打破，這是一種幻妄的境界，也就是一種魔境。我給他說了，勸他。那人也好，跑去收拾了一下，帶著東西回來了，後來去了四川。如果沒有老前輩指破這個東西，那不知道最後魔成什麼樣子了。

因此上，功夫就是在這個時候，是關緊的。為什麼說最關緊的呀？你在大眾會下，行一支香，坐一支香，再加上早晚上殿，在這裡熏修，天龍八部、護法善神護著，就不會有這樣的事。就在我們臥龍寺，他那個功夫用的很好，你想叫他住下來，他不住，他老了以後，膝蓋那個地方，那最後簡直是不可收拾，他這個人就算廢掉了。像這樣的事不在少數。為什麼呢？因為他自己沒有踏破，他想著要把功夫往前追，但是他哪裡知道這個幻妄呀？哪能知道這外魔內魔呀？哪能知道這麼多種種的東西子？你看一看。

這時候用功的人啊，最需要了解的，也最需要知道的，就是寧可千年不悟，也不能一時住境。因為他這功夫還沒有到那個位置，真正到了那個位置上，達到父母未生之前的面目，那你就是住什麼地方都不要緊。那就是古人說，寸香消寸金，那是純淨不二法門。

因此上，我們要知道，就是一個門裡，一個門外，不是說沒有功夫，一個門裡的功夫，一個門外的功夫，就差這麼多。古來成就人，都在阿蘭若，都是在淨處，也都是在禪堂裡面成就人的。因為大眾會下熏修，那是最好不過的。你看一看，有的人想著打閑岔，那就叫偷心不死，賊心還在，那一個比一個，一個看一個，多可惜。古人說，要想佛法興，就得僧讚僧。你看我們這裡面，哪一個師父不是好樣的，都得到人們的恭敬讚揚，都有了生死的道心，現在到哪裡尋這一班人呀？我看啊，還是希望師父們發起心來———參！