佛說人有二十難，不輕未學十三難；

待人謙和如種田，插秧後退是向前；

聖人猶能畏後生，丈夫豈可輕少年；

三人行裡我師焉，不輕未學並不難。

每天早晨，我們靜坐的時間實在不長。然而，雖然是短短的幾分鐘，卻能在一念靜寂時，聽聞大地的聲音——幾隻鳥兒總是輕柔地叫喚，群鳥也溫和地回應，這的確是很美的聲調。盡管我們無法明瞭小鳥彼此間對答的內容，卻可以感受到，這是一片充滿祥和的世界。

大地眾生何其多！萬物共住是一件多麼奧妙的事。「和」就是萬物共同的依據，彼此若能相互尊重，才能在和睦的世界裡共同生活。

佛陀時時警惕我們，人生有很多的困難，最難的就是度過心靈難關。在重重關卡中無法超越，只要心念一轉，就可以看破人我是非，透徹人生的道理。所以說「一理通，萬理徹」，如果破除了困難，我們的心就會很平和。

佛陀說修行人的心態有二十種困難，接下來是第十三難。

丈夫豈可輕少年

「佛說人有二十難，不輕未學十三難，待人謙和如種田，插秧後退是向前，聖人猶能畏後生，丈夫豈可輕少年，三人行裡我師焉，不輕未學並不難」。人人都有我見，這種自我的心態與見解，就是造成「心」的困難之因。我們要知道數學，不一定在學校裡，其實在日常生活中，大家都可以彼此教導與學習，互為師也互為徒。當老師的人，可以從學生身上得到很多東西；而老師為了教人，也必須精進探討，所以一邊教一邊也在學。每個人站在不同的角度，看到不同的境界，即使是相同的事物，也會有不同的感受，這些都值得彼此分享。

有時候我們常常會在原地踏步，等到必須教人時，自己才會提起精進心，無形中就能學到更多，來求教的人，他們以不同的心境看相同的事物，也可能發現更好的方法。因此很多時候，在教的同時也就是在學。

有一位剛上中學的孩子，接受大愛電視台採訪。他的智識見解都十分成熟，此外，動作也非常利落。我們大人已走過幾十年的人生歲月，然而要學習一樣新事物，也不一定能像他如此熟練。那一天，看他在工作裡推著工人載重物的獨轉車，很輕鬆地將粗重的東西運送到目的地，甚至還用跑的。其實，最主要的原因是他懂得運用自己的智識，分辨眼前的工作應該用什麼方法完成，應該如何使力才能操作自如。

很多時候，人可以運用自己的本能（本具的智慧）來發揮良能，所以我們應該以謙虛、尊重的心，來看待四週圍的一切人事物。謙虛，才能擁有更寬闊的空間，如果太自大了，周圍的空間就會被自我填滿。

下一句是「待人謙和如種田，插秧後退是向前」。曾經種過田的人就知道，必須彎下身體才能插秧。我們待人要謙和，時時懂得禮貌和尊重，就像在種田一樣——插秧一定要往後退，每後退一步，就插好一列秧苗，人雖是向後退一步，工作則是往前增加了。

因此，待人處事如果能夠退讓一步，就會海闊天空，不需要與人爭論是非得失。學佛就是要做到「與人無爭則人安，與事無爭則事安，與世無爭則世安」，如果時時謙虛、退讓，自然就能縮小自己，周圍的境界也就會更開闊。

接著是「聖人猶能畏後生，丈夫豈可輕少年」。從前的聖人都十分謙虛，並且縮小自己。真正的聖人，必須超越種種人我是非的考驗，同時尊重大地眾生。佛陀說，一切眾生的智慧與佛平等，因此聖人敬畏後生。

老和尚與小沙彌

有句話說「後生可畏」，意思就是不是只有我行，後來的人比我還行。在禪宗公案裡，有這麼一段小故事——老和尚帶著小徒弟出門行腳，在山路上，小徒弟看老和尚輕鬆地走在前面，自己卻背著包袱跟在後面，心裡就想：「因為老和尚是有修行的人，才能如此輕鬆自在，所以我也要立志修行菩薩道，將來也要教化眾生。」

他立下了弘大的誓願。這一動念，前面的老和尚馬上轉頭說：「來！包袱讓我背，請你走前面。」小徒弟感到莫名其妙，師父怎麼突然對我這麼尊重，待我這麼好？老和尚輕聲細語，恭敬地說：「因為你發大心要行菩薩道，拯救天下眾生，所以我應該尊重你，讓你走前面，東西我來背。」

小徒弟恭敬不如從命。走著，走著，心裡又開始想：這樣多得意，多自在！自己只是發一念心，師父就這麼恭敬我，將來我如果再進步，就可以當大和尚，受到更多人的尊重。」當他生起不可一世的自大心態時，老和尚又出聲叫他停下來，態度很不好地對他說：「把包袱背好，跟在後面走。」

小徒弟覺得師父真奇怪，剛才是那樣，現在又變成這樣。老和尚似乎猜透他的心思，就說：「剛才你很謙卑又發大心，願意精進認真以拯救眾生，這個志願很高貴，所以我尊重你。但是，現在你還沒成就，就想要博取別人的恭敬，實在太自大了，這是錯誤的觀念。」從這個小故事裡，我們就知道，謙虛自己恭敬他人，是一件多麼重要的事。

對人謙虛，還要立大志願，這是修行人不可或缺的態度。學佛必定要具足謙和，才懂得尊重年輕、未學的人。所以「丈夫豈可輕少年」，大人物也是從無名小卒一路走過來的，因此不應該輕視年輕或資淺的人。

「三人行裡我師焉，不輕未學並不難」，三人同行，另外兩人都是我們的老師。「擇其善者而從之，其不善者而改之」，行為善良正當的當然是我們的老師，我們要感恩及學習；然而，示現不良形態的人，也是我們的老師，因為他能讓我們提高警覺，反觀自我，所以也要尊重、感恩他。

日常生活裡，我們要彼此相教、相學，互為師徒，這就叫做「教學相長」。我們能夠當老師，就是因為有人願意接受教導，自己才能更精進去探究，總之，我們在世間要能夠心和謙虛，才能過著真正美滿的生活，學佛的心態不要有「缺角」，應該要學得圓滿，這才是真學佛者。