我們活在這個世間，不要為自己，要為眾生，要為正法久住，為什麼？正法是救度眾生的，正法是幫助眾生覺悟的，這在佛法裡面講「續佛慧命」。

續佛慧命是自己真幹，有解有行。這個覺悟是「解」，真正把自己的過失修正過來，這是「行」，解行相應。我們在做這個工作，做給別人看。做給別人看是利他、化他；自己這樣做是自度，自度度他。

自度度他是一樁事情，不是兩樁。你要度他，首先要自度；你不能自度，決定不能度他。諸佛如來、法身菩薩，你們看看，哪一個不是自度度他？都是從自己本身做起，連儒家教學都是。

《大學》裡頭說，「自天子以至庶人，壹是皆以修身為本」，儒家講修身，佛家講修行，名稱不一樣，意思完全相同。所以，一定要從自己真修幹起。有過失不怕，怕的是你不修正。現在人有很多愛面子，不肯認錯，這是最大的錯誤，這個業很重很重！中國諺語所謂「人非聖賢，孰能無過，過而能改，善莫大焉」，一個人覺悟了，他勇於認錯、勇於改過，這個人就是聖人、就是賢人。死愛面子，不肯承認過失，死不悔改的人，這是凡夫，我們很清楚，他的前途是往下墜落；只有知過改過，這個人的靈性是向上提陞。

讀聖賢書沒有別的，聖賢書裡頭常常指出我們自己的過失在哪裡。平常沒有人指責我們，我們讀聖賢書就知道了。譬如你讀《十善業道》，知道殺生的念頭是錯誤的，知道念頭錯誤就要改。我們要愛眾生，要慈悲一切！

我們看到一切眾生有苦有難，要盡心盡力、毫無條件地幫助他。佛告訴我們，沒有條件的幫助，功德無量無邊；有條件的是屬於福報，福報是有限的。福德有限，功德無量無邊！功德跟福德，差別就在此地。