佛弟子文庫 > 佛教法師居士文章
十、復明徑路修行徑中之徑者，此有二義：一者，餘門學道，萬里迢遙，念佛往生，古稱...
感應道交可是大學問，可是很難相信的。感是什麼？感是我們凡夫眾生能感之機，就是信...
漢傳大乘法門裡面所講的六度萬行，佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，就是以這個...
那麼懺悔的第一件事情-思惟業果。就是佛教很特別，它的修行都是先調整心態心為業主...
《阿含經》曾說有一大富長者，他的兒子因感情受挫折而出家修行。他出家後與比丘們修...
如理作意非常重要，什麼因緣會決定我們如理作意呢？《成唯識論》講到有四種力量成就...
那有人就說了，說我也沒有說我要輪迴，為什麼一個人自動會輪迴？為什麼一個人前異熟...
經典裡面所開示的五種不正見，這五種不正見就是凡夫和外道的五種不正見。五種不正見...
太極元年（712），義淨大師七十八歲高齡，身體出現了病症。大眾已經在準備他的後...
問： 如何理解《金剛經》中若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。 大...
甲三、罪除之相 或覺心神恬曠，或覺智慧頓開；或處冗沓而觸念皆通；或遇怨仇而回瞋...
我們看受陰的魔境。就這個人，彼善男子，當於此中得大光耀。就是一個人開始打佛七以...
如果你是凡夫，你用任何理由生氣，情緒有能、所，就會讓你的法界失去圓滿！為什麼守...
見與見緣，似現前境，元我覺明見所緣眚。覺見即眚，本覺明心，覺緣非眚。覺所覺眚，...
君子之交，其淡如水。 執象而求，咫尺千里。 問餘何適，廓爾忘言。 華枝春滿，天...
問： 念佛能夠得到人間福報嗎？ 大安法師答： 佛法不離世間法，諸佛菩薩大慈大悲...
但隨眾生，見聞得益，故說為用。 前面是講因地的隨順，這個地方是講果地的妙用。當...
你如果看到你的生命有六個現狀，這個業力就是即將圓滿了，你要小心，這個業力應該已...
十不求行：一念身不求無病，二處世不求無難，三究心不求無障，四立行不求無魔，五謀...
一個人會創造廣大的功德，不是一生造成的，你只是今生看到開花結果，你已經很多生在...
問： 弟子學佛時間不長，業重福輕，障深慧淺，生怕起貪見佛之心而著魔。故而在誦《...
夫法身至寂，近遠等同；理性弘幽，玄深叵測。虛融妙體，凡俗難明；進證得知，文辭未...
問： 諸佛菩薩皆有五眼六通，能知過去、未來、現在之事。他對眾生何時度脫、何時成...
請大家看第四段：轉短命為長壽之法。這一段主要是針對有一個命中短壽的人求怎麼改變...
修唯識觀分兩個部分，分兩個階段，第一個階段：就是像剛才說的，我們這一念靈明的心...
有四種強大的力量，今生今世你可以依靠、值得你依賴、你一生一世、無量劫都要依靠它...
設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，壽終之後，生尊貴家。若不爾者，不取正覺。...
設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，皆悉逮得清淨解脫三昧。住是三昧，一發意頃...
設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，至於得佛，諸根缺陋不具足者，不取正覺。 ...
如果要成就如來就是佛這樣的功德之門，那你應該怎麼做呢？你對於這個成佛之果很神往...
有一個老禪師帶著一個沙彌在山中修行。這個沙彌跟著老禪師久了，慢慢地心中也有一點...
只要是這句話從佛陀口中說出來，就具足五種功德： 第一個，他是 真語者 。什麼叫...
疏文：有生而悟無生，故云入有得空。生屬凡夫，而因生無生，故云即凡成聖。就路還家...
從這裡來看，很多淨業行人要注意了，我們自己做沒做到專修？很多居士你不能不說他沒...
我們都敬佩出家師父能夠放下萬緣，捨家離欲，出家修行。《賢愚經》上說：出家功德，...
問： 是不是念經不如念咒？念咒不如念佛號？ 夢參老和尚答： 一樣的，看你念哪一...
第二是「疑師」：對於師長的功德產生懷疑。懷疑這個師長真的能夠引導我們在佛法中增...
從唯識學的角度來說，整個身心世界的交互作用是唯心所現，是我們這一念心所現。這個...
佛有常光，有放光。由於特殊因緣，放光就是要傳達信息的。每尊佛證到了法身都有無量...
無貪的境界，簡單來講就是一種清淨心，內心沒有貪煩惱的活動，這樣的境界是針對三有...
唐代律學高僧鑒真大師，又稱過海大師、唐大和尚，律宗南山宗傳人，日本律宗始祖，著...
今天就算講到死去活來，你仍然不悟！因為不悟的人，說無念，執著無念；說有念，執著...
過去有一個人他很會駛船，他研究很多，是航海的專家，他見人就講：來，來，坐我這艘...
在《俱舍論》上說，有兩種因緣，使令一個人出生會愚癡： 第一、你過去生有謗法的因...
對於慢，凡夫總認為我們的生命體、五蘊身心中有一個我，是我來受用我的身心世界──...
這個不害，我們上學期研究小止觀時，有談到：有些人修行從最粗重的散亂心，到欲界定...
佛法的修學，跟我們一般世間做的學問，在過程當中有一點類似，但是它的目標是完全不...
問： 我以前修學《金剛經》，最近一年多修學淨土持名念佛，有的師兄說我是捨大求小...
問： 拜祖公到底用不用燒紙錢？請解答。 大安法師答： 燒紙錢是這樣的：在佛教裡...
問： 我是專修蓮師心咒得大利益，不知淨土法門是否即淨即密？淨密雙修的注意事項是...
常有一句話，叫以出世的心做入世的事，這個理大家都明白，但實際操作起來，這是極其...
問： 法師，受了五戒就不能吃蜂蜜了嗎？有的師兄說受了五戒吃肉會影響往生，是這樣...
問曰：何名禪定？ 答曰：禪為亂心不起，無動無念為禪定。端心止念，無生無滅，無去...
修行，惟是一心，唯是真如！所以，你一定要用不增不減、不生不滅的心。在座諸位！你...
貪煩惱能引生痛苦，但不一定不安穩，但這個瞋煩惱是不安穩的。古德形容：瞋是心中火...
我講一個小故事，諸位體會一下。這個講到國王的名言。說古代有一個國王，非常的賢能...
我們如果不用本性修行，老實說，要修行很困難！在家人放得下的機會比較難，因為有業...
佛的法身從哪裡來？要修慈悲；慈就是予樂，【悲】就是拔苦，【喜】就是內心都保持輕...
甲三、罪除之相 我們看甲三的罪除之相。 或覺心神恬曠；或覺智慧頓開；或處冗沓而...
我們看丙二的迷真起妄： 丙二、迷真起妄 真本無陰 佛告阿難：精真妙明，本覺圓淨...
【 佛告虛空藏菩薩。諦聽諦聽。吾當為汝分別說之。若未來世。有善男子善女人。見地...
設我得佛，國中菩薩，隨意欲見十方無量嚴淨佛土，應時如願，於寶樹中，皆悉照見，猶...
設我得佛，國中天人所受快樂，不如漏盡比丘者，不取正覺。 我成佛時，我國土中的天...
設我得佛，國中天人欲得衣服，隨念即至，如佛所讚應法妙服，自然在身，有求裁縫搗染...
阿難！是等皆於人中煉心，不修正覺，別得生理，壽千萬歲，休止深山，或大海島，絕於...
《唯識學》特別強調分別變的重要，因為我們的第六意識活動勢力很強大，一天當中，幾...
見性是恆常不變、恆常隨緣，恆常隨緣、恆常不變；雖然是清淨本然，但它又隨緣顯現，...
修行有三個次第。我們看經文。 若能轉物，則同如來。身心圓明，不動道場。於一毛端...
說法無畏，你要有總持不忘的功德。人家疑惑起來了，一問，誒呦，你這會兒想不起來了...
問： 如果有人對此世間的苦難已經刻骨銘心了，內心生起了強烈的厭離心，真實願生極...
問： 居士修行如果有時一身痛，吃一點藥酒是不是破戒？吃養飼式雞蛋和牛奶是不是破...
我們在長時間地修，無量劫來累劫地修，最容易的就是生疲厭心，望不到頭，佛道長遠。...
疏文：彌遠者，厭生為患，亟欲滅生以歸於無。而滅非真滅，祇益劬勞，終成輪轉。如牛...
從天台家的觀照來看，觀照現前一念心性。一念心性，不要被它現象所迷惑。《楞嚴經》...
古時候有一個公案說：在饑荒的時代，有一個母親，她要去外面找飲食，臨走之前，用這...
那麼這個地方的因緣觀強調對治，對治我們的愛取跟我見。 這個理觀，它的心是平等的...
諸位要知道，禪定是現量境，這不是妄想哦。禪定的境永遠是現量境，都是真實的。禪定...
關於昏沉和掉舉的過失，《宗大師》說昏沉的自體是癡。一個人打坐經常昏沉，如果不去...
原文 【解】復次世界及佛皆言有者。具四義。的標實境。令欣求故。誠語指示。令專一...
倓虛老和尚在講《楞嚴經》的時候，他在期中考時出了一個題目。他說我這個期中考一道...
這個慳就是耽，是愛的意思。不過耽比愛的勢力更強大，是愛得很厲害了，才叫耽。 耽...
問： 晚上難入睡，或半夜醒了，睡在床上默念佛號，這合法嗎？ 大安法師答： 行走...
問： 請問臨命終時，是見光還是見佛？因宗門下佛來佛斬，魔來魔斬。本人聽說魔也會...
一、責心懺自責己心，令生厭離。 二、作法懺向清淨大小乘僧，發露懺悔。 三、取相...
七情三想，沉下水輪，生於火際，受氣猛火，身為餓鬼。 如果他是七情三想，就沉在水...
什麼是真、什麼是妄，佛陀再加以詳細的料簡。這地方有兩段： 第一段，簡緣心可還如...
念佛的生命，對於絕大部分人來講，需要法義的學習作為養分。至於那些不需要法義學習...
九、巧示因於往生實悟無生者，七地僅名現相，八地乃得無生，而亟欲滅生以求無生，彌...
問： 我是一個農村人，村裡的習俗，婚葬要置辦酒席，殺害許多生命。請問學佛人該怎...
我們佛教的正見，基本思想是建立在諸法因緣生。也就是說每一件事情都有它的道理，就...
從今生的角度來看，我們今生造了很多的業，到底什麼業會被激發出來，臨命終就很重要...
佛教講到我們生命的現象界，主要是靠因緣的力量來創造，那麼因緣當然主要分成兩塊：...
在中國佛教史上，有兩位古德傳為華嚴菩薩化現，其中一位即為唐代的澄觀大師。 澄觀...
先看阿難尊者他執著中間的相貌。我們看經文： 阿難言：我所說中，非此二種。如世尊...
問： 我是一個練過氣功的學佛者，過去亦常持佛號，但修週天之法已成為生活習慣，每...
問： 阿彌陀佛，頂禮法師！印祖在《復倪慧表居士書》說：往生全仗信願真切。若先有...
我們再往下看，觀法無我。前面在自我概念當中指的是能主宰的自我，這個地方指的是我...
愛取的煩惱，它一定是兩個之間的作用，一個能愛取，一個所愛取。色身是所愛取，那麼...
我們在學習師父一部開示的時候，最好將師父所講的大綱先進行一個了解，能夠熟讀就要...
至於持咒一法，但可作助行。不可以念佛為兼帶，以持咒作正行。夫持咒法門，雖亦不可...
持名念佛是為徑路中的徑路
感應道交是大學問，很難相信
真能念佛，即是現前修行六度萬行
沒有一個業是從別人身上跑到你身上的
短暫的十念佛號怎能滅除這麼多的罪業呢
以四力成就作意：境界力，憶念力，希望力，串習力
千萬不要小看五陰，因為它跟你太熟悉了
學佛人必須遠離這五種不正見
義淨大師臨終遺言，寫盡了一生的追求與信念
如何理解「若以色見我，以音聲求我」
如何知道我們的罪業已經消除了呢
你不是來哭的，你是來念佛的
如果沒有業力的存在，你會積極修行嗎
六道的十類眾生是怎麼來的呢
漸漸從多是酒肉朋友，提升到多為同參道友
念佛能得到人間的福報嗎
念佛方能消宿業，竭誠自可轉凡心
生命中有這六種狀態出現，就要小心了
把這十種障礙轉成助道因緣
人家五逆十惡能往生，你為什麼不行
如何避免起貪心見佛而著魔
達摩大師：息諍論
一切都有定數嗎？如果不一定，那佛如何預知呢
轉短命為長壽之法
你不分別，就沒有那件事
有四種強大的力量，生生世世都可以依靠
四十八大願——(第43願)聞名生處尊貴
四十八大願——(第42願)悉得清淨解脫
四十八大願——(第41願)聞名諸根具足
成佛的十種廣大行願
假借眾生的因緣來開顯自性的功德
佛陀的話具足哪五種功德
捨秘訣而耕空言，棄神丹而服狂藥，豈不大可哀哉
念佛含攝一切法，具足了一切功德
在家人如何體驗出家生活
是不是念經不如念咒？念咒不如念佛
老實厚道的人比較能夠得到師長的加持
我們造的業，都跑哪裡去了
大光明雲中的十種光明特質
【推薦】如何對治貪財與貪色
東渡弘法的鑒真大師
為何不享受一天佛陀的日子
一定要在事相上磨練，這種才是真功夫
一切罪業的根源來自於愚癡
我慢是修行的大障礙，最後吃虧的還是自已
不要惱害眾生，你以後修行就沒有障礙
怎樣去調伏這一念心
這樣算是捨大求小嗎
拜祖先用不用燒紙錢
淨土法門是否可以即淨即密
定慧難等持，是娑婆世界修行的常態
受了五戒吃肉會影響往生嗎
達摩大師：禪觀七門
寄望的東西錯誤，所以才會痛苦不堪
一生的修持資糧換成了三惡道的蛇身
一切都將過去！
他講話傷害我，其實他是無心的
我們可以活得很快樂，只是我們不肯
三種判定罪業消滅的方法
五陰的本質，到底是真還是妄呢
《地藏經》的二十八種利益
四十八大願——(第40願)隨意見諸佛國
四十八大願——(第39願)受樂同於漏盡
四十八大願——(第38願)妙服自然在身
仙道跟佛道差在哪裡呢
處處不滿意又很苦惱，如何改變刻薄的分別心
為什麼生命有無量的可能性
修行有三個次第
教化眾生的四無畏功德
對阿彌陀佛的信心不深，這樣能感佛來迎嗎
喝藥酒和雞蛋牛奶是不是破戒
修行的功德來自於「我願意」，自然而然引發歡喜踴躍心
以專修念佛來對治修行上的偏差
《阿彌陀經》是以實相為正體
一個人要健康，要常常感恩你的色身
諸行無常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂
十世古今始終不離於當念
不去對治昏沉，你就在不斷增長愚癡
沒有這四劑預防針，我們還真生不起信心
日常生活中要怎麼用功
慳財者世世貧窮，慳法者世世愚癡
可以睡在床上默念佛號嗎
臨命終時是見光還是見佛
事懺的三個種類
七情三想的眾生，會投生到哪裡
如何區別真心與妄心
有兩種念佛人最老實
通玄秘訣，換骨神丹
婚葬要置辦殺生酒席，學佛人該怎麼辦
其實輪迴就是一念的妄想
隨業往生與隨念往生
我們臨終的那一念，必須有三種憶念
華嚴四祖清涼澄觀大師
前六識的明瞭功能是怎麼產生的呢
念佛時常不自覺地運轉週天，此種觀想是否為妄見
「往生全仗信願真切」與「於自善根不能生信」是否衝突
為什麼法是無我的呢
先把六根收起來，感官是一個最低級的快樂
印光大師
淨界法師
大安法師
宏海法師
蕅益大師
虛雲老和尚
善導大師
慧律法師
聖嚴法師
紹雲老和尚
夢參法師
省庵大師
圓瑛法師
星雲法師
體光老和尚
六祖慧能
玄奘大師
道證法師
寬運法師
本性法師
本源法師
太虛大師
界詮法師
來果老和尚
如瑞法師
淨慧法師
廣欽老和尚
昌臻法師
廣化老和尚
智者大師
衍慈法師
弘一大師
明海法師
惟覺法師
惟賢長老
憨山大師
智諭法師
倓虛法師
其他法師
蓮池大師
本煥老和尚
妙蓮老和尚
靜波法師
文珠法師
海濤法師
仁清法師
李炳南
如本法師