佛弟子文庫 > 佛教法師居士文章(第3頁)
所謂懺悔，當然主要的目的在於懺悔罪障。佛法的修行必須要掌握到生起和還滅的因緣，...
當我們從業果的思想，再進一步就是空性的道理。這個問題就是說，小乘的空觀跟大乘的...
你說生病好不好，當然不好，對不對？沒有一個人願意生病。但是你知道蕅益大師，怎麼...
從利他的角度，你為人說法，兩件事情：破邪、顯正。當然，這是要善巧。但我個人是覺...
丙六、說四眾過戒 這一條戒也是屬於菩薩的重戒。也就是說，如果能夠受持這條戒，對...
問： 什麼叫都攝六根，淨念相繼？具體落實在念佛的時候，應該怎樣才能達到這個要求...
問： 有關帶業往生，如果是信佛出家受戒後造了新業，誠心懺悔求往生，能否有往生的...
問： 聽說下品往生生於鐵蓮華中，多劫後才能華開見佛。不知有這種說法嗎？如這樣，...
當我們執持這個名號的時候，我們要有一種認知，要有一種信解，這種信解建立才能隨順...
今天的雨很大，大家還是來了，就是一念心！這種道心，會有感應的。有些問題不要看得...
你在修道當中遇著一些個障礙，這個障礙也有順緣、也有障緣，你怎麼隨這個緣？ 咱們...
我過去在佛學院做教務主任的時候，有一天，性公長老（性梵老法師）身體有一個病痛要...
一、地藏聖號 《地藏菩薩本願經》經文： 【更能每日念菩薩名千遍，至於千日。是人...
度化眾生最主要的是要有大悲心，佛陀的大悲心是怎麼樣的一個相貌呢？「晝夜常六返」...
既無中間，不成內外，彼諸聞性，畢竟虛妄。 我們前面講過很多次了，鼻也不能生，香...
淨土法門他是怎麼揀擇種性的？他不在三乘或者不定種性上揀，他是揀擇的是決定種性。...
極樂世界的無量眾寶它是有加持力的。什麼叫做加持力呢？你看，極樂世界的寶啊，它第...
寅一、非從舌生 阿難！若復此味生於汝舌，在汝口中，秖有一舌，其舌爾時已成酥味，...
第六個問題，是討論念佛和自己業障之間的輕重關係。 那有人就問，依據《十善業道經...
這是十緣發心的第七項了尊重己靈。 這個己靈就是我們現前一念的心性，有時候說是佛...
倓虛大師，在夏曆癸卯年六月二十二日（即陽曆一九六三年八月十一日星期日）香港夏令...
圓頓止觀就是頓觀。如果你覺得人生怎麼處理都不是辦法時，佛陀會建議你先不要處理，...
問： 師父，那這個菩提心真不真，有沒有什麼檢測的標準？或者是說，有沒有什麼偈子...
我們讀天台教觀，關鍵在哪裡呢？就是你的善根很重要！一般來說，事修不影響你回家的...
僧儀規範（平興寺版）...
我從最初到廬山安居至今，十一年之中，三次見到西方三聖的聖像，今天又再一次見到，...
那麼到底我們在吃這個美好的滋味，這個滋味是怎麼來的呢？我們看佛陀給的答案。 是...
橫超這個詞就是給我們點出了淨土的特色，就叫橫超法。在《無量壽經》裡面就講過說，...
佛陀在講跡門的時候說開顯佛慧，並不是理想化地要我們直接內觀真如，不是，佛陀先施...
我們凡夫我們願意離苦得樂是對的，苦惱來了我不高興，我要離苦，這樣的要求是對的，...
第四個是無分別故。這個無分別怎麼講呢？我們上一次說到一個頌，我們討論的時候說一...
須菩提！若菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜，如恆河沙劫壽，財施、法施及禪定福德，迴向阿...
問： 請問師父，修不淨觀如果說觀到內臟腐爛的話，會不會生病？ 妙境法師答： 修...
兜率天跟西方淨土還是有差別。諸位你去讀讀《阿彌陀經通讚疏》，窺基大師作的，他列...
我們看第六段，明意與法即藏性。 這個意是內處，意根；這個法是外處，是法塵。意根...
在淨土宗的往生因緣當中，有兩種的差別。 第一種叫做隨業往生： 這個隨業往生，就...
問： 頂禮法師！弟子出家三年，目前在佛學院讀書。學習《復潘對鳧居士書》這一篇文...
明光義 ─ 復次，由無量光義，故眾生生極樂，即生十方。見阿彌陀佛，即見十方諸佛...
無四惡道，地獄、餓鬼、畜生、阿修羅道。多有天人，諸聲聞眾，及諸菩薩，無量萬億，...
首先我們要先從空性的角度來解釋人生，這個中道它也是先從假入空，別教的中道解讀人...
第一個環節，叩磬人員的崗位責任和注意事項，引磬是佛教裡最常用的一種法器，主要是...
修智 又復觀身無常、苦、空、非我，是名為慧； 前邊的文是約智慧解釋什麼是縛、什...
人們遊覽寺院時，常會在一些石碑的碑文上，看到檀越二字。此外，菩薩戒子誦戒時，也...
淨土法門，其大無外。無不從此法界流，無不還歸此法界。一切諸佛，及諸佛阿耨多羅三...
心有罣礙是一個凡夫本能，常常在一種人生不滿百，常懷千歲憂的糾結中。概括一下罣礙...
出離心的栽培的確是應該經過一個時期的栽培，我們才會有出離心。怎麼樣栽培呢？應該...
當然這個密宗的人也常會說這個話：即身成佛。沒有說立即開悟，但是即身成佛這句話是...
此室入者，不為諸垢之所惱也，是為二未曾有難得之法。 維摩居士這個房子、他的這個...
復次，善男子！言稱讚如來者，所有盡法界、虛空界，十方三世一切剎土，所有極微一一...
四類禪 依據宗密的《禪源諸詮集都序》卷上之一，禪有五種層次：外道禪、凡夫禪、小...
丙二、迷真起妄 真本無陰 佛告阿難：精真妙明，本覺圓淨，非留死生及諸塵垢，乃至...
我們來看甲二的內破魔境。這地方有三段，一、總標五陰之相；二、正明五陰魔境；三、...
大家都知道我們念佛的方法裡面有一個叫做系緣念，這種系緣念呀，就是比如說咱們現在...
誑是以不實的言詞來欺誑他人，以方便造作種種的事情，這跟詐不太一樣。 誑習交欺，...
我們這一科講到明藏性即水大性。前一科是先破妄執。也就是說，我們一般凡夫都是心外...
阿羅漢有三種功德，無生、殺賊、應供。這以下會說明。 諸漏已盡是指殺賊。阿羅漢的...
在《觀無量壽經》裡面，有十六種觀法。十六種前十三種叫定善，就是你必須修定力。後...
問： 師父，在佛學的講座裡面經常有這樣的詞不要執著，那麼年輕人在學業、事業上，...
佛陀勸誡：十方諸佛如來，以他的智慧眼來對待這個瞋恚，就像銳利的刀劍，可以說是傷...
1、但解法師語，盡受得戒 我們先引用一段經文啊，看經文說得很清楚，看一段經文：...
今天我們從這個福講起，可能我們也講過說福報太重要。我們常叫增福增慧，求福求慧，...
所謂的事持和理持的差別在哪裡呢？並不是在念與不念，必須念，這才叫執持。差別在哪...
善導大師他的行門裡邊有一個特色，就是正行與雜行。 什麼叫做正行雜行？正行和雜行...
其實妄想、執著是長時間被我們忽略了。我們一般在修行強調調伏煩惱，滅除罪障。淨罪...
諸位，你說我學《法華經》，我繼承什麼家業？ 你繼承兩個家業：第一個，自性清淨心...
我們一開始在安住真如的時候，第一個先離一切相，先找到一念的清淨心，它是沒有相，...
知一切法當體即空，非滅故空，不必等到它消失。這個空性的好處就是當體即空。為什麼...
接下來，這個出世間功德的第三條：就是能夠滅罪和消業。能夠滅罪和消業啊，我們用六...
【得念總持，所聞不忘。】得念：得到正念，總持就是說總一切義，總一切義，持一切法...
【狂心若歇，歇即菩提】 整部《楞嚴經》都是在講這八個字，你那個錯誤、狂心就是不...
【隨順覺性，而能得入差別之位矣。如《楞嚴經》所云：理則頓悟，乘悟並銷，事須漸除...
丙一、蓮華二義： 一、出水義，出離污泥濁水故。 二、開敷義，以勝教言開真理故。...
智者大師把我們從凡夫到成佛的修學分成兩大部分，這當中是以初地做一個界標。就是在...
我們這次淨土宗的修學，有三種憶念，就是你必須要去觀照三個： 第一個，憶念真如。...
在《說一切有部律》上說到目犍連尊者入涅槃的事情。目犍連尊者他和舍利弗尊者兩個人...
二位令親在堂，宜以淨土法門，感應事蹟，常時解說，令其發歡喜心，信受奉行。若不以...
如是虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我讚乃盡。而虛空界乃至煩惱，無有...
我們《占察經》講完了，附帶著跟大家解釋一下這個用占察輪的占察法，還有拜懺的懺法...
如何養成圓頓種性？只有一個方法──多聞熏習，如理思惟。這樣子的熏習，遇境逢緣你...
佛陀他是一層一層的攝事入理。其實這個攝事入理不但是佛法有，其實世間的道理也是有...
我們看戊三的結嘆六度功德。我們如法地透過理觀來帶動事修，事修來修學理觀、幫助理...
第二個，我們選擇極樂世界，我們一心皈命極樂世界，那這有什麼好處呢？ 二、極樂世...
生也作無生義，往生就是無生的意思。乍一聽，往生嘛又說無生，完全是兩個牴觸的，這...
第三就是僧物。先在名相上進行以一些介紹，然後再談用與。僧物當然也可以用上述四種...
我講一個淨土宗的公案，諸位體會一下。 在《念佛法要》當中講到清朝的一個吳毛居士...
其實，成就初地以後你有兩個選擇： 第一個，你選擇簡單方式的成佛，那你就直接到穢...
在戰國時代有一個大思想家叫做荀子，他提出一個理論叫「非相觀」。非相觀的理論就是...
一個人，落入因緣法的時候，會產生我、法二執。我、法二執，當然第一個就法執，就弄...
智者大師說為什麼以十念為重，五逆十惡的重罪為輕呢？他說為什麼有往生的可能呢？原...
無念，許多修行人很熟悉這個詞，但並不確定什麼才是無念的狀態，最多的誤會就是以為...
諦閑法師與印光法師（18611940）為真蓮友，彼此同唱教演天台，行歸淨土之宗...
我們現在助念團功德無量，成就了多少往生的因緣，這個真的是不可思議。助念，如果真...
追求來生的感受。這種人一般來說，是今生福報比較差可能身體有病痛，可能今生比較貧...
我們把墮入鬼道的四種因緣簡單地說明一下。 第一種，是他現生在人道當中造下品的十...
【若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，求聲聞者、求辟支佛者、求菩薩道者，無得惱之，...
現在看第二段，還債的人應該怎麼還呢？他過去生把人家討得太過分了，那應該怎麼辦呢...
從教法上來講，慈悲也分三種境界。通常我們叫做眾生緣慈悲，就是我們生一些憐憫之心...
佛說戒律就是世出世間善惡的基本準則。因果是規律，戒律是善惡的標準。如何判斷善和...
你可能內觀以後開始修一心即假觀了，就開始歷事煉心，必須安忍順逆的境界。一個人開...
又問：欲除煩惱，當何所行？ 說我也是願意滅除煩惱，怎麼樣才能滅除煩惱呢？ 答曰...
懺悔罪障要先明白罪業生起的因緣
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怎麼看待生病這件事
顯正比破邪重要
菩薩戒之說四眾過戒
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帶業往生是帶舊業，不是帶新業嗎
下品往生要多劫後才能見佛嗎
我們找到了最可依靠的力量
聽到哪裡有災難，你馬上就迴向
做方丈當執事，看著是好事，實際是障緣
老和尚手術前誦此經，效果強大
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我曾親近過幾位長老，發現了他們好人緣的秘密
外境永遠沒有所謂的對錯
當信、當願，剩下的就是盡形壽念佛
極樂世界的無量眾寶是有加持力的
美好的滋味是從舌根而來的嗎
念佛和自己業障之間的輕重關係
煩惱中有佛性
大光法師：倓虛大師示寂前後
先超越妄想，再面對妄想
如何判斷菩提心真不真
你是用什麼道理來說服自己厭離娑婆的
【圖】僧人威儀規範教學（平興寺版）
【佛學漫畫】淨土宗祖師慧遠大師
為什麼說飲食的滋味是不真實的
淨土的橫超法門
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觀一切法是空的，是假的
要得無生法忍後，才能夠無分別
佛為何不讚嘆世間上的榮華富貴
修不淨觀會不會生病
兜率天跟西方淨土有什麼差別
第六意識是怎麼去創造法塵的
什麼叫臨終的正念呢
鍥而不捨地堅持不忍聖教衰
得到彌陀的功德攝受以後有兩個好處
往生極樂與往生其他的佛國土，條件有什麼不同
若實無我，誰能造業，誰受果報
關於念佛助念法器的開示
觀身無常、苦、空、非我，是名為慧
何謂「檀越」
《華嚴經·普賢行願品》講什麼
因為有罣礙，才會有恐怖
如何培養出離心
誰即身成佛了？
你能如理作意，煩惱就能不動
這個稱讚如來，所讚之境也是非常廣大
禪定有多少種類
五陰的本質，到底是真還是妄
所有的魔障都跟五陰有關係
系緣念的念佛方法要怎麼修
對治我們誑詐之心
明藏性即水大性
阿羅漢有三種功德
不管定善散善，只要迴向都能平等往生
既不執著又能精進，這個矛盾怎麼處理
心要謙，才會不斷成就你的能量
梵網菩薩戒的求受資格
真正的福報是內心沒有煩惱
事持和理持的差別在哪裡
正行雜行都是往生之行，但是功能作用還是有差別
煩惱活動的時候，為何提佛號沒有用
學《法華經》繼承了什麼家業
把每一念照顧好了，你臨終就不用擔心了
福報很大，要是不守章法，也會回到業障深重
每天堅持誦五遍大悲咒，是對應著五佛部
明心見性並不難，悟後起修才是個大問題
無明雖然顛倒，覺性依然不動
誓言敵不過誘惑
學《法華經》生生世世都受益
初地之前的修學是從假入空追求安穩
念佛有兩個重點
目犍連尊者入涅槃
這世上還有人能吃得消這缽飯嗎
念的每一聲佛號都是在行稱讚如來的行願
如何修地藏占察懺法
如實空跟如實不空，如何進行調配
怎麼才能擺脫生死業力的惡性循環
修學六度的功德
極樂世界的果報體有三種功德
極樂現前時，才能體悟到生即無生義
略說四種僧物
無始劫造了這麼多的罪業怎麼辦
穢土成佛與淨土成佛
看人面相，不如看人思想
人生在世那叫業力的釋放
臨終十念往生，在心，在緣，在決定
若見一切法，心不染著，是為無念
高僧諦閑法師的禪定工夫
助念以佛為本，佛來比人來容易
用攀緣心來造善業，譬如美食夾雜毒藥
墮入鬼道的四種因緣
不要惱亂修行者
物債易還，命債難還
慈悲分三種境界
善惡以什麼為標準
印光大師
淨界法師
大安法師
宏海法師
蕅益大師
虛雲老和尚
善導大師
慧律法師
聖嚴法師
紹雲老和尚
夢參法師
省庵大師
圓瑛法師
星雲法師
體光老和尚
六祖慧能
玄奘大師
道證法師
寬運法師
本性法師
本源法師
太虛大師
界詮法師
來果老和尚
如瑞法師
淨慧法師
廣欽老和尚
昌臻法師
廣化老和尚
智者大師
衍慈法師
弘一大師
明海法師
惟覺法師
惟賢長老
憨山大師
智諭法師
倓虛法師
其他法師
蓮池大師
本煥老和尚
妙蓮老和尚
靜波法師
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仁清法師
李炳南
如本法師