當信、當願，剩下的就是盡形壽念佛

淨土法門他是怎麼揀擇種性的？他不在三乘或者不定種性上揀，他是揀擇的是決定種性。什麼種性呢？只要你有佛性，你就是種性。還有沒有佛性的眾生嗎？所以為什麼說入道最簡呢？就是他沒有門檻。他得度的條件是什麼呢？是完全平等普度的功德。入道最簡。

為什麼呢？我們在解門上下個定義，大家要了解到，淨土法門得度的方式它妙在哪個點呢？它不看你斷惑多少。如果你是聲聞種性、菩薩種性，對吧，那麼你要慢慢地自己修法門，斷惑證真啊。他不在看你斷惑多少，他只要你是有佛性的一個眾生，那麼他就看你在遇緣大小，看你遇到誰。只要你遇到阿彌陀佛，聽到阿彌陀佛名號你就得度，你就成就了，就這麼一個入道最簡，就看你遇上誰。完全叫託福，我們講到叫託福法門。

諸位，講託福是真的啊，真的能託福。你看看他的福報有多大，你傍上他，你就能享多大的福。（如果）他只能騎著自行車，你就坐在後座；他要開到豪車，你也坐在後座。但是這後座和後座不一樣啊，它的效率，它的立竿見影，它的現前境界都不一樣。說不在斷惑多少，而在遇緣大小，這就是憶佛念佛，見佛成佛，直通法界的快車。九法界一切的行門解門都可以幹什麼呢？盡情捨棄。

我告訴大家，這個是真的有這樣的境界啊。你們能聽懂什麼叫做九法界的法門都可以捨棄嗎？就是什麼行法，什麼修行都可以不幹，只要願生西方，憶佛念佛。我告訴大家這個境界很高啊！

你不要說，因為這是修不起來了，或者沒辦法了，你會明白佛法什麼叫「原來後退是向前」。每一個淨土的修法，每一個淨土的見地，大家不要以為說我們修了淨土了，入了最簡單的這個解門行門了，好像就把一切都捨棄了，不是的。只要你在淨土上能入門，淨土的入門的點在哪裡呢？實際上操作上入道最簡，還有這個，就是以信願方便入淨土法門，以信方便入淨土法門，以願方便來受持淨土法門得度。當我們信願念佛修起來的時候，所有其他通途的修法沒有一樣不在裡邊，你去體悟。

哪天你曾經修過什麼法門，好像為了修淨土你放下了，如果你真真實實地修了一段淨土，信願資糧提升得非常快，你再把那個法門拿過來試一試，你都知道那個上面也上去了，完全就是同步的，一點兒都沒有落下，不需要你去補功課、補功夫，完全全部都上去了。這就叫兼容連帶作用，所以叫總持法門。這就叫入道最簡。

所以大家看，入道簡到什麼程度呢？《彌陀經》裡面說的，「當信是稱讚不可思議功德，一切諸佛所護念經」，「當信」。最後講到「應當發願，願生彼國」，「當願」。就這麼一個入道法，剩下的就盡形壽念佛。所以大家仔細體悟，我們這信願行資糧，真的淨土的這種化繁為簡啊，他能讓你，就是入道的時候就已經在道，只要你在道的時候就已經在修道，只要你修道的時候就已經在證道了，就這麼一個，連這個功德都是橫具橫超的，就看你的見地有沒有開。

所有的這一切的這個道，都在入道之時就已經化繁為簡了，最高處化為最平處，它就是這樣的一個法，最真處反而是最妙處。這就叫做入道最簡，入道最簡。