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阿羅漢有三種功德，無生、殺賊、應供。這以下會說明。 諸漏已盡是指殺賊。阿羅漢的...
蘇軾與水陸法會緣分甚深，水陸儀文中許多辭藻和韻律俱佳的篇目就出自他手，可以說，...
在《觀無量壽經》裡面，有十六種觀法。十六種前十三種叫定善，就是你必須修定力。後...
唐代傳奇名篇《枕中記》裡記載，鬱鬱不得志的盧生在邯鄲客店遇道士呂翁，自嘆窮困。...
問： 師父，在佛學的講座裡面經常有這樣的詞不要執著，那麼年輕人在學業、事業上，...
佛陀勸誡：十方諸佛如來，以他的智慧眼來對待這個瞋恚，就像銳利的刀劍，可以說是傷...
1、但解法師語，盡受得戒 我們先引用一段經文啊，看經文說得很清楚，看一段經文：...
今天我們從這個福講起，可能我們也講過說福報太重要。我們常叫增福增慧，求福求慧，...
眾生的根器千差萬別，所以佛教度化眾生時，也會因勢利導，因材施教。而他這套觀機逗...
所謂的事持和理持的差別在哪裡呢？並不是在念與不念，必須念，這才叫執持。差別在哪...
善導大師他的行門裡邊有一個特色，就是正行與雜行。 什麼叫做正行雜行？正行和雜行...
其實妄想、執著是長時間被我們忽略了。我們一般在修行強調調伏煩惱，滅除罪障。淨罪...
諸位，你說我學《法華經》，我繼承什麼家業？ 你繼承兩個家業：第一個，自性清淨心...
我們一開始在安住真如的時候，第一個先離一切相，先找到一念的清淨心，它是沒有相，...
知一切法當體即空，非滅故空，不必等到它消失。這個空性的好處就是當體即空。為什麼...
接下來，這個出世間功德的第三條：就是能夠滅罪和消業。能夠滅罪和消業啊，我們用六...
【得念總持，所聞不忘。】得念：得到正念，總持就是說總一切義，總一切義，持一切法...
【狂心若歇，歇即菩提】 整部《楞嚴經》都是在講這八個字，你那個錯誤、狂心就是不...
有一天，阿難尊者頂禮佛陀以後，觀察到佛陀身體有些不舒服。阿難尊者問佛陀：佛呀！...
【隨順覺性，而能得入差別之位矣。如《楞嚴經》所云：理則頓悟，乘悟並銷，事須漸除...
丙一、蓮華二義： 一、出水義，出離污泥濁水故。 二、開敷義，以勝教言開真理故。...
智者大師把我們從凡夫到成佛的修學分成兩大部分，這當中是以初地做一個界標。就是在...
我們這次淨土宗的修學，有三種憶念，就是你必須要去觀照三個： 第一個，憶念真如。...
在《說一切有部律》上說到目犍連尊者入涅槃的事情。目犍連尊者他和舍利弗尊者兩個人...
二位令親在堂，宜以淨土法門，感應事蹟，常時解說，令其發歡喜心，信受奉行。若不以...
如是虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我讚乃盡。而虛空界乃至煩惱，無有...
我們《占察經》講完了，附帶著跟大家解釋一下這個用占察輪的占察法，還有拜懺的懺法...
即便對佛教並不了解的人，也知道古典名著《西遊記》中有一個給孫猴子念緊箍咒的唐僧...
如何養成圓頓種性？只有一個方法──多聞熏習，如理思惟。這樣子的熏習，遇境逢緣你...
佛陀他是一層一層的攝事入理。其實這個攝事入理不但是佛法有，其實世間的道理也是有...
我們看戊三的結嘆六度功德。我們如法地透過理觀來帶動事修，事修來修學理觀、幫助理...
第二個，我們選擇極樂世界，我們一心皈命極樂世界，那這有什麼好處呢？ 二、極樂世...
生也作無生義，往生就是無生的意思。乍一聽，往生嘛又說無生，完全是兩個牴觸的，這...
第三就是僧物。先在名相上進行以一些介紹，然後再談用與。僧物當然也可以用上述四種...
有情眾生有佛性，但草木石頭等屬無情，是否具有佛性，歷來有爭論。但天台教理給出了...
初名雲戒、雲齋、雲關者，眾名乃異，莫不攝淨歸心也。言八戒者，八即所防之境，戒則...
我講一個淨土宗的公案，諸位體會一下。 在《念佛法要》當中講到清朝的一個吳毛居士...
人類對宇宙時空的思考與探索從未止步，眾說紛紜，可謂仁者見仁、智者見智。其中，佛...
其實，成就初地以後你有兩個選擇： 第一個，你選擇簡單方式的成佛，那你就直接到穢...
在戰國時代有一個大思想家叫做荀子，他提出一個理論叫「非相觀」。非相觀的理論就是...
一個人，落入因緣法的時候，會產生我、法二執。我、法二執，當然第一個就法執，就弄...
智者大師說為什麼以十念為重，五逆十惡的重罪為輕呢？他說為什麼有往生的可能呢？原...
無念，許多修行人很熟悉這個詞，但並不確定什麼才是無念的狀態，最多的誤會就是以為...
諦閑法師與印光法師（18611940）為真蓮友，彼此同唱教演天台，行歸淨土之宗...
藕益大師是我們淨土宗祖師，他很長的時間都是住在九華山，一生當中受持《地藏經》。...
1、《遺教經》： 汝等比丘，於我滅後，當尊重珍敬波羅提木叉。如暗遇明，貧人得寶...
《桃花源記》中有這樣的描述：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，...
我們現在助念團功德無量，成就了多少往生的因緣，這個真的是不可思議。助念，如果真...
追求來生的感受。這種人一般來說，是今生福報比較差可能身體有病痛，可能今生比較貧...
我們把墮入鬼道的四種因緣簡單地說明一下。 第一種，是他現生在人道當中造下品的十...
【若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，求聲聞者、求辟支佛者、求菩薩道者，無得惱之，...
現在看第二段，還債的人應該怎麼還呢？他過去生把人家討得太過分了，那應該怎麼辦呢...
李廌，是蘇東坡的門生，他在《師友談記》中記載了這樣一件事： 有一天，王寔、王寧...
隋朝天台智者大師有《五方便念佛門》一文，其介紹念佛門的修法有五： 一、稱名往生...
從教法上來講，慈悲也分三種境界。通常我們叫做眾生緣慈悲，就是我們生一些憐憫之心...
佛說戒律就是世出世間善惡的基本準則。因果是規律，戒律是善惡的標準。如何判斷善和...
你可能內觀以後開始修一心即假觀了，就開始歷事煉心，必須安忍順逆的境界。一個人開...
海公在講《楞嚴經》的時候，常講一個觀念說，其實這個道，大乘的真實之道、大乘的成...
梵語阿彌陀，此雲無量壽，亦云無量光。要之功德智慧，神通道力，依正莊嚴，說法化度...
如鏡中見其面像，菩薩觀眾生為若此，鏡中見其面像，就是照鏡子，鏡子裡面就現出一個...
我每次講呼吸的時候都講到，呼吸就是我們生命的源泉。有呼吸才有生命，沒有呼吸就沒...
昨天講到，禪修要做到五個堅持。其中第一個堅持，就是保持情緒的穩定。情緒不穩定，...
唯識學的基本的思想它的智慧，它主要的宗旨主要是一個概念，就是萬法唯識。首先你要...
為什麼般舟三昧這麼勇猛，見效這麼快呢？實際上他這裡邊也要有因緣條件的。在《般舟...
禮佛、拜佛，是佛弟子最基本的修行功夫。我們在禮敬諸佛菩薩時，除了身、口、意三業...
《解深密經》云： 一切波羅蜜多，各有四種最勝威德： 一者，於此波羅蜜多正修行時...
當我們的心開始帶回家以後，我們要做的第一件事情，就是先修空觀，破除我們對於身心...
所謂把佛號念好，折伏現行煩惱。不只是說你在風平浪靜時把佛號操作好，佛號必須有一...
佛在世的時候，我們的本師釋迦牟佛，晝三時、夜三時，常常入定觀察可度化的眾生，有...
龍樹菩薩生於印度，是漢傳佛教禪宗、淨土宗、天台宗、華嚴宗等八大宗派的開山始祖；...
我說幾句話。我是說過，年輕人發心修行是容易一點，但是這個生理上若衰退了就會困難...
復次，善男子！言廣修供養者，所有盡法界、虛空界，十方三世一切佛剎極微塵中，一一...
佛號提不起來，首先你要常思惟生死之大患，這要常思惟，你一會兒不想，你一會兒就麻...
請看第十段：至誠念佛蓮已種。就是我們娑婆世界的眾生，只要發起至誠心稱念彌陀的名...
把這座寺院修好了，本人剛好八十歲。在修復這座寺院的過程中，本人就再不做其他事情...
從凡夫修成聖果，並不是一蹴而就的，從始點到達終點，這中間必須經過種種階段。這些...
這個身根，是一個內處；外在的觸塵冷熱澀滑，是外處。身根跟這個觸接觸的時候，其實...
我們看第二段，明聽與聲即藏性。 聽，是一個內處；聲，聲音、聲塵是外處。當這個聽...
持戒為本，淨土為歸，觀心為要，善友為依。 這個是蕅益大師對淨土宗的修學，他提出...
諸位！你不要忘了往生有一個重要的資糧，除了臨終的正念以外，願我臨終無障礙，叫作...
痛念無常，要下定痛心，十分現實的觀照到無常。十分現實，再提醒一下，就是你不要在...
又《法鼓經》說：若人臨終，不能作念，但知彼方有佛，作往生意，亦得往生。有這樣的...
我們在修學佛法時，常將自己的功德迴向他人，而迴向的對像之一便是六親眷屬。從字面...
原文 竊謂座下此心，實屬不可思議。然於關中用功，當以專精不二為主。心果得一，自...
序文 如上別中十義，復以前九為通，後一為別，兼前總義，為此經教起之所因故。 疏...
善男子！如前供養無量功德，比法供養一念功德，百分不及一，千分不及一，百千俱胝那...
一、敬佛 （一）堅信佛陀為無上圓滿正覺，畢生以佛為師，忠於信仰。 （二）確信佛...
你生活的快樂不快樂，活得幸不幸福，你是不是有一個正面的思考是很重要！因為感受它...
比如說，你跟你兒子兩個發生了不愉快，你現在先不要管你發生什麼事，你現在先從你的...
如果德亮法師不能往生，大概我也沒什麼希望了。是吧？那說明這個往生太難了，不是這...
【原文】 爾時普賢菩薩摩訶薩，稱嘆如來勝功德已，告諸菩薩及善財言：善男子！如來...
大家都知道觀音菩薩的神通妙用，有求必應。《普門品》裡說常念常恭敬，就是念念不捨...
一心，就是全心全意。我們現在很難做到一心一意。告訴大家一心一意就是一門深入。 ...
這以下說明應該避免的過失，看第二段： 又者不應作意五處所者：所謂：戒穿缺，種性...
我們的一念心具足十如是─所謂的如是相、如是性、如是體、如是力、如是作、如是因、...
那麼成佛之道應該怎樣找出捷徑呢？請看以下的說明。 第一個，我們先談從自力的角度...
就是說我們曾經造了罪業，當然我們應該要懺悔改過，重點就是：你平常在內心當中，你...
是故當知，耳入虛妄，本非因緣，非自然性。 所以，我們聽聞的功能，其實只是我們過...
死盡偷心，它真的也是一個境界，是一個技術活，是需要我們用情感去投入的。為什麼這...
我們這一科講到明藏性即水大性。前一科是先破妄執。也就是說，我們一般凡夫都是心外...
阿羅漢有三種功德
蘇東坡與水陸法會的因緣
不管定善散善，只要迴向都能平等往生
什麼是獨頭意識
既不執著又能精進，這個矛盾怎麼處理
心要謙，才會不斷成就你的能量
梵網菩薩戒的求受資格
真正的福報是內心沒有煩惱
佛教度化眾生的四種悉檀
事持和理持的差別在哪裡
正行雜行都是往生之行，但是功能作用還是有差別
煩惱活動的時候，為何提佛號沒有用
學《法華經》繼承了什麼家業
把每一念照顧好了，你臨終就不用擔心了
福報很大，要是不守章法，也會回到業障深重
每天堅持誦五遍大悲咒，是對應著五佛部
明心見性並不難，悟後起修才是個大問題
無明雖然顛倒，覺性依然不動
您是尊貴的佛陀，為何也會衰老生病
誓言敵不過誘惑
學《法華經》生生世世都受益
初地之前的修學是從假入空追求安穩
念佛有兩個重點
目犍連尊者入涅槃
這世上還有人能吃得消這缽飯嗎
念的每一聲佛號都是在行稱讚如來的行願
如何修地藏占察懺法
「三藏」究竟是什麼意思呢
如實空跟如實不空，如何進行調配
怎麼才能擺脫生死業力的惡性循環
修學六度的功德
極樂世界的果報體有三種功德
極樂現前時，才能體悟到生即無生義
略說四種僧物
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無始劫造了這麼多的罪業怎麼辦
略論佛教的時空觀
穢土成佛與淨土成佛
看人面相，不如看人思想
人生在世那叫業力的釋放
臨終十念往生，在心，在緣，在決定
若見一切法，心不染著，是為無念
高僧諦閑法師的禪定工夫
歷代祖先和父母，需要地藏菩薩的大願力救度
經律關於持戒的讚歎合集
五濁是哪五個
助念以佛為本，佛來比人來容易
用攀緣心來造善業，譬如美食夾雜毒藥
墮入鬼道的四種因緣
不要惱亂修行者
物債易還，命債難還
惟五更可以勾當自家事
五方便念佛門
慈悲分三種境界
善惡以什麼為標準
不要住在你的妄想，否則生命的歷史將不斷重演
為人處事，如何不讓自己傷痕累累
「阿彌陀」是什麼意思
丑陋也好、美也好，都是假的
修行禪定，保持呼吸的暢通是關鍵
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我們今天犯的錯誤是什麼呢
這四事能夠達標，就能速得三昧
禮佛拜佛時應該如何觀想
結嘆六度的四種威德
驀地放下，則一切法了不可得
折伏現行的煩惱，化解心中千千結
在語言上要盡量忍耐，不要罵人
八宗共祖 千部論主
老來無三昧
如何才是廣修供養呢
修不起來，根本上還是因為道心不夠，俗心太濃
至誠念佛蓮已種
生死的難關才是真正的難關
阿羅漢是如何成就的
身與觸即如來藏性
聽與聲即如來藏性
有這四種力量，就能容易達到臨終的正念
晚年時必須有福報來保護你
痛念無常，用心真切
佛的願力不可思議，所以往生是很自然的事情
六親眷屬指的是哪些人
念佛切不可以躁妄心先求感通
蓮宗教起所因十重法義
一念法供養的功德就不可思議了
三寶弟子的信仰守則
追求物質的樂受是無底洞
自他交換，化解對立
為眾生為三寶做事，哪會耽誤你的往生呢
十大願王導歸極樂
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什麼叫做「一心」呢
以恭敬供養的心來聽法，這樣才能夠得到利益
一念心性具足十如是
心中的妄想執著不是你原來的東西
受完戒後要經常憶念你的戒體
為什麼聽聞的功能當體就是真如本性
死盡偷心，方能出塵
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印光大師
淨界法師
大安法師
宏海法師
蕅益大師
虛雲老和尚
善導大師
慧律法師
聖嚴法師
紹雲老和尚
夢參法師
省庵大師
圓瑛法師
星雲法師
體光老和尚
六祖慧能
玄奘大師
道證法師
寬運法師
本性法師
本源法師
太虛大師
界詮法師
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如瑞法師
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廣欽老和尚
昌臻法師
廣化老和尚
智者大師
衍慈法師
弘一大師
明海法師
惟覺法師
惟賢長老
憨山大師
智諭法師
倓虛法師
其他法師
蓮池大師
本煥老和尚
妙蓮老和尚
靜波法師
文珠法師
海濤法師
仁清法師
李炳南
如本法師
了幻法師
證嚴法師
達照法師
濟群法師