佛弟子文庫 > 全部文章（第37頁）
【隨所在處。若諸有情。貪慾瞋恚。愚癡忿恨。慳嫉憍慢。惡見睡眠。放逸疑等。皆悉熾...
信的四種內涵。首先是信我此世界是苦，信我們所處的這個娑婆世界，南閻浮提，就是我...
淨土宗的念佛法門，它是一個本尊相應的法門，而整個本尊的功德，主要的是寄託在一句...
地藏王菩薩以他大慈大悲的力量加被我們這一些人，我們現在雖然沒有完全相應，這個種...
我們對於社會上這一切境風、音聲色相、男女飲食，你沒有染，沒有愛，沒有嗔，這就是...
問：眾生從無始以來，造作無量無邊的罪業，而今生一期果報之身形，如果不曾遭逢善知...
有人說，身佈施的功德大，有的居士每天在寺院幹活，但是念經的時間相對少了，這樣做...
【十者此土有佛道難成苦。彼土但受一生行滿。所作成辦之樂】 佛道太難成了，太遙遠...
問： 師父！您說對每一件事都打妄想，那你背後的生死業力一定比別人重，因為分別的...
江南的冬忽然來臨，乾燥而寒冷，人們紛紛口鼻上火，這是身體對外境的適應措施，在泄...
【原文】 淨土傳云：阿彌陀佛與觀音勢至二菩薩，乘大願船，泛生死海。就此娑婆世界...
復次大慧，三和合緣，三和合就是六根攀緣六境，然後識於中而生，根緣境，識於中而生...
學道惟貴痛切，一刻不可放過。蓋從無始劫以來，迷而不覺，今一旦知愧，已是三四十歲...
佛問比丘，我初稱解，如來印我名阿若多，妙音密圓，我於音聲得阿羅漢。 佛陀在三轉...
問： 請問法師，米面生了蟲，怎麼辦？扔了浪費，吃了算不算殺生？不得已的情況下殺...
良介禪師，唐時會稽諸暨人，二十一歲在崇山受具足戒。他很歡喜遊方參訪諸山長老，曾...
參禪人，身心萬不可浮華，不可驕泰，不可我慢。類如食則二粥一飯，衣則任冷任寒。儒...
隨煩惱二十：言失念者，於諸所緣，不能明記為性。能障正念，散亂所依為業。 失念就...
不定四者：睡眠者，令身不自在，昧略為性。障觀為業。謂睡眠位，身不自在，心極暗劣...
我們佛教的正見，基本思想是建立在諸法因緣生。也就是說每一件事情都有它的道理就是...
臨終開導很重要，而臨終開導，你也不要太生硬地非得就是照本宣科地念一段，剛才講，...
古德教人參禪做工夫，先要內脫身心，外遺世界，一切放下，絲毫不存，單提一則公案話...
我們為什麼會不肯隨喜功德呢？最主要就是心裡有嫉妒的煩惱。 嫉妒就是看別人好、看...
我們一般人要去做一件事情，只有一個理由就是我想要去做。因為這個事情做了以後對我...
黃豆 黃豆中的蛋白質，可以增加大腦皮層的興奮和抑制功能，提高學習和工作效率，還...
【解脫寶所依。福海具精進。悲意樂聰敏。救苦諸有情。】 把解脫形容得像寶一樣，地...
這個圓成實是什麼因緣安立的呢？當我們修習我空觀、法空觀，來破除內心的相似影像，...
徹悟大師曾經寫過一個偈子，這個偈子前面兩句是：說著蓮邦雨淚垂，閻浮苦處實堪悲。...
實則神即是物，物即是心，心亦是神，然神亦非神，物亦非物，心亦非心。佛明三界（宇...
出家要在大叢林人多的地方，不要只有三五個人。人多才有壞的可參，那些壞的人，才是...
一個人要把心量擴大，要離開所有過去生命經驗留下的錯誤的概念，只有一個方法：把你...
這個顛倒妄想的形成，在《楞嚴經》它是有三個次第： 第一個、取相。 當我們的心跟...
原文： 看經須是週遍廣博，方得融貫，不致偏執。蓋經有此處建立，彼處掃蕩，此處掃...
按淨土來說，做一切善事，迴向極樂淨土，那就是出世法，你光做一點好事情，也不迴向...
阿難被摩登伽女弄住了，後來佛問阿難：當初你為何出家？阿難說：我見如來三十二相，...
過去，有位智光長者請佛陀為大眾宣說出家與在家之勝劣，佛以譬喻為說出家之殊勝。 ...
禪宗這一法，是最上乘，是無相法。社會上這個道，那個道，都是貪求心、妄想心、執著...
恩師上妙下湛老和尚，生於一九四四年四月九日，俗姓葉，名玉有，浙江麗水富嶺人。師...
捨藥材以拯疾苦， 就是修善的一個科目，要佈施藥材來幫助、拯救那些生病的人，解除...
【七者此土有塵緣障道苦。彼土但受受用自然。不俟經營之樂】 我們為了衣食飽足，為...
佛於往劫，發大誓願，攝受眾生，如母憶子。眾生果能如子憶母，志誠念佛，則感應道交...
原文： 德美，姓王，清河臨清人。年十六出家，十九剃染。隋開皇中，觀化京師，受持...
功夫用踏實了，開荒種地，磕著碰著都能開悟。 香嚴禪師擊竹悟道，就是他整理菜園子...
念佛人臨命終時，注意臨命終時，阿彌陀佛發願都是臨命終時來接引，不是說你想什麼時...
今天我們要說到中國的名城，上有天堂，下有蘇杭。都知道蘇州有一個江南園林甲天下，...
（第一講） 好，各位，請大家合掌。 南無本師釋迦牟尼佛（三稱） 無上甚深微妙法...
隨煩惱二十：言放逸者，於染淨品，不能防修，縱蕩為性。障不放逸，增惡損善所依為業...
造佛像是一個因緣，就是本經這個地方說的更以異方便，助顯第一義。有些人並沒有馬上...
問： 弟子聽說打坐可以治好近視眼，怎樣打坐才能治好呢？ 夢參老和尚答： 你聽說...
要想成佛，就像商人到海采寶一樣，你得請一個入海采寶的導師，要想趣向涅槃，你也得...
我們凡夫修道，業上沒障礙是辦不到的，從我們多生以來，先世所造的那些惡業重罪，跟...
從上諸祖教人參禪，雖有超佛越祖之談，其實要人成佛作祖耳。未有欲求作佛祖，而不遵...
等者，略舉餘經。如《文殊》所云，一行三昧。《大品》所云，若人散心念佛，乃至畢苦...
如經三七日，稽首十方諸佛名字，是《圓覺》義。《佛說阿彌陀經疏鈔》 好，再就是《...
問： 請師父慈悲開示回入娑婆度有情是什麼相狀？我們那個時候還有顛倒妄想嗎？ 淨...
問： 請法師慈悲開示，三輩往生中上輩者要捨家棄欲而做沙門，但弟子緣分不好，身不...
【四天王。地藏菩薩若遇殺生者。說宿殃短命報。若遇竊盜者。說貧窮苦楚報。若遇邪淫...
人人都知道這個身體一定要死的，但沒有一個人想到我明天會死吧？不會這樣想的，沒有...
【隨住如是諸佛國土。若入無憂神通明定。由此定力。令彼佛土一切有情。皆離一切愁憂...
原文： 曼佛世時，其有信受佛經語深，奉行道德，皆是我弟子也；其有甫欲學佛經戒者...
這個實有到底是什麼實有呢？上個月有一批居士到東林寺去參學，跟我交流的時候也問一...
目前須謹防兩種誤區：一是說末法眾生是持不了戒的，阿彌陀佛對五逆十惡的罪人都能救...
傳統大德們怎麼弘揚，我們怎麼去做。所以說寧信古人不可信今人。今人如果說他是一個...
隨煩惱二十：散亂者，令心流蕩為性。能障正定，惡慧所依為業。言惡慧所依者，謂散亂...
一、緒論 眾生因無明煩惱的迷惑而有六道輪迴之業報，如何徑出輪迴而趨佛果，是每一...
我們一生當中，你六根的見聞嗅嘗覺知，全部是你自己的東西。我們每一個人，都活在自...
【原文】 淨土之說，有理有跡。論其理，則見於日用之間，而未嘗離。前篇所言是也。...
（ 第一講） 好，各位有緣，南無阿彌陀佛。 斷疑生信，印祖的開示講給大家聽。 ...
一次，佛陀為大眾說法時，喜王菩薩請問佛陀：世尊！菩薩識知眾恩，而自發菩提心；菩...
昔日佛在毗耶離城甘梨園時，比丘們觀察到此地平正莊嚴，人民生活富饒，物產豐沛，五...
云何菩薩樂行惠施？若諸菩薩於一切施都無慾樂。 什麼樣的菩薩有資格被稱作樂行惠施...
原文： 有自負參禪者，輒雲達摩不立文字，見性則休。有自負念佛者，輒雲止貴直下有...
【又是菩薩。名為善安慰說者。】 地藏菩薩跟其他的菩薩不同，眾生有苦惱的、有困難...
【世尊。一切眾生臨命終時。若得聞一佛名。一菩薩名。或大乘經典一句一偈。我觀如是...
我們現前隨事緣而起的種種分別之心即是識心。此識心無體，不能孤立而起，依攀緣而為...
吾人多在學地，其用力之功，不必向外馳求，當知自性為主，於此著力，不能頓見自性，...
1、殺生戒 不殺生戒。生是有情生命，殺是用各種器具，斷絕有情生命。殺戒以殺人為...
這裡引用《梵網經》的一句話。我們受菩薩戒的人為什麼要行放生業，是以慈悲心故，行...
在整個藏教的《阿含經》，它在處理我們的生死業力這一塊，跟淨土宗非常類似，都是一...
《明史 太祖本紀》裡記載：至正四年，旱蝗，大饑疫。太祖時年十七，父母兄相繼歿孤...
念佛就要時時刻刻心中要有佛，用這個聲音先攝住我們的耳根，然後通過耳根最終攝住我...
時國大王延佛設齋，我於爾時平地待佛，毘舍如來摩頂謂我：當平心地，則世界地一切皆...
《藥師寶懺》中列述眾生無始以來有十六種病： 1. 貪瞋嫉妬之病 2. 憍慢自傲...
現前難行，怨有情所現作一切饒益事故。 什麼叫現前難行？就是說，菩薩遇到了怨家，...
問： 由於弟子根機陋劣，且語文程度也不好，對於義理深奧的經典與祖師們的著作也很...
《淨名》《法華》等者，此一心持名，得生彼國，即隨其心淨，則佛土淨，是淨名義。《...
問： 師父在《楞嚴經》有提到：就是他的根跟識，是一個往內歸就是不生滅，往外就是...
原文： 倘惑業未盡，道果未成。縱有修持，不能自主。久經生死，進少退多。以道不勝...
原文： 又學道之人，凡遇種種不如意事，只可向道上會。逆來順受，則縱遇危險等事，...
憨山大師（一五四六~一六二三）名德清，字澄印，明金陵全椒縣（今屬安徽）人。父親...
六祖惠能大師在《壇經》中說：恩則孝養父母，義則上下相憐，讓則尊卑和睦，忍則眾惡...
一九二三年，袁海觀有一個二媳婦，年紀已經是五十多歲了，很有學問，她生了兩個兒子...
釋迦牟尼佛告諸弟子：過去久遠世時，有佛入城乞食，隨行的眾比丘弟子皆相好莊嚴，威...
各位吉祥，阿彌陀佛。 我們中國的佛教行門就是修持的方法，可以說是禪宗和淨土最為...
修行的第一個就是靠語言文字的佛法產生觀照，所以叫做名字，依止聖言量的這些名字。...
凡夫起淫慾，世世常遷徙。宿生為女時，見男便喜歡。今世得為男，又愛女人體。隨在覺...
說到用功、了生死，何謂生死？又如何了法？古人講修行無別修，貴在識路途，路途識得...
江邦濟。字道卿，號晴舟，安徽婺源江灣人，是江易園居士的父親。江邦濟，秉性仁慈孝...
雙輪照禪人來參，且雲將隱居山中，單究向上事，乞老人住山之法。因示之曰： 古人住...
問：古人云：參究，在搬柴運水行腳處參。今之學者，要在靜坐，參功有力。若在四威儀...
煩惱熾盛時專心念地藏菩薩聖號
這是我們修行的第一個心態
【推薦】臨命終時一句佛號提起來，可以說是內憂外患
為什麼喝地藏水沒效果呢
路頭若識得，生死當下休
智者大師辨析臨終十念即得往生
在家誦經而不護持寺院，已經在謗僧了
我可以永遠不去淨土嗎
分別與不分別，兩者應如何平衡
在世間，唯一有意義的事便是修行
臨終一念在淨土，則必定往生淨土
識心不斷，六道輪迴就不斷
學道惟貴痛切，一刻不可放過
從表相中看到真實的體性
米面生了蟲，應該怎麼辦
來去自由的良介禪師
任是美滿一生，莫如淡薄一世
失念者，於諸所緣，不能明記為性
睡眠者，昧略為性，障觀為業
生命中沒有一件事，是莫名奇妙出現的
如何做臨終開導
唯有一念話頭，是當人命根
為何要用別人的福報優點，來虐待自己
菩提心是建立在責任感，而不是建立在情感
可以來代替「肉」的七種素食
資生資具，地藏菩薩可以滿足你的願
一個開悟的人，他有沒有什麼特別的地方
說著蓮邦雨淚垂，閻浮苦處實堪悲
三界本無一法，皆是真心起妄
修行人是境遇愈壞愈好
妄想那麼有力量，是因為你攀緣它
執著時再來對治，已經太晚了
研讀經教時，需要注意什麼
念到一心不亂，就能親見本來面目
如來有無量三昧，可這與我們何干
出家猶如脫海險喻
狐狸精跟著獅子王
華開花落水流無聲|紀念妙湛老法師往生一週年
由於這個善因，感得九十一劫沒有病苦
人生所遇都是自己所修，唯有知恩感恩
萬修萬人去是有前提的
為止口業，止語三年
開悟不是想出來的
臨命終時，阿彌陀佛必定兌現這個願
元代高僧天如惟則禪師
宏海法師：阿彌陀經直解
放逸者，於染淨品不能防修
造佛像有什麼功德
打坐可以治好近視眼嗎
我求的太多，地藏菩薩不會煩嗎
如何克服修行中的障礙
修行應發三種心
《阿彌陀經》與《文殊》《般若經》的會通
《阿彌陀經》跟《圓覺經》的會通之處
極樂世界要修到什麼果位，才需要回到娑婆
心理素質不好，順境也會產生障礙
【推薦】地藏菩薩講因果報應的道理
在你最高興的時候，苦跟著就來了
念地藏菩薩聖號，為何能讓病好
如來子孫，為眾所尊
能把娑婆空掉了，才有資格談極樂是空
淨土法門應謹防兩種誤區
本願念佛，不是信了隨緣念念就能往生
心散亂者，能障正定
禪宗與淨土宗之異同
六根的見聞覺知，全是自己的東西
十念法費時短，而所得功德卻無盡大
斷疑生信—印祖講故事
佛陀最初發菩提心的因緣
生命危脆不能長久
什麼樣的菩薩有資格稱作「樂行惠施」
參禪與修淨土的人，還需要研讀經教嗎
地藏菩薩跟其他的菩薩有何不同
臨終時，聽到佛號的利益有多大呢
此識心無體，不能孤立而起
不必向外馳求，當知自性為主
五戒之戒相釋
盤中血肉，皆是歷劫父母
業力要得果報，有兩個條件
出家需要有大福報嗎
一邊念佛一邊追劇，這樣是沒用的
見自身微塵與世界所有微塵等無差別
《藥師寶懺》所說的十六種病與十三種藥
菩薩遇到怨家該怎麼做
如何契入佛經和祖師的著作
《阿彌陀經》與《維摩詰經》的會通
你一天到晚看別人，就容易起煩惱
俯提劣機曲護初心，唯此法門最為第一
至誠念佛可以轉業
憨山大師與母親的故事
一旦父母不在，哪有兒女歸途
至誠念名號，度一切苦厄
助子出家，母得授記
元代高僧中峰明本禪師
所謂的善惡，都不是本來面目
淫心乍起，當起四覺觀
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萬境本閑，惟人自鬧
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印光大師
淨界法師
大安法師
宏海法師
蕅益大師
虛雲老和尚
善導大師
慧律法師
聖嚴法師
紹雲老和尚
夢參法師
省庵大師
圓瑛法師
星雲法師
體光老和尚
六祖慧能
玄奘大師
道證法師
寬運法師
本性法師
本源法師
太虛大師
界詮法師
來果老和尚
如瑞法師
淨慧法師
廣欽老和尚
昌臻法師
廣化老和尚
智者大師
衍慈法師
弘一大師
明海法師
惟覺法師
惟賢長老
憨山大師
智諭法師
倓虛法師
其他法師
蓮池大師
本煥老和尚
妙蓮老和尚
靜波法師
文珠法師
海濤法師
仁清法師
李炳南
如本法師
了幻法師
證嚴法師
達照法師
濟群法師