佛弟子文庫 > 全部文章（第23頁）
我們在念佛的時候，有二點要注意：一個是你能念的心，一個是你所念的佛號；能念的心...
祖師講：修行無別修，只要識路頭，路頭若識得，生死一齊休。你們自己該知道用功，不...
但有言說，都無實義。 再來看附表，事相上是造作、有相、有為、不空、有種種念，而...
聖人之教。以五常治世。仁為首。不殺曰仁。佛設五戒。以不殺第一。是知聖人之心。以...
慈母張玉琴老居士是遼寧省鞍山市人，於2020年8月14日（農曆六月二十五日）清...
善根人直接從不迷下手，觀想這個東西是我過去欠你的，還你就算了；禪定的人是這個境...
這地方有講到一個觀念：生命的轉變，是來自於內心的轉變！攀緣心，在《楞嚴經》講到...
【若能至心歸敬及瞻禮讚嘆。香華。衣服。種種珍寶。或復飲食。如是奉事者。未來百千...
【善男子。若菩薩摩訶薩成就如是善巧方便大甲冑輪。從初發心一切五欲皆能除斷。得名...
當你兩隻眼睛一閉，壽命盡了，能不能解脫？如果沒有把握，你就得加油用功，不要想得...
又舍利弗，彼佛國土，常作天樂，黃金為地。晝夜六時，雨天曼陀羅華。其土眾生，常以...
修行通途佛法，一定要強調戒定慧三無漏學由戒生定，由定發慧，由慧斷惑，由斷惑而證...
我們這個世界就叫娑婆世界，整天互相殘殺、勾心鬥角，你上台他下台，舊社會有一句話...
梁雲娣老居士，是江蘇省宜興市新街百合村人，於二〇二〇年五月十六日（農曆四月二十...
這個歷緣對境的重要性，我看蕅益大師在《靈峰宗論》他提出了兩點，他說歷緣對境的修...
接著再看第二點，是約著眾生。這是阿彌陀佛所成就的，那我們眾生憑什麼能夠受用呢？...
學佛的主要任務是戒定慧三無漏學，你仔細觀察一下，晝夜六時，你那個戒定慧還在不在...
注意事項： 凡設供作此會者，或七日或五日、三日、一日，皆應於前數日置辦鮮果、供...
除了名利之外，還有一個情字也要放下，夫妻之情、父子之情、母女之情都是修行的大障...
懺者懺前愆，悔者悔後過，懺無始至今所造罪業，期仗佛威神加被，能夠消除，悔後過，...
知道了用功方法之外，參禪之士尚須提防禪病，以防走錯了路頭。這裡所說的禪病，主要...
所謂持名，就是執持名號，一心不亂。 要達到一心不亂，當然是從執持名號下手。執...
這個大乘法門，大這個字，其實有很深的涵義。蕅益大師在解釋《大乘起信論》的時候說...
信、願是理觀，持名是一種事修，但在實際念佛時，這三個是一體的── 一句佛號，信...
二〇一九年二月二十三日，我已經懷孕七個月了，去醫院做產檢的時候，被告知胎兒的脊...
淨土宗在整個大乘八宗中的特色，就是它是一種佛力加被的法門；要按照密宗的說法，它...
現在，我們講二祖寺這個道場。《楞嚴經》第九卷講：曠野深山。聖道場地。皆阿羅漢所...
你自己精進，就會捨這個輪迴、這個南閻浮提的塵途。 塵途這個概念注意五欲六塵的客...
有疾菩薩應作是念：今我此病，皆從前世妄想顛倒諸煩惱生，無有實法，誰受病者！所以...
問： 請問法師，色、受、想、行、識裡面的想和識有什麼不同呢？感恩法師。 容通法...
【復次。觀世音菩薩。若未來世有善男子。善女人。或因治生。或因公私。或因生死。或...
不論是世間法還是出世間法，要想成就，都要從信字開始。比如說，我相信這裡有個普陀...
昔日，佛在迦毗羅城弘化。當時釋迦族中有一位童子名叫金光王，相貌端嚴，身形圓滿，...
五濁的世間是什麼情況？就是這個世間的眾生煩惱非常厚重，福報很淺，愚癡顛倒，一切...
至信就是深信，裡面不夾雜懷疑。法相宗裡說信是一個善心法，十一位善法之首。信心就...
問： 請問法師，關公是護法，為何世人多把他作為財神來供奉？ 宏海法師答： 這個...
這講到對治的方法，有四段。先看第一段，身捨貪吝。 若諸比丘，衣缽之餘，分寸不畜...
佛陀的法身功德是有六種的修行過程所成就的，這以下就各自解釋。 一，由清淨。這第...
依三界施設九地，欲界一地，色界四禪分為四地，無色界四空分為四地，共為九地。 一...
其實佛教就是把我們整個生命，都落實到最小的時間單位裡，落實到每個當下一個個相續...
水陸法會是佛教中十分隆重的法事，是漢傳佛教在寺廟中以供奉飲食超度水陸一切亡靈而...
毗婆屍佛偈 身從無相中受生 猶如幻出諸形象 幻人心識本來無 罪福皆空無所住 屍...
請看下面。示常源曰： 汝行勿怠，怠非比丘。彼自廢者，多身後憂。 這是第十一段：...
在一切修清淨心的行門當中，念佛一法是最為直接、最為圓頓。為什麼呢？我們常常說幾...
第一能變叫異熟能變。好，再來，二變呢？二變，把筆拿起來，叫做思量能變。 思量能...
在本經當中，結集經典的人先列出十六位代表性的大弟子，這些大弟子們通稱叫做長老。...
娑婆世界，苦事最多；娑婆眾生，耳根最利。維我觀音大士，慈悲心切，故與此世界因緣...
這一大科講到佛陀法身的功德。這當中有十門分別，這個地方是第五科。佛陀的清淨法身...
問： 法師講過，極樂世界一人去供養佛，可以同時到多處佛那裡。這是怎樣去的呢？請...
為什麼釋迦牟尼佛讓觀世音菩薩弘揚《地藏經》、沒有讓他弘揚《普門品》呢？大家想一...
問： 法師好。念佛至誠懇切的心不會發，不知道心在哪裡，想至誠懇切，但發不出來。...
縱遇善知識，但以耳為目，遇而不識，當面錯過。 這個也沒辦法。這些都是我們業障的...
淨土法門有理有跡。理是內在的妙理，了知一切事相不出於這一念心。跡是外在所現的修...
諸位我們會看到，我們以前的心態，它以自我意識為中心，它是自我意識是有所得，所以...
大妄語跟小妄語的差別：同樣是妄語，但是小妄語只是一種六根的見聞嗅嘗覺知，比方說...
心之本覺曰佛，心之始覺曰念。顧本覺之在人心也，似異而恆同；乃始覺之隨人用也，雖...
舍利弗，不可以少善根福德因緣，得生彼國。（《佛說阿彌陀經》） 勸願後，望眾生力...
各人有各人的修行方法。有時候修行是依著《占察懺法》拜的占察懺，這只是修行的初步...
今天是二十四節氣中的立秋。《說文解字》中有講：秋，禾谷孰也。在此，孰通於熟。所...
知足一法是佛法當中非常重要的一個開示，常常點示。一般會把這個少欲、知足放在一起...
修行人要把死掛在額顱上。你想到死的時候，一切對世間猛厲的貪慾、追求，都會當下瓦...
學道別無實法，變化氣質，克除習氣而已。氣質變，品格不期超而自超。習氣除，佛法不...
有些人生病了，癱瘓在床上不得動彈，但又死不掉，求生不能，求死不能，這都是殺業的...
我們只要能夠善用其心，都是我們修福德的機會。第一個是遇到順境的時候，正好修福報...
問： 請問法師，深信切願定得往生，我相信佛無虛言。但心老不安。深信切願定得往生...
勸君一 長時念佛須真實 歸依佛語莫生疑 制護心猿無放逸 勸君二 唯思念佛無餘事...
大家要明白，佛教反對五種邪命，哪五種？ 第一種乍現奇特，第二種自讚功德，第三種...
妄念之多，即由正念提不起。如正念得力，妄念自無。何以故，正念妄念，不同時故。當...
問： 往生與否，關鍵看這個人是否在具足信願的條件下念佛。那麼如果一個人在平時，...
第六意識扮演的是我們所強調的受用緣起，它受用果報的時候是經過受、想、行、識四個...
《圓覺經》云：四大各離，今者妄身當在何處？即知此身畢竟無體，和合為相，實同幻化...
問： 坐禪與靜坐是不是一樣？ 紹雲老和尚答： 在廣義來說，兩者是一樣的。在宗門...
總說五戒 學佛者，在受三皈後，實踐規則，即從受持五戒開始。受持五戒能獲大功德，...
知佛見無他，眾生現前一念心性而已。現前一念心性，本不在內、外、中間，非三世所攝...
前有數行奉寄，想已塵覽。頃接手書，乃有塵業情緣，卒難銷隕，何時得成妙觀等語。足...
菩薩行位，就因果合說，總有四十一位。即十住、十行、十迴向、十地、佛果。若開十住...
從前，有一位菩薩身為大國王，這位國王皈信三寶，奉行十善，品德高尚，德政遍及遠近...
我們在世間也確實覺得行善挺難的。第一難，難在什麼地方？難在外部的環境，好像大家...
問： 請法師給弟子通俗地解釋一下，什麼是念自性彌陀，生唯心淨土？每個人的心裡都...
佛就是覺悟的意思，佛者，覺也。當你心裡念念想著眾生，比如我們這是服裝業，願願地...
問： 如果一切都是虛妄不實的，那有必要去分辨是非善惡嗎？ 淨界法師答： 提出這...
學佛者首須了知如何是佛，如何是佛教之大概，心中方能生起皈依信崇之正信。故其第一...
《甘露疏》云： 一、詞少易行勝，唯稱一句南無阿彌陀佛，一切人可念故； 二、念緣...
學佛的人，就是學我們自己的心。我們這個心，成就的部分就是佛，污染的部分就是眾生...
問： 請問法師，修行以自利為主，容易被人誤解為是自了漢，是小乘佛教，怎麼看待這...
這是我親耳聽到的一則有關念佛消災免難的感應故事。 在一個小村子裡，大多數村民的...
《觀經》中佛為何提出淨業行人要讀誦大乘經典？因為念佛往生法門是大乘圓頓之法。有...
若先受盡不善業果而修善者，與上相違，當知如是補特伽羅，從暗趣明。此中差別者，將...
在這個世間，衰老是一個苦。我們的念頭，念念的遷移生滅，就有時間的概念，這個時間...
原文 梁智藏，吳郡人，住鐘山開善寺。遇相者謂曰：法師聰明蓋世，惜命不長，止三十...
原文 齊僧雲，住寶明寺，以講演著名。四月十五日臨誦戒時，白眾言：戒乃人人誦得，...
這修行人哪，要有一番苦心，今生不成，來生也要繼續！ 虛雲老和尚見過十幾個前生做...
我們和觀世音菩薩最有緣啦~這可是本師釋迦牟尼佛親自認證過的，他曾經就告訴過觀世...
問： 請問法師，一心生二門的二和入不二法門的二，兩個二內涵相同嗎？ 宏海法師答...
即所說彼土之導師，以四十八願接信願念佛眾生，生極樂世界，永階不退者也。 我們前...
阿彌陀一句，萬法之總持。身與心相依，念茲復在茲。感應不思議，蓮開七寶池。 好，...
過去，佛為眾人說頻婆娑羅王因聽聞佛說法即得法眼淨之宿緣，聽聞此，眾人心中對優樓...
地藏菩薩的威神力、神通力、智慧力都是不可思議。特別是在南閻浮提利益一切有情，用...
有法師帶居士朝山，順便來與閑談。法師也是同道，日常以淨土與大家結緣，希望同生西...
佛說：過去，有一個鹿群，有數百隻鹿，因尋逐水草而接近都邑。有一次國王出外狩獵，...
念佛時有兩點要注意
參禪打坐應以什麼樣的精神來用功
萬法但有言說，都無實義
佛設五戒，以不殺第一
張玉琴老居士往生記
臨命終的三個憶念
《楞嚴經》對治攀緣心的三道防線
能憶宿命因果本末
菩薩一發菩提心頓斷五欲
問問自己的修行有沒有把握
極樂世界的三種莊嚴
淨土法門是一條捷徑，所證之果又非常勝妙
真放下了，修行快的很
梁雲娣老居士往生記
給人方便就是給自己方便
「阿彌陀佛」這四個字的真實義
妄想不管煩惱不停，你修行什麼呢
盂蘭盆供儀軌
情執是修行的大障礙
懺悔依教理有三種
大慧宗杲禪法心要——禪病種種
持名念佛如何達到一心不亂
當你有對立的心，你就不「大」了
為什麼淨土法門那麼重視信願
胎兒畸形就要放棄嗎
萬德洪名為何對每個人的加持力不一樣
出家人要好好辦道，不要往錢多的地方跑
走在五欲六塵的客途上，滿面塵埃身心憔悴
有疾菩薩云何調伏其心
色受想行識裡面的「想」和「識」有什麼不同
在一切痛苦厄難中，應當念一萬聲地藏聖號
千信則千生，萬信則萬生
敬造佛像 獲福無量
這個五濁我們是負有責任的
「至信」與「至樂」的含義
為何世人多把關公作為財神來供奉
貪的對治方法
捨棄自我，依止真如
佛學之宇宙論——九地
學禪的人，一定要走得乾淨利落
水陸法會有何功德
七佛傳法偈
今生不了道，披毛戴角還
佛號投於亂心，亂心不得不佛
唯識中「思量能變」的含義
智慧第一的舍利弗尊者
古佛應世名震十方，尋聲救苦娑婆緣重
佛陀跟人天二乘功德的差別
極樂眾生如何做到同時去多處佛那裡供養
不要用分別心來看這些事情
念佛至誠懇切的心發不出來怎麼辦
縱遇善知識，遇而不識，當面錯過
【推薦】行住坐臥中如何積累淨土資糧
把差別相整合成一真法界
大妄語的過失
一念相應一念佛，一日相應一日佛
「不得少善根福德因緣得生極樂」的三種解釋
任何修行的最初法門，都以這個為第一
謙下低頭智內蘊，我慢高山人不敬
知足之人，雖貧而富
人到老年尤其要「淨念相繼」
智人治心不治境，愚人治境不治心
遇到求生不能，求死不能的病人該怎麼辦
逆境也能種福田，看你怎麼善用其心
深信切願定得往生的原理是什麼
道鏡、善道《念佛十勸》
佛教反對的五種邪命
妄念之多，皆由正念提不起
曾經信願持名，後來退轉不念了能否往生
你要用什麼思想來面對果報
藥王菩薩以良藥救治眾生身心兩種病苦
坐禪與靜坐是不是一樣
人天行果——五戒
佛知佛見無他，眾生現前一念心性而已
只此數語，便是念佛三昧秘要
菩薩行果——菩薩行位
以此過失，感得處胎六年的冥暗之苦
我們在世間行善之難
什麼是念自性彌陀，生唯心淨土
念念為眾生，事事皆佛法
一切都虛妄不實，還有必要分辨是非善惡嗎
莫將敬神與信佛混一為談
念佛功德有七種勝
在日常生活中，要隨時觀照我們的念頭
淨土不是自了漢法，更不是小乘佛教
錯過班車 意外免禍
淨業行人為何要讀誦大乘經典
【推薦】從淨土宗的角度，要培養對彌陀皈依的心念
人生的老苦與病苦
因誦《金剛經》的功德力，得加倍壽命
因果報應昭彰，僧雲公就是最顯著的證明
曾國藩和草鞋老師公
觀世音菩薩，汝於娑婆世界有大因緣
「一心生二門」和「入不二法門」兩個「二」相同嗎
極樂世界的這個特色，是諸天做不到的
阿彌陀一句，萬法之總持
迦葉三兄弟受化之宿緣
地藏菩薩的威神力不可思議
真信不具，法難入心
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印光大師
淨界法師
大安法師
宏海法師
蕅益大師
虛雲老和尚
善導大師
慧律法師
聖嚴法師
紹雲老和尚
夢參法師
省庵大師
圓瑛法師
星雲法師
體光老和尚
六祖慧能
玄奘大師
道證法師
寬運法師
本性法師
本源法師
太虛大師
界詮法師
來果老和尚
如瑞法師
淨慧法師
廣欽老和尚
昌臻法師
廣化老和尚
智者大師
衍慈法師
弘一大師
明海法師
惟覺法師
惟賢長老
憨山大師
智諭法師
倓虛法師
其他法師
蓮池大師
本煥老和尚
妙蓮老和尚
靜波法師
文珠法師
海濤法師
仁清法師
李炳南
如本法師
了幻法師
證嚴法師
達照法師
濟群法師