佛弟子文庫 > 全部文章（第36頁）
釋迦牟尼佛在印度出世時，當時的印度是一個文化非常發達的國家。以佛教的說法，當時...
我們生活在這個娑婆世界，在五濁惡世中還能遇到佛法。有時候想到這些，我們佛弟子還...
四者巧慧：籌量世間樂，禪定智慧樂，得失輕重。所以者何？世間之樂，樂少苦多，虛誑...
法身之性，本無差別，佛異眾生，修德有功而已。修德亦皆性具，眾生日用不知者，癡愛...
問： 修何方便能令念佛有味，入喜悅念佛？ 大安法師答： 要把這個佛號念出味道，...
首先看第一願 國中無三惡道願 ：設我得佛，國有地獄、餓鬼、畜生者，不取正覺。 ...
一歷耳根，永為道種，大士所以捨全身求半偈也。 佛陀，大慈悲的佛陀在臨走之前，把...
課誦是寺院每天必不可少的修行儀式，即指定時誦經、持咒、禮佛、梵唄歌讚等法事。由...
云何猶不知，身陷惑網者，必囚生死獄，正入死神口。 此思維死亡的過患，藉以激發修...
【復次觀世音。若未來現在諸世界中。六道眾生臨命終時。得聞地藏菩薩名。一聲歷耳根...
有這麼一個人問我，他說：法師你說念了《地藏經》，一切災害都沒有了。我經常生病，...
我們修行的一個重點：研真窮妄名之為學。蓋能深造自得，則左右逢其源。那麼我們修學...
我剛出家的時候，經常聽老和尚開示說：佛法的修學是心地法門。我起初一直不明白這個...
問： 因為家里人反對，所以總是要打妄語才能去學佛，這樣是不是就一直不能受五戒？...
假設我們以這一念凡夫的心去觀察，我們只是就著它的一部分，偏重一部分來說明。我們...
昔日，有一個小孩，名叫沙彌羅，年七歲，喜好修學解脫道，於是跟隨一位沙門出家修行...
業有三塊，我們看這個附表。 我們先看左上角有一個業，業就是身口意的造作。這個...
等到臨死的時候，你一生所造的惡業，都到了秋後算賬的時候了。這些對生命的反省，是...
問： 信佛的人和不信佛的人，在生活和道德實踐上，有沒有差別？ 大安法師答： 信...
念佛一法，尤為斷念方便之方便。不令他念而念佛，亦是轉換一個念頭。而念佛更視作觀...
馬祖一日謂眾曰：汝等諸人，各信自心是佛，此心即是佛心。達磨大師從南天竺國來至中...
代序 蕅益大師說：佛道以見性明心為指歸，以信行、法行為方便。信行秉教，豈廢觀心...
若為大水所漂，稱其名號，即得淺處。《普門品》 這是說，若能恭敬持誦觀世音菩薩名...
文殊師利菩薩出生的時候，由於他無量劫以來積功累德，福德甚深，感得十種瑞相。 這...
前面的五度就像一個人的雙腳，福德的資糧，它是讓一個人趨向目標，而智慧是一個眼睛...
由於現前現住安立一切相中，無所作意，無所分別，斷分別故。 「斷分別」就是斷除心...
原文： 若如來滅後，後五百歲中，若有女人，聞是經典，如說修行，於此命終，即往安...
供養三寶，供養時指定這些錢要做什麼，一指定了它只能做這個他不知道這個因果。 在...
五戒即五常，不殺即仁，不盜即義，不邪淫即禮，不妄言即信，不飲酒即智。所以在天為...
或問蕅益子曰：參禪、教觀與念佛法門，同耶？異耶？ 答曰：同異皆戲論也，即亦同亦...
問： 身體的細胞是不是也會被教育？ 大安法師答： 你這問題提得很有意思。你不要...
問： 淨土宗學人常見這麼一句話，《大集經》云：末法億億人修行，罕一得道，惟依念...
舍利弗尊者本來是認為三乘法門各走其道，彼此不能相通，所以自己選擇的聲聞道就覺得...
一、學統 北齊慧文禪師，讀《大智度論》悟一心三觀。南嶽慧思承此一心三觀，並依《...
出生食，也就是施給眾生食。於進食之時，從應量器中取出「生飯」，施與大鵬金翅鳥、...
問： 因為生活在物質世界裡，對極樂世界實在是看不到、摸不著，而蕅益大師又說往生...
昨天的你跟今天的你是一樣，還是不一樣？ 你不能說一樣，也不能說不一樣。你說一樣...
淨土宗第十一代祖師省庵大師，對於淨土的情懷他是這麼表達：破舟救溺理無由，抵死須...
什麼樣的情況會導致曾經發過菩提心又忘了、失去這個菩提心呢？釋迦牟尼佛法華會上的...
從今生的角度來看，我們今生造了很多的業，那麼到底什麼業會被激發出來，臨命終就很...
四念處頌（並敘） 佛垂涅槃，囑諸比丘，依四念處住，如佛無異。今時丁末法，正念者...
問： 我是一位初學佛者，有很多事情都還不懂。現在有很多人在修某某上師的法，聽說...
極樂世界的菩薩們，來我們這個世間示現的，自古及今應該會是很多。我們天天發願，我...
問： 請問法師：晚上睡著時有時候好像也在念佛，能把自己念醒，感覺跟白天念得一樣...
【從先過去久遠以來。於佛法中各曾習善。隨其所修何等功德。業有厚薄種種別異。是故...
過去有一位和尚道友，他學畫畫，他的畫本來就不怎麼好。有一次他平靜地用心作畫，他...
這個《法華經》的十如是，是整個〈方便品〉的關鍵的核心思想。十法界十如是，我們把...
我們不能在因緣所生的一念心識去跟妄想對治，你不是它對手，因為這個妄想是它的活動...
《阿彌陀經》曰：不可以少善根、福德、因緣得生彼國。淨土往生，要須大善根、大福德...
【能滅眾生一切重罪。除諸障礙。現得安隱。】 地藏菩薩就有這麼大的加持力，有什麼...
這個地方等於是有人提問，說，因緣觀能夠產生增上的功德，但是這個真如觀，無分別智...
西方極樂世界的依報是一個全方位的展開，這全方位展開是指西方極樂世界的情景是阿彌...
【復次地藏。若未來世中。有諸國王及婆羅門等。能作如是佈施。獲福無量。更能迴向。...
大智度論問。若一切諸法空如幻。何以故。諸法有可見可聞。可嗅可嘗。可觸可識者。若...
問：女眾到寺院，律中會有特別的戒法，為什麼呢？女眾來到寺院，有哪四點要注意的呢...
又有人問：開了悟究竟是什麼境界呢？這個問題我們在雲居山虛老在世時，也親自問過老...
不可思議，略有五意： 一、橫超三界，不俟斷惑； 二、即西方橫具四土，非由漸證；...
前段時間我收到一封信，是來自深圳的一位保安。他做過很多職業，之前是從農村到深圳...
古人發心出家，必矢志參學。由痛念生死事大，無常迅速，此身不向今生度，更向何生度...
現在有許多人因為覺得佛門是勸人向善的，所以願意皈依三寶。但由於對佛法的不了解，...
問： 誰都可以靜坐學佛嗎？ 大安法師答： 誰都可以。因為一切眾生都有佛性，所以...
朋友好心對我們說：你做人非常失敗，我們聽了不必生氣，應該自我檢討：我做人是成功...
常住物有四種：一、常住常住物；二、十方常住；三、現前常住物；四、十方現前常住物...
一談到西方，就是死亡的代言詞，死了就什麼都沒有，非常恐怖。不是這個樣子。很長時...
佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園說法時，在此城中有一位婆羅門，以耕田為業，娶了門當戶對...
我們生命中一直主導我們的業力到底是怎麼回事。我們常常說萬般皆是業，半點不由人，...
問：如何是修道？ 師云：道不屬修。若言修得，修成還壞，即同聲聞；若言不修，即同...
末法時期，學佛的路上，有種種的困惑。學佛很久了，感覺沒得到什麼感應。精進念佛，...
我們想要超越三界的塵勞，一定要知道方法，不是盲修瞎練。將施妙藥，先候病源，吃藥...
問： 事與理的統一怎麼那麼難？在家居士的萬緣放下真的不容易，有個故事說一個婆婆...
一 琉璃寶地黃金相 不在西方不在東 妄想盡銷歸一佛 自然身在藕花中 二 才生一...
在諸佛派侍者問訊世尊的時候，佛的表現是什麼？含笑。問的時候沒有答覆，就含笑；含...
老實頭很可愛，知道自己業障深重，知道自己一錢不值，唯有靠阿彌陀佛才能解決問題。...
打禪七，就是來用功辦道的。用功辦道是要吃苦頭的，坐在那裡不准動、不准說話、不准...
《大乘起信論》講熏習修。你感覺你哪一樣煩惱重，你就慢慢熏習，把你熏變了。如果你...
問： 九品往生中，下品分別要住胎多久才見佛？ 大安法師答： 這個問題你只要讀過...
知老居士，為己躬下一著，決志甚急。此念生死事大，當急時也。但參究工夫，一向都說...
禪宗沒有什麼語言，他的問話就是實際，問在答處，答在問處，其他的宗可不是這樣弄。...
出家人之所以偉大，就是因為他能夠把別人放不下的東西放下了，為了擔當學佛和弘法的...
看蓮池大師的一個說法。他說予就是蓮池大師自稱，他說： 我一生崇尚念佛（他是淨土...
我們為什麼要舉行十天百萬佛號閉關，有個好處，就是讓他在十天當中，你看看你自己。...
佛教和儒、道二教設教化導的初心，都是勸人向善的。但是，同樣是勸人向善，佛法卻是...
為什麼有些人他煩惱很重，但是他很快能夠突破？為什麼有些人學佛三十幾年，你三十幾...
那麼這八句我們看看，第一句親近老成 ，就是親近善知識。這個老成 就是指閱歷豐富...
有一種錯誤的說法：你年紀輕體力強，應該研究教理；如果你年紀大了，好好念佛得了，...
出家也是有苦有樂。苦什麼？比如得長期吃素，有的人吃肉吃習慣了，他來吃素就覺得很...
佛經中說四大苦空。這就是《八大人覺經》的第一覺四大苦空。我們要出離，不要去執著...
相好凡夫皆具足，六通無礙異常倫。 直將果用為吾用，不改凡身作佛身。 周顧十方同...
二〇一二年，末學經朋友介紹相信佛法。現在想來，自己還有那麼一點善根，要不怎能朋...
昔日，佛在王舍城迦蘭陀竹林精舍時，當時城中有一位長者名叫修伽，擁有無量的財寶，...
這幅圖描繪的是禪宗極為有名的公案，說的是唐代夾山善會禪師被船子德誠禪師三次打入...
原文： 如湛，姓焦，永嘉人，母夢見寶塔，而湛生。幼試法華，得度。依車溪卿法師。...
修行容易遇師難，不遇明師總是閑；自作聰明空費力，盲修瞎練也徒然。〈費閑歌〉明憨...
那怎麼樣才能信淨土法門呢？前面的偈頌談到多生多劫以來，如果他有清淨的戒德持戒的...
死歿無常就是告訴你，要知道什麼是有意義的，什麼是沒意義的。 就是說得到人身不容...
我們再看第七意識蕅祖的批註： 此之意根，從無始來，內緣第八識見分，虛妄執為實我...
阿彌陀佛在因地做法藏菩薩的時候，用五大劫的思惟建構西方極樂世界的藍本，其中有一...
問： 念佛法門是實有法還是虛無法？ 大安法師答： 我不知道你這問題的出發點在什...
以我善樂諸因果，他苦因果盡無餘，如風去來行取捨，由此發心求加持。 那麼我希望把...
一、承遠大師的生平 承遠大師（公元七一二年八〇二年），俗姓謝，四川綿竹縣人，出...
「邪因緣論」與「無因緣論」
不論修學哪個法門，都要有慚愧心精進心
世間之樂虛誑不實，禪定之樂永離生死
福慧二輪，不可暫廢
修何方便能令念佛念出喜悅
只要念佛仰憑佛力，這塊業障大石頭就解決了
現在能聽聞佛法，應該珍惜這一因緣
朝暮課誦的意義
身陷惑網者，必囚生死獄——不思維無常的過患
做了這個功德，命終之後即生人天
念了《地藏經》怎麼還經常生病
研真窮妄名之為學
【推薦】用什麼心態來面對所緣境，這才是重點
打妄語才能去學佛，這樣是不是不能受五戒
學會欣賞他人的優點，包容缺點
五母同悲一子
業力是如何形成果報的
反思我們自己是一個什麼樣的眾生
信佛和不信佛在生活道德上有沒有差別
當知念佛目的，必須歸於無念
心外無別佛，佛外無別心
能傑法師：童蒙止觀
脫離滔滔苦海愛河，免除輪迴之苦
文殊菩薩出生時的十種瑞相
所有的功德中，智慧最重要
於一切相中，無所作意，無所分別，斷分別故
聞行《法華經》，往生安養剎
供養三寶的錢，最好別指定用途
現前一念，能緣一切正報
參禪與念佛法門是異是同
身體的細胞是不是也會被教育
《大集經》中沒有這句經文，這是以訛傳訛嗎
怎麼才稱得上「真佛子」
各宗要略：天台宗
出生食的由來
信願不是很足，這樣念佛可以往生嗎
昨天的你跟今天的你相不相同
破舟救溺理無由，抵死須撐到岸頭
四種惡法能夠令菩薩忘失菩提心
臨命終是業力激發的時候
省庵大師：四念處頌
不要去追求那些怪裡怪氣的事情
極樂世界的菩薩，在這個世間的示現
為什麼睡著時念佛好像和白天念佛一樣
三業沒清淨，有這些現象全是假的
修行人在這個時候很容易著魔
觀心的時候有十個重點
你只要不隨妄轉，就有救了
【推薦】古德論《阿彌陀經》少善根福德因緣與多善根福德因緣
地藏菩薩能滅眾生一切重罪
為什麼要修無分別智
西方極樂世界的依正二報莊嚴
念完《地藏經》，要給一切眾生迴向
境隨情起，識逐緣生
女眾到寺院，為何戒律中會有特別的戒法
不要妄想住茅蓬，茅蓬不好住啊
淨土法門不可思議之意
作眾惡業——一位保安的學佛感應
古人發心出家必矢志參學，因為有此三件覺悟
不了解佛法的人對皈依的誤區
誰都可以靜坐學佛嗎
以上十事，都是做人失敗的原因
「常住物」有四種分類
念佛人與不念佛的人鮮明對比
月光兒生天的因緣
主導我們的業力到底是怎麼回事
本既無迷，悟亦不立
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有我罪即生，亡功福無比
如何正確理解和落實「萬緣放下」
永覺元賢禪師：示淨土社諸善友七首
每個人都有光，只是大小不一樣
這樣的老實頭，就能預知時至自在往生
他這念頭一動，你折了好大的福
熏習的好處，我是自己證明的
下品三生分別要住胎多久才見佛
百千方便，惟有放下一著最省力
不管哪一宗都要見性，不見性你弄的還是生滅
出家人之所以偉大，就是能把放不下的都放下
蓮池大師為什麼一生崇尚念佛，又勤勤懇懇勸人看教
兩悲相感，當下就把我們攝受住了
佛制殺戒是最善的功勳
放掉妄想，才有辦法對治它
親近這十種善友能得利益
年紀大了就不要研究教理嗎
出家人的生活很苦嗎
不能悟得「空」，必然會起情緒變化
回觀此土修行者，齷齪生涯太苦人
念佛病癒，誓往西方
至誠供佛齋僧，種下殊勝福田
船子和尚與夾山禪師
日日熏修淨土法門，正身端坐而往生
自作聰明空費力，盲修瞎練也徒然
不信淨土的人有這四種特點
你要檢查一下，哪些帶得走哪些帶不走
修行很簡單，就是恢復我們的本來面目
建立名號來度眾生
念佛法門是實有法還是虛無法
出離心與大悲心，結合起來就是菩提心
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印光大師
淨界法師
大安法師
宏海法師
蕅益大師
虛雲老和尚
善導大師
慧律法師
聖嚴法師
紹雲老和尚
夢參法師
省庵大師
圓瑛法師
星雲法師
體光老和尚
六祖慧能
玄奘大師
道證法師
寬運法師
本性法師
本源法師
太虛大師
界詮法師
來果老和尚
如瑞法師
淨慧法師
廣欽老和尚
昌臻法師
廣化老和尚
智者大師
衍慈法師
弘一大師
明海法師
惟覺法師
惟賢長老
憨山大師
智諭法師
倓虛法師
其他法師
蓮池大師
本煥老和尚
妙蓮老和尚
靜波法師
文珠法師
海濤法師
仁清法師
李炳南
如本法師
了幻法師
證嚴法師
達照法師
濟群法師