出家人之所以偉大，就是能把放不下的都放下

出家人之所以偉大，就是因為他能夠把別人放不下的東西放下了，為了擔當學佛和弘法的責任與使命，所以別人才會尊重他，而他自己一直告訴佛教徒的應該是依法不依人，依智不依識，依義不依語，依了義不依不了義。

如果有一天你發現：「他怎麼和我一樣呢？甚至比我還不如呢？」雖然可以見不賢而內自省也，只是一般人無法做到。如此佛教徒的恭敬心，或者正信正行沒有了，道心污染了。所以出家人應當是以身作則的人天師表。

即使剛開始時假模假樣、裝模作樣，勉強去演。演到最後，他自己也想開了：原來我的生命在這裡快20年了，你說圖個啥呢！自己想一想，活著就淡然了、坦然了，別人也會跟他學，也就堅持戒定慧，真正依教奉行了，這就是佛法。

不然的話，我們如果比社會一般人還不如，那怎麼能叫人天師表？必然生不能奉養父母，死不能安慰己靈。真是情何以堪！

這是四大，大家一定要清楚：我們的身體就是四大假合而成。我們必須把它給看透、放下，因為知道它是苦的、空的、無常的，所以才會淡然、坦然、自在。我們才會覺得它死不死沒關係。

活著的時候，我們就吃飯、睡覺、學佛；死的時候，我們就什麼也不要住著了。因為我們再苦惱和罣礙，也沒有辦法了，只是破房子了。人到老了，身體就像是危房，一不小心就壞掉了，這就是事實真相。

人還真是老的時候怕死，年輕的時候不怕，說「我不怕死」，因為離死比較遠，所以相對不怕。而年老的人，他就不是這樣的心態。他知道自己隨時隨地可能都會嚥下這口氣。

所以出家人有一句警訓說：晚上脫了鞋和襪，不知明天穿不穿。明天穿不穿，我們實在無法預測。大家想一想，我們還琢磨什麼？還琢磨別人給我們的紅包有多大嗎？那就是傻了，那就是貪瞋癡作怪，必定煩惱和輪迴。