佛教反對的五種邪命

大家要明白，佛教反對五種邪命，哪五種？

第一種乍現奇特，第二種自讚功德，第三種佔相吉凶，第四種高聲示威，第五種稱得供養。邪命，將來就會墮落。這五種邪命是什麼意思呢？

（一）乍現奇特。乍現奇特不就是故弄玄虛嗎？故弄玄虛不就是裝神弄鬼嗎？這跟佛教的理念完全不一樣。

（二）自讚功德。自吹自擂，到處去標榜炫耀自己，欺騙信徒，這個大家一定要提高警惕。

（三）佔相吉凶。佛教不看相、不算命，命自我立。有人看手相，請問手在誰手裡？在我們自己這裡，所以命運掌握在我們自己的手裡。有人天天去琢磨，天天去看，去算，這個人第一是脆弱，第二是沒有骨氣，命是算出來的嗎？命是改出來的。

（四）高聲示威。到處去宣傳吶！我們很多寺院不都是到處去宣傳嗎？怎麼怎麼樣，到處去拉那些個所謂的信徒去做所謂的佛事。我們有責任要讓人家懂得正法！尤其一些個非法的寺院、假和尚之類的，更是危險可怕。我們這個社會，整個是經濟的社會，所以怎麼樣？唯利是圖，不擇手段，乘人之危，落井下石，高聲示威，炫耀。

（五）稱得供養。說所得供養多，以動人心。佛教講三種供養：

第一種是財施，就是物質上的給予。

第二種是法施，就是佛法上的給予。正法要符合三法印——無常、無我、解脫：無常，變化；無我，沒有主宰性、實在性，都是可變的；解脫，那也就是超越、昇華、轉化。

第三種叫無畏施。不要怕死，不要怕活著，不要怕煩惱，不要怕主宰，過度四魔（煩惱魔、五陰魔、死魔、天魔），因為都是可變的。我們的敵人不是別人，是我們自己，所以不要為過去的事而煩惱，不要為未來的事而憂慮，把握當下，做好現在的事。