妄念之多,皆由正念提不起

妄念之多,即由正念提不起。如正念得力,妄念自無。何以故,正念妄念,不同時故。當知念只是一,隨於正則謂之正念,隨於妄則謂之妄念耳。如同時念有兩個,便成兩人。

今只是一,故正念有力,妄念即消。妄念有力,正念即隱。然則一邊念佛,一邊起妄念者,因其口中雖念,心早馳散。並非同時有兩個念頭也。

此實由於妄念種子力強之故,當此之時,不必強抑,以剎那生滅,不相逐及故,更不必嫌。以前念當體是空,嫌之反增妄念故,唯有至誠懇切,提起念佛之一念。如是久久,便能熏心成種。淨種分分成,妄種分分銷矣。如香分分著衣時,臭即分分離衣,不能並立也,念佛人,不可不明此理。

古德說:「不怕念起,只怕覺遲」。念頭就是貪瞋癡、自私自利,隨順煩惱習氣,這是無始劫來熏習成的,第一個念頭起來了,第二個念頭就一句阿彌陀佛把念頭止住。

以一個念頭把一切念頭都打掉、壓下去、化解掉。把一切念頭都轉變成阿彌陀佛,讓你心裡除一句阿彌陀佛之外,沒一個雜念,你清淨心就現前,就得一心不亂。

順境裡,貪心起了,「阿彌陀佛」,把這個心馬上換掉,絕不讓貪心增長、相繼。逆境、逆緣,瞋恚心煩惱生起來了,不高興了,馬上「阿彌陀佛」把它壓平,絕不讓瞋恚、嫉妒增長、相續。

一天念十萬聲佛號,念完還罵人,還生氣,還動喜怒哀樂。「喊破喉嚨也枉然」。你一天不念佛都沒關係,一動念就念「阿彌陀佛」就行了。不動念時沒有阿彌陀佛,一起心動念,馬上「阿彌陀佛」,叫覺得快。

果然心地清淨,一天念十聲,二十聲也行。這功夫用久,能綿綿密密日夜不斷。你真幹,三個月就有效果,你會覺得身心愉快,煩惱雜念少了,智慧多了、增長了。六個月會有明顯效果。頂多三年,就從凡夫地契入法身菩薩果位,往生西方實報土。

往生的人個個身心清淨,皆得清淨平等無為法身,又得阿彌陀佛本願威神加持,我們沒有這個心、這個願、這個行持,佛的力量加不上。我們有一分功夫,佛加持一分,有十分功夫,佛加持十分。

如果是妄念太多,一定要靜下來,不要照顧妄念,因為越怕妄念多,妄念就越多,不去理會它。如果是在念佛,就專注在佛號上。無論是善念也好,惡念也好,統統不理會。將念頭轉移,專注佛號,久而久之,妄念自然就少了。

如果輕的昏沉,就經行繞佛。沉重一點的昏沉,最好拜佛。