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普賢菩薩,梵語音多譯為三曼多跋陀羅或邲輸跋陀,亦譯遍吉。普賢菩薩被尊為華嚴三聖...問: 請問淨土法門執著有相,那怎樣契入中觀法門、緣起性空呢? 大安法師答: 其...根、塵、識俱遣,心、意、識全忘;十方坐斷,不通聖、凡。這四句話,擺在工夫上研究...你依止在佛堂所栽培的念力,我們一個人不是沒事幹的,總有一些事情要做,這個時候或...我們看第一段, 直指見性是心非眼。 這個地方,佛陀從眾生能見的功能當中,來開顯...佛陀把我們一念心開出二本,一心具足二本:一個是雜染生死的根本,第二個是清淨涅槃...我們每時每刻都在編寫生命的代碼,這些身體、語言以及思想上的行為,推動著這個生命...為什麼往生到極樂世界馬上就得不退?這個不退的點在哪裡?理由在哪裡?事實發生在哪...問: 請師父慈悲開示,心淨則國土淨,與厭離娑婆有沒有衝突。請法師給我們分解。 ...談起《華嚴經》我們還得了解龍樹菩薩的功德。龍樹菩薩是於佛滅度之後六百年出生的,...你不修空觀,除非你保證:我臨終的時候,沒有太多相狀來誘惑我、來干擾我,你最好是...下面把妄想作一個總結: 我非敕汝執為非心,但汝於心微細揣摩,若離前塵有分別性,...你用這種(地藏菩薩聖德大觀)觀想力,還是不能入、也不能夠一時成功,那怎麼樣呢?...世尊,我等今者二障所纏,良由不知寂常心性。惟願如來哀愍窮露,發妙明心,開我道眼...我們看現瑞許說: 即時如來從胸卐字湧出寶光。其光晃昱,有百千色。十方微塵普佛世...第四個偈子:無禪無淨土,鐵床並銅柱,萬劫與千生,沒個人依怙。這個無禪無淨土,不...六祖慧能大師的故事...星雲大師著,林鉅晴繪。...我們先講這個心。這個心,就是你這個心力。譬如說,我們看到有一種人,他得到了富貴...問: 請益法師,很多人平時很用功念佛,但年紀大或者病痛發生時,常顛倒不念佛。如...設我得佛,國土清淨,皆悉照見十方一切無量無數不可思議諸佛世界,猶如明鏡,睹其面...設我得佛,國中菩薩,智慧辯才,若可限量者,不取正覺。 我成佛時,國中菩薩智慧辯...我成佛時,國中菩薩,於諸經法若受持、若讀、若諷誦、若憶持、若解說,悉能獲得無礙...既與一切眾生深結法緣,速能成就自己大乘勝行,我們跟眾生,人跟人是要有因緣的,我...梵雲懺摩,此翻悔往,有言懺悔,梵華雙舉。准《業疏》云:取其意義謂不造新,懺謂止...大乘佛法的菩薩道跟一般外道的修學有些地方是相同的,有些地方是不同的。比如說我們...這個人天乘,你可能要經過三年五年的時間,必須要掃除你生命中的地雷、重大的地雷,...清西有沙門蕅益智旭解,這個清,是大清了,清朝。蕅益大師出生的年代是明朝的萬曆年...八功德者:一、澄清,異此方渾濁;二、清冷,異寒熱;三、甘美,異咸淡劣味;四、輕...或問省庵曰:參禪一門,全仗已力,故每多魔事;念佛則仗他力,故承佛護念,魔事不生...大師又講到自己發懺悔心、改往修來的想法。他思維:以前造了無量罪業,不信淨土,謗...問: 請問師父,如果阿彌陀佛的極樂世界也是緣起,那是否也有成住壞空呢? 宏海法...問: 弟子一直有個疑惑,就是感應道交到底是一個什麼樣的狀態?因為我想我肯定沒有...在大乘佛法的修學當中,根據所觀境的不同,大致上可以分成三類的修行: 第一個叫作...《法華經》當然最重要就是理觀的智慧,就是你的安住點跟一般的點不一樣。 我們先談...此論修德,不論性德。性德則一切微塵法爾具足四種淨穢佛土。今約信願行三,彌陀名號...問: 什麼是三摩地?什麼是陀羅尼道?什麼是得泥洹道?什麼是被弘誓鎧? 大安法師...疏文:今念佛者,以佛大願攝受,大力匡持。威莫敢幹,神不可測。雖有魔事,行將自消...動和靜,昏和散,這是一切事物乃至生命存在的基本形態。新加坡芽籠這條街,各種宗教...禪宗有一句話,我希望大家好好體驗一下,你就知道什麼叫作中道的思想。它說覓即知君...這個宇宙萬法,惟獨是我們一念心所顯現,這個觀念很重要。佛教的觀念是認為我們的生...智顗【yǐ】 ,字德安,俗姓陳,河南潁川人。母親懷孕時,夢見五彩的雲煙,迴旋環...《盂蘭盆經》 云:若能以飯食、臥具、 醫藥,供養十方僧眾,藉此十方僧眾清淨共修...佛法大要,總為戒定慧三學;法海浩瀚,無出經、律、論三藏。通而為言,經、律、論各...發心應學二事, 一智慧,二慈悲方便。 欲學智慧,莫若讀誦大乘方等經典,深解義趣...問: 南無阿彌陀佛!法師慈悲!我們很多的佛子喜歡說隨緣,不要執著,在社會上給人...有人經常問我這個問題,我佈施了之後有這麼多倒霉的事情,師父你看怎麼辦? 我就問...你的眼根去接觸佛像的時候,產生一個識,一個明瞭性。根塵一碰撞就會產生一種心識。...關於一念的相應,我們講一個小故事來說明: 佛在世的時候,有一個國王叫波斯匿王─...先看第一科,約著迷真。眾生因為迷失了清淨的本性而生起一念的妄想,那麼這個時候在...工夫的程式大概有三種:第一極生,第二極熟,第三非凡、非聖。這三個題目,把你們用...我們修行有三個步驟:第一個一定要先進入寂靜的觀念,寂靜就是你一定要先擺脫這些不...過去,曾有人種了許多白草。這種草需於特定時節採收,一旦錯過了,就會失去美好的色...東林寺丈室衣缽德文法師,於2024年1月22日23時12分,在東林助念團平穩捨...我家族從祖輩開始,男眾有一種共業壽命都短。我沒有見過爺爺,據奶奶說,爺爺生前從...問: 頂禮法師!元朝之前佛法興盛,距今千年,當時的佛經用當時的字體,與時俱進,...問: 南無阿彌陀佛,至誠頂禮宏海法師!家人十多年來,每天早上幾乎都上香禮佛,再...經論中有法門名為四護:一、命護 二、力護 三、心護 四、正方便護。 何謂命護?...我們這一科是把遍計執--所謂能遍計的第六意識,它計度分別的差別相貌,作一個品類...當我們的心靈不斷的憶念阿彌陀佛的功德、憶念我們未來淨土的功德,會有什麼好處呢?...佛陀把高慢心的人,他內心的相貌講出一個譬喻說:如人口舌自相綿味,因而水發。說:...蕅益大師說,一個利根人,七處破妄到第一關的時候就應該開悟了,就是覓心了不可得。...大家看過《影塵回憶錄》就知道,有位朱子橋老將軍,他過去做過黑龍江的將軍,到了民...印光大師,關中人也。宿具善根,幼志聖賢。光緒七年,時年二十一歲,發心剃髮於終南...一般來說,我們這一念心跟佛號接觸的時候,中間有一道牆壁。這道牆壁諸位知道是什麼...問: 學淨土可以讀其他經典嗎?譬如儒家經典、道家經典,還有《楞嚴經》等佛教經典...把眼睛收起來!眼睛像老鼠一樣骨碌骨碌轉地,只管跑到外面去玩好好的禪堂不好好坐香...問: 阿彌陀佛!弟子的功課是早課《地藏經》或地藏菩薩聖號,晚課持大悲咒,在《大...問: 戒律中常見對歌舞的限制,如八關齋戒中,不歌舞倡伎,不故往觀聽等。但佛經中...問: 法師您好!印祖一再強調我們要都攝六根,淨念相繼,弟子想請您再詳細開示什麼...問: 佛友之間討論佛法的時候,說錯了話是否就是謗佛謗法謗僧了呢? 答: 佛友之...問: 《大悲心陀羅尼經》說,觀世音菩薩復白佛言:世尊,若諸人天持誦大悲章句者,...外在六塵是講依報的環境。看六塵這當中有六段:色、聲、香、味、觸、法塵。『就此第...佛陀講出一個實際的例證,說明受持楞嚴咒的功德──阿難尊者你過去生跟摩登伽女是多...有些人的處理方式很簡單。我打妄想,我就轉念念佛,有些人是試圖用佛號來壓這個妄想...云何由念如實觀察入息出息。入息就是吸氣,出息就是呼氣,一呼一吸,這叫正觀察。出...我今天就講一個字橫,橫就是不順當,我們怎麼把橫順當起來?修地藏法門,依地藏菩薩...《華嚴經》裡講:信為道源功德母,長養一切諸善根。所以這個信字非常要緊!但信了以...命終的過程人人都要經過的,誰也免不了。我們經常說出了家有什麼好處?在這個生死關...問: 在現代社會中,如何修學佛法? 傳印長老答: 不論何時何地何人,凡修學佛法...問: 南無阿彌陀佛!善知識說現在能夠學佛,是過去恆河沙數那麼多世信佛、發菩提心...我們的顛倒是怎麼產生的呢?「自心取自心」,第一個「自心」是第六意識,第六意識的...中隨煩惱有二種:『十一、無慚者,不顧自法,輕拒賢善為性;能障礙慚,生長惡行為業...復次,覺體相者,有四種大義,與虛空等,猶如淨鏡。 本覺的體性開展出來,有四種殊...這次筆者在基隆月眉山傳戒。有一天,楊秀鶴居士忽然對我說:法師,你的《普陀山傳奇...徹悟禪師的淨業十種信心,是從信心上講的,這十種信心非常殊勝! 一信生必有死。(...他這一生,顛沛曲折,離奇而又違背常規,如同浮光掠影,既放大了世人對他傳奇一生的...從不信不念到深信往生,她經歷了什麼?...設我得佛,國中菩薩,乃至少功德者,不能知見其道場樹無量光色,高四百萬里者,不取...設我得佛,國中天人,一切萬物,嚴淨光麗,形色殊特,窮微極妙,無能稱量。其諸眾生...設我得佛,國中菩薩,不得金剛那羅延身者,不取正覺。 我成佛時,我國中的菩薩悉皆...第八識又稱為根本識,根本識就是來作為七轉識一切的依歸,換句話說,眼耳鼻舌身意末...思量能變就是第七意識,老是以第八意識的見分為自我,永遠恆轉的,執著得死死的,而...性如體,識如用,性是我們的本體,意識就是我們產生出來的作用,產生出來的作用,其...這個假觀是天台宗非常重要的特色。它根據《法華經》的十如是,開展出一念三千的思想...世尊!如寶蓮香比丘尼,持菩薩戒私行淫慾,妄言行淫非殺非偷,無有業報。發是語已,...當一個人先入為主,一開始沒有親近善知識,自己在心中打妄想,立出一個知見之後,就...良醫病子的譬喻...問: 弟子在《印光法師文鈔》中讀到說:至若女人有信心者,即令在家修行,萬萬不可...
一 菩薩學處釋名 佛教經律,說二學處:一曰比丘學處,是指比丘應學習的律儀言,規...
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淨土法門是有相的,如何能契入中觀呢
宗門下言心意識,就是心知起念、分別一切
念佛動中修,要修到什麼程度呢
直指見性是「心」非「眼」
凡夫、外道、二乘人的過失
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往生到極樂世界為何就能得不退
「心淨則國土淨」與「厭離娑婆」有沒有衝突
龍樹菩薩與《華嚴經》
把這兩個放進去,這個佛號就不可思議
沒有找到真如自性,所以才會寂寞
身口意常時這樣去觀想
凡夫的一念心被兩種障礙所纏繞
先找到根本,才有資格修學
「無禪無淨土」會怎麼樣
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為什麼有人富貴堅固得來容易,有人卻要辛苦勞作
如何避免年紀大或病痛時,顛倒不念佛
四十八大願——(第31願)淨國照見十方願
四十八大願——(第30願)智辯無有限量
四十八大願——(第29願)受經普得智辯
虔誠的迴向,讓逆子回頭
懺悔的真實義是什麼
找到清淨本性,這才是成佛的根本
有對錯的概念,你就很難調伏妄想
蕅益大師的生平德業
極樂世界八功德水的特點
省庵大師:念佛著魔辯
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極樂世界也是緣起,是否也有成住壞空呢
感應道交到底是一個什麼樣的狀態
念佛法門的殊勝,在於能夠攝佛功德成己功德
學《法華經》對修淨土有哪些好處
四土裡面分淨穢
什麼是三摩地、陀羅尼道、得泥洹道
持名念佛的勝妙功用
善用其心,善待一切
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宇宙萬法惟獨是我們一念心所顯現
智者大師的生平與臨終往生事蹟
供僧功德殊勝,能長養一切善法功德
住持佛法 律為共學
發心應學二事
做事認真是執著嗎?這種算隨緣嗎
代眾生受苦的精神
法性本來空寂,但是因果絲毫不爽
從根本上的覺悟,才是真正脫胎換骨
清淨本然的本體,怎麼會有染淨因果呢
工夫現前,到底是個什麼境界
心不受任何善惡的干擾,這才叫真修
不淨的羹湯
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德文法師自述學佛出家因緣
研究經典是依唐宋以前的,還是以後的呢
家人在家吃素,出門吃葷……
妙境法師:四護法門
修行是轉變第六意識,而不是消滅第六意識
念佛消業的故事
高慢心所招感的三種地獄
為什麼叫覓心了不可得
賬災濟恤救了好多人,能抵罪過嗎
印光大師苦行略記
怎樣做才能夠不打妄想而安住佛號
學淨土可以讀其他經典嗎?這樣算雜修嗎
不是老僧定力大,便落凡間做馬駒
持大悲咒是不是更加消業障更滅罪呢
如何從佛法的角度理解樂舞問題
怎樣的狀態是「都攝六根,淨念相繼」
佛友間討論佛法,說錯了是謗佛謗法謗僧嗎
持咒往生需要信願嗎
隨各人施心大小,所感得飯菜不同
佛陀講出例證來說明受持楞嚴咒的功德
有些妄想平常看不出來,臨終才會出現
六妙法門要怎麼修
得了什麼享用,先供養
修行人心不要急躁,也不要生卑劣心
臨命終時最好別在醫院
在現代社會中,如何修學佛法
為何覺得淨土很難去
「住在外境」對你是不利的,「迴光返照」才是大功德
以善業奪惡業,以善心奪恶心
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四十八大願——(第27願)萬物悉皆殊特
四十八大願——(第26願)菩薩得金剛身
修行從這幾個角度下手,日子就會好過點
神經系統是受心理的影響
如果有人跟你爭執,你就讓他贏
我們的內心是怎樣創造十法界的
寶蓮香比丘尼為什麼會墮無間獄
五種不正見
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印祖為何反對女眾出家
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