為什麼叫覓心了不可得

蕅益大師說，一個利根人，七處破妄到第一關的時候就應該開悟了，就是覓心了不可得。我們解釋一下。

為什麼叫覓心了不可得？我們這一念心一動，我們的心已經跟影像結合在一起。《楞嚴經》稱之為「緣影之心」，已經是一個所緣了，不是能緣。當你的心一動的時候，這已是一個「所」了，一個所緣境，不是能緣的心。

什麼叫能緣心呢？就是你心不動的時候，你還沒動的時候，「父母未生之前」，那個就是能緣的心。你念頭不要動，一念不生的時候。你說：「誒，我現在很高興。」那個是所緣境，因為你的心跟那個高興的影像結合在一起，高興有高興的相貌；我現在很悲傷。這個都不是心，這個已經落入了所緣境，你的心已經跟這個影像結合在一起了。

我們今天把心帶回家，觀察你從什麼地方來。向內一直找，找到最後，「啪」，覓心了不可得——「本來無一物，何處惹塵埃」。那就對了！你念頭還沒有動之前，那個就是你的家。所以古人說，「若人識得心，大地無寸土」。你一個人找到家的時候，你一切相不生，沒有寸土。之所以有寸土，那是你向外一動，念頭一動，那才有一切的影像出來。所以，整個《楞嚴經》，它一直破，破到最後，覓心了不可得的時候，就是要阿難尊者迴光返照：你還沒有動念頭之前，你是什麼相貌？

那就是我們的本來面目，要把它找出來。當你動了念頭，那就是一個影像了，那不是你的心，那是一個生滅的影像。是這個意思。所以，它這整個關鍵，整個七處破妄，只有一句話，就是要你覓心了不可得，從這個地方去找到真心。