佛弟子文庫 > 全部文章（第7頁）
【記】 六念，且制清晨，實通朝夕。利根之人，口口著著，不忘心觀。一心為能除，五...
【原文】 真誠出家者，怖四怨之多苦，厭三界之無常，辭六親之至愛，捨五欲之深著，...
正式打坐的時候，關於調身有九個步驟： 1、對座位的要求 我們走到座位上來，首先...
我們會在這個世間上投胎，這件事情是有它的業力，背後有它的業力，就是我們有各式各...
當時，寺裡放生池因年久滲漏嚴重，佛源老和尚決定修理加固。安排分管基建的明桂副當...
願今得果成寶王，還度如是恆沙眾。將此深心奉塵剎，是則名為報佛恩。伏請世尊為證明...
一個菩薩的心，跟大家勸勉一句話：我們的心不能太脆弱。你不能夠說所有的環境，都在...
人常說「心態決定命運」，「命運掌握在自己手中」，你可否懂得這些話語裡的甚深智慧...
發財、成名、身處高位，有時候可以依賴一點好運氣，但這些難以持久的好運氣，其實也...
百劫千生的生死大事，就在此一舉。你要努力直往，不要猶豫。...
問： 印祖說過，當人重病時，舍下身心求往生，若壽未盡，則病能速愈。又說，有病苦...
疏文：正定聚者，揀異邪定、不定，以凡夫邪外已定，初心進退未定，今生安養，無論高...
問： 弟子承認不淨觀的確有不可思議的力量，能在當下立馬消滅弟子的淫念，但是弟子...
問： 怎樣念佛才能都攝六根，淨念相繼不假方便，自得心開？ 大安法師答： 這幾句...
預前若打不徹，臘月三十日到來，管取爾熱亂。有般外道，才見人做工夫，便冷笑：猶有...
出家時節，知何不須？然於一食，日別常法。但用步晷一法，足定方隅，縱在山澤，有迷...
佛在人專，故又行實；末代人濫，形服為上。外生物信，於諸僧海，自感僧福；非謂行缺...
問： 有些未聞佛法的人臨終念幾句阿彌陀佛也能成功解脫，是否太過於簡單？ 大安法...
（在北京街道托缽是一種怎樣的體驗？這是明海法師幾年前一次京城托缽的經歷，這是一...
在這無相當中，因為因緣的作用，就有它的差別──迷晦即無明，發明便解脫。當它是迷...
你看我們有住的時候，我們感到不安，為什麼不安？因為你跟你本來的面目不相應嘛。你...
為什麼要這樣發願呢？因為法性無斷絕故。因為你既然整個修行，就是正念真如隨順真如...
大士之意，本為菩薩，是勇士，是慈悲。傅大士以白衣之相演繹了高妙的般若妙義，被後...
知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終...
入道要門，發心為首。修行急務，立願居先。願立，則眾生可度。心發，則佛道堪成。...
佛陀開示大眾：比丘們！若如來自知涅槃時刻已到，座下弟子已經心得清淨，信心堅固，...
整部經典的修行內涵，只有兩個字，就是妙法。我們怎麼樣能夠通過正確的方法來修學這...
序文 六、盡攝利鈍諸根悉皆度脫者，諸餘法門，高之則下機絕分，卑之則不被上根，是...
意謂：我成佛時，十方眾生髮起成佛度眾生的菩提心，修行六度萬行諸功德，將此功德至...
意謂：我成佛時，十方眾生聽聞我名號功德已，生起至誠真實心、至極信樂心，願意生到...
『無始時來界，一切法等依，由此有諸趣，及涅槃證得。』《成唯識論》解釋第八識的功...
問： 頂禮法師！弟子因為業障深重飽受耳鳴之苦，而念佛法門貴在攝耳諦聽。可弟子攝...
【不聞虛空被汝隳裂，何以故？空無形相，無結解故。】 佛陀說：阿難！你觀世間上『...
你修行到一個情況，佛菩薩跟你感應道交，或者一般都是鬼神。 這鬼神在《瑜伽師地論...
若不觀心內證，法、律、禪師等，各有十種過患。如《像法決疑經》云：三師（法、律、...
九種無為法：九無為說，窮生死蘊，就是深入地研究第八意識，種子相續，一直不斷地叫...
佛陀的大智慧高明在哪裡呢？他沒有要你馬上處理妄想。如果說佛陀要我們馬上跟妄想挑...
人生並不是帶著追求榮耀的目的就可以實現完美無缺的一場艱難旅程。他們一樣不可避免...
愛物惜福，本是生活的美德，但是現代社會，經濟繁榮，物質豐裕，許多人已習慣奢侈浪...
根器也可以稱為修行佛法的稟賦。一個高智商的行業佼佼者，未必就能是個好根器，所以...
我們每一個人內心深處有一個共同的願望，就是希望我們的生命能夠離苦得樂，我們希望...
當我們發心要行菩薩道，開始在生命當中來積集福德、智慧兩種資糧的時候，都會面對兩...
問曰：心若他緣，攝之令還，可知念之多少。但知多少，復非無間。若凝心注想，復依何...
問： 如何應對大的逆境？尤其是時間較長的逆境。 大安法師答： 一切法由心想生。...
問： 經常產生惡念怎麼辦？ 大安法師答： 當你有惡念的時候，這就像一個扎針的人...
真正的修行，其實修行，實際上講，修，就是要把我們的煩惱修下來，我們的執著修下來...
問： 頂禮法師！弟子知道一切善法都要迴向往生極樂世界。但有時候又想對家人要盡到...
原文： 且初入寺，背僧取異，云何得作出家因緣？經云：夫入寺者，棄捨刀仗、雜物，...
【念佛一法，約有四種。所謂持名、觀像、觀想、實相。就四法中，唯持名一法，攝機最...
夢心消失的時候，你醒過來，看那個人事，覓之了不可得，三界輪迴亦復如是。我們不是...
阿彌陀佛所成就的不可思議功德，我們前面講很清楚了，就是一個因跟果，無上因成就無...
最嚴重的是第三種，邪執故重。所有業裡心力強，沒有對治，都還算是中品，最嚴重的就...
這位大乘佛教的先驅，一生著作豐碩，經典絕倫。中觀派以他為創始者，瑜伽行唯識學派...
本文以禪宗寺院為范，粗淺闡述寺廟一天場景，所見更多是淺顯的表面，唯期望通過本文...
人類對世界的構建和認知，彷彿和遊戲編程很相似，遊戲程序其實是1和0組成，人類世...
佛法修學的目的，主要是使令我們一切眾生離苦得樂，這當中的修學有兩個重點：第一個...
《楞嚴經》在大乘佛教當中，它是一個非常重要的法門，因為它探討的是我們生命的根本...
現在講講念佛的感受。今天有居士來找我，她說她在念佛時，旁邊有一個人在唱讚子，煩...
問： 請問師父，現在有不少居士在講經說法，其實大部分居士根本就不會講經，也沒好...
【原文】 迴向者，以己所修念誦種種各功德，若任所作，則隨得各種之人天福報。今將...
我告訴你拜佛跟拜神，實在是大不相同。拜佛的人，是徹底的解決內在的問題，他能夠回...
【淡然安靜守護慈悲】 別期望所有人都能懂你，那是不可能的。更不需要強求著去懂所...
【原文】： 俗人本非應齋食者。然須借問，能齋與食；不能齋者，示語因果，使信罪福...
生病能治治嘛小病從治，大病從死。原先我們醫療室有個師父他負責，有個師父發高燒了...
弘忍大師雖然距今已有千年的歲月，但他的行止生平與智慧法語仍閃耀著智慧的光芒。...
由此之故，太子長大必害其父，此謂因果報應，王乃自食其果。如此因果互為輪轉，讓人...
女子的幸福之道與解脫之法...
《靈峰宗論》是蕅益大師一生當中在佛法的修學心得。在蕅祖滅度以後，由他的弟子把它...
本論在唯識學的一個特色就是：它同時在知見的建立方面，很深入的探討生命的真相，來...
蕅益大師把佛法的修學的目的以四個字來做一個總結，就是我們修學佛法只有四個字叫做...
第一講 第二講 第三講 第四講 第五講 第六講 （第一講） （1-1）前 ...
我們每一個有情眾生，在內心的深處都有一種天生的本能，那就是離苦得樂。為什麼我們...
南無阿彌陀佛！各位法師，各位居士： 《徹悟禪師語錄》，大家看這個文句： 吾人現...
諸位法師，諸位居士！ 我們今天來介紹一下憨山大師對觀世音菩薩的兩個偈頌，一切法...
【原文】 除日① 古人以除日當死日。蓋一歲盡處，猶一生盡處，故黃檗垂示云：預先...
鳥葬 葬禮依各地習俗、信仰各有不同，約而言之有四，即：土葬、火葬、水葬與鳥葬。...
《智論》云，具縛凡夫，有大悲心，欲生惡世救苦眾生，無有是處。何以故？煩惱強故，...
整個修行當中就是四個字：莫向外求！你一定心中有仁者心動，有動過，你才會有這個世...
《大乘起信論》說我們今天所對治的是無明、是妄想，而每一個人形成妄想的因緣是不一...
問： 當自己遇到人或事兒，剎那間就會一絲貪嗔閃過心頭，第二念是思惟還真是和上一...
不要以為修行就是閉眼打坐。若你那麼想，改變它！穩定地修行是行、住、坐、臥時，都...
我們講道，它有世間之道與出世間之道之分： 一、世間之道 （一）、世間之道最有代...
四祖道信是禪宗歷史上承上啟下的重要祖師，從他開始，禪宗有了固定的寺廟叢林，他倡...
般若心經，正是這至圓至頓的一真法，它直指的正是所謂的妙高峰、向上一路、無二之性...
自性時時刻刻顯現在我們的面前，無時不見、無處不見。...
印度自釋迦出世，遍習外道異學，終於菩提樹下，證悟大覺；乃起而掃除邪說，建立法幢...
徹悟大師是淨土宗十二祖，大師早年參禪得悟，歸心淨土後，便專志開示念佛宗旨。《徹...
問： 《普門品》說，稱念觀音菩薩名號，若有罪，若無罪，杻械枷鎖，悉得解脫。那麼...
汝將謂捨命便解脫乎。不知識隨業牽，又復受生。驢女馬女，亦未可知。欲復得人女之身...
問： 有師兄說不能吃東林寺的飯，吃了欠十方的債，這個說法如法嗎？ 大安法師答：...
疏文 又喻二人救溺，直入水救，彼此俱溺。有方便者，往取船筏，乘之救接，皆得免難...
禪宗三祖僧璨大師...
從本質上來說，並沒有什麼東西真正的屬於我們，所以說一個佈施，都算造作，但不說更...
如果讓熾盛的慾望蒙蔽了心靈，哪怕真相近在咫尺，我們也視而不見，反而把本不存在藥...
問： 家中八十多歲的老人過去是醫生，三年前頭腦還很清醒，患上老年癡呆後，南無阿...
問：前面提到博地凡夫，只要得生淨土，便可位登不退，我想這必定是指那些已經沒有惡...
【原文】 已矣哉！一切眾生，流轉苦道者，良因一念妄想之過咎也。原因最初一念無明...
蕅益大師提出三力不可思議：佛力不可思議、法力不可思議、心力不可思議。這佛力不可...
我們現在說過我們改變不了外境，改變外境這個是不切實際，因為這是共業，不是你一個...
【原文】 《淨住子》 說出家有十八法，難行能行： 父母是孝戀難遣，而能辭親； ...
六念法
客僧來寺，不可遮食
打坐時九個調身步驟
人在江湖，身不由己，唯依名號，安住自心
佛源老和尚的故事：祈晴法會與遣蟻法會
將此深心奉塵剎，是則名為報佛恩
一個人太順利，未必是好事情
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「捨身心求往生」與「求加持痊癒」矛盾嗎
初心菩薩亟須親炙阿彌陀如來
如何消除貪愛心
怎樣念佛才能都攝六根
忽然臨命終時，爾將何抵敵生死
吃飯寧早不晚是持護法
仰信三寶，自感僧福
臨終念幾句佛就能解脫是否太簡單
明海法師京華托缽記：一個人挎著瘦瘦的香袋，從住處走到大街上
這條路走得熟悉，臨命終你就容易走
一個人有所住，就被它所轉，就被它所繫縛
受過菩薩戒，那個願力會產生一種動力
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化城喻
淨界法師：妙法蓮華經
淨土盡攝利鈍諸根，悉皆度脫者
四十八大願——(第19願)勤修我皆接引
四十八大願——(第18願)十念皆生我國
第八識就像是一個急速的水流，不常又不斷
念佛時耳鳴煩躁無法攝心該怎麼辦
越用功為何煩惱越重
落在鬼神道的祖先，希望子孫學佛給他迴向
若不觀心，略有十過
覺得環境不好，為何不把你的心換一換呢
你不要去執著、去主宰這個妄想
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淨界法師：瑜伽菩薩戒本
淨界法師：菩薩戒修學法要
「十念業成」，不必執著到底幾念
如何應對長時間的大逆境
經常產生惡念怎麼辦
離開現前一念心性，沒有一法是真實的
既迴向往生極樂、又迴向現世安穩，是否如法
俗人入寺作出家因緣
念佛一法，約有四種
夢裡明明有六趣，醒後空空無大千
攝佛功德，成己功德
什麼樣的業最重
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淨界法師：大乘起信論
淨界法師：楞嚴經修學法要
心一定下來，那個舒服是難以言表的
僧人可以頂禮講經的居士嗎
迴向之義，大矣哉
拜佛跟拜神有何不同
每個人都不容易，不要輕易去傷害任何人
在家眾可否在寺院用齋
小病從治，大病從死
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別等老了糊塗了再念佛
往生則必證不退轉
念佛一念，乃出生死之淨因也
人生不堪迴首，不要再想你的過去了
接觸外境的第一件事，記得要先離相
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昌臻法師
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智者大師
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弘一大師
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惟覺法師
惟賢長老
憨山大師
智諭法師
倓虛法師
其他法師
蓮池大師
本煥老和尚
妙蓮老和尚
靜波法師
文珠法師
海濤法師
仁清法師
李炳南
如本法師
了幻法師
證嚴法師
達照法師
濟群法師