心一定下來，那個舒服是難以言表的

現在講講念佛的感受。今天有居士來找我，她說她在念佛時，旁邊有一個人在唱讚子，煩得很。我說你究竟是聽自己念佛還是聽他唱？要想得到一心不亂，必須你聽的和念的是一個音調，同起同落。

他那邊唱，你這邊在念，你應該只有一個心念啊，你怎麼還有兩個心念呢？一個聽念佛，一個聽唱，那怎麼行呢？我們念佛號，念菩薩聖號，或是誦經，口誦，或是默念，你的耳朵一定要聽得清清楚楚。

意根、耳根、舌根這三根一攝，其它的眼、鼻、身三根就不起作用了。只要你的意根和耳根（這兩根最主要）一攝，你在默念，你的耳朵聽得清清楚楚，你的眼睛不要亂望，你的鼻子也不要亂嗅，時間長了，就不一樣了，你的心就定了。

我們平時的妄想心就像洪水一樣，心一定下來，頭腦無比的清楚，身上舒舒服服。那個舒服是難以言表的，比你到外面去吃任何好東西還要舒服。要是把話頭參得沒有妄想的話，那要一支香，只要半支香，開靜以後，你就覺得身體特別的輕安。

念佛的人，念到一心不亂，也覺得身體輕了，走路輕了，大腦就特別清涼，清清楚楚，明明朗朗。但這是要真實修行的，你不能光是口說我的耳朵在聽。如果你真的口念耳聽，一個妄想不打，要不了十分鐘，你的心就歸一了，心一旦歸一，漸漸就能一心不亂。

到了一心不亂的時候，時間一長就是三摩地了，三摩地就叫正念。再就是大勢至菩薩《念佛圓通章》最後幾句說的，都攝六根，淨念相繼，入三摩地，斯為第一。

都攝六根，就是都攝眼耳鼻舌身意，因為六根你不好同時用功，你就把意根和耳根一攝，其它幾根就不起作用了。清淨一念長了，沒有妄想了就是淨念，就是清淨念。

下一句是淨念相繼，入三摩地。時間不長，二十分鐘，心就定下來了，再過二十分鐘，三摩地就現前了。三摩地是正念，又稱三眛，正念現前，你就得念佛三昧了，如是則斯為第一。

念觀音菩薩也好，念阿彌陀佛也好，念六字大明咒也好，都會得到很好的感受啊，都會有實際收穫的。我們明白了這個道理，你再試試看，你自己就會親身體會到。