唯念佛一法，最為方便

原文：

念佛一法，乃背塵合覺，返本歸元之第一妙法。於在家人分上，更為親切。以在家人身在世網，事務多端。攝心參禪，及靜室誦經等，或勢不能為，或力不暇及。唯念佛一法，最為方便。早晚於佛前隨分隨力，禮拜持念，迴向發願。

除此之外，行住坐臥，語默動靜，穿衣吃飯，一切時，一切處，皆好念。但於潔淨處，恭敬時，或出聲，或默念，皆可。若至不潔淨處（如登廁等），或不恭敬時（如睡眠，洗浴等），但宜默念，不宜出聲。

非此時處不可念也。睡出聲念，不但不恭敬，又且傷氣，久則成病。默念功德，與常時一樣。所謂念茲在茲，造次必於是，顛沛必於是也。居士既能發露懺悔。

於淨土法門，最易相應。所謂心淨則佛土淨也。然既知非，又肯發露懺悔，必須改過遷善。若不改過遷善，則所謂懺悔者，仍是空談，不得實益。

《印光法師文鈔》· 復鄧伯誠居士書二

白話譯文：

念佛這個法門，是背塵合覺，返本歸元的第一妙法。對於在家人，更為親切。因為在家人身在世俗塵網，事務繁多。攝心參禪，以及靜室誦經等等，或者是形勢條件不容許，或者是沒有這個時間功夫。唯獨念佛一法，最為方便。早晚在佛前隨分隨力，禮拜持念，迴向發願。

除此之外，行住坐臥，語默動靜，穿衣吃飯，一切時，一切處，都好念佛。但在潔淨之處，恭敬之時，或者出聲念，或者默念，都可以。如果到了不潔淨的地方，（例如上廁所等等。），或者不恭敬的時候（如睡眠洗浴等等。），只適合默念，不適合出聲念。

不是這個時候，這個地方不可以念佛。睡覺出聲念佛，不但不恭敬，而且又傷氣，時間久了會生病。默念的功德，與平常時念佛的功德是一樣的。所謂的念念在此，即使是最緊迫的時刻也不忘記念佛，即使是在流離睏頓的時候也不丟掉念佛。你既然能夠發露懺悔。

對於淨土法門，最容易相應。《維摩詰經》中所說的：心淨則佛土淨。然而既然知道錯了，又肯發露懺悔，必須要改過向善。如果不改過向善，那麼所謂的懺悔，仍只是空談，不能得到實際利益。