念佛一念，乃出生死之淨因也

【原文】

已矣哉！一切眾生，流轉苦道者，良因一念妄想之過咎也。原因最初一念無明，遂生妄想，妄想積迷，起貪瞋癡，造殺盜淫妄，種種諸業；以妄想不斷，故生死苦果無窮，流轉不已。

今佛明言，因一念妄想，薰變十二類生；況眾生日用，念念妄想，念念受薰，則一日一夜，生死無窮；況有識以來，乃至盡命，念念妄想，所作惡業安可籌算！且佛又云：此十二類，亦各各具十二類生，如此則交相薰發，業因苦果，又豈得而思議耶！禪人既秉佛教，當遵佛語，大生慚愧恐懼，發無上心。從今將一往生平，馳逐攀緣妄想之心，一齊放下。折合向一句阿彌陀佛上，消歸自己本命元辰，念念不移，心心不斷。

以前妄想，乃造生死之染因也，念佛一念，乃出生死之淨因也。果能將此淨念，薰前染污苦因，變而為淨土真因，則頓令無量劫來生死苦因苦果，變而為淨土樂因樂果矣。總之，聖凡本無二路，皆因染淨薰變之力耳。出苦之要，捨此向外別求玄妙知見，總為自欺也。

【譯文】

可嘆哪！一切眾生之所以流轉六道生死苦輪，全是因為一念妄想造成的過咎。原因在於最初一念無明，遂生種種妄想；妄想久積於心，便昧於事理，於是隨境界現前而起貪瞋癡，造下殺盜淫妄種種諸業。由於妄想不能斷除，所造業因累累，故所受生死苦果無窮，隨業力流轉不已。

如今始知原來佛陀在《楞嚴經》中早就明明白白告訴我們，這世界中諸有情眾生，只因一念顛倒妄想，起惑造業，隨業感報，各各不同，熏染而變為十二類眾生（卵生、胎生、濕生、化生、有色、無色、有想、無想、若非有色、若非無色、若非有想、若非無想）。

何況眾生在日常生活之中，念念妄想，念念受熏染，則一日一夜，已是生死無窮；更何況自從有識以來，乃至盡其壽命，念念都在打妄想，所作惡業如何能算得清！而且佛又說，此十二類眾生，一一類中，亦各各具十二類生，如此則互相交織熏染髮起，演變成許多業因苦果，又豈得而思議呢！

禪人既秉承佛教，一一皆當遵從佛語，依教起行；道業未成，應生大慚愧，時懷恐懼，當發無上菩提心。從今日始，將生平一向馳逐攀緣妄想之心，一齊放下；轉過來向一句阿彌陀佛上，消歸自己本命元辰，念念不移，心心不斷。須知以前種種煩惱妄想，都是造作生死的染污之因；如今提起念佛這一念，正是出離生死的清淨因。

果能將此清淨之一念，熏陶以前染污的苦因，轉化而為淨土的真因，則頓時便能令無量劫以來滄落生死的苦因苦果，轉變而為往生淨土的樂因樂果。總而言之，聖凡本無二路，皆因染淨之間互相熏變之力。出離生死苦輪的要術，捨此念佛求生淨土一門，想要向外別求玄妙知見，總為自欺。