今生忍耐，報盡即生西方

那些在修行路上曾有過的障礙，其實沒什麼大不了，我發現其實凡事忍耐、心中有佛就能挺過去。

打佛七要能忍，克制想出殿堂的念頭。身穿海青縵衣熱了要忍，覺得熱了其實只是外因，關鍵還是心沒有靜下來，心靜自然涼，堅持念久一點就不熱了。

我一念佛左肩膀就疼，那是長期用電腦落下的毛病。平時缺乏鍛煉，佛七經行時最疼的是腳板，簡直是鑽心得疼。吃苦是了苦，不吃苦，我們哪會體會到人生的真相。人生八苦，只病苦就叫我們無法承受。你再怎麼保養，都解決不了本質問題。身為苦本，別太在意。把心態放鬆，活的自在，身體就不能束縛你了。健康的時候，要心生感恩。生病的時候，要看破肉身幻相，念佛求生淨土，換一個金剛那羅延身就一了百了了。

打佛七還能鍛煉耐力，心浮躁了不想念了要耐得住。東林寺香光講堂繞一圈兩個小時，殿堂前後門是一道關口。只要經行到門口時，能忍住不出去，後面就會越來越輕鬆。

記得有一次，經行到後門，我克制住了沒有出去，隨著隊伍繼續經行念佛。走過後門幾步，我的眼淚就掉了下來，那是挑戰自我的勝利。吃苦是了苦，打過佛七的人都有這樣的體會。念佛的那幾日，會把你身上所有的病灶給逼出來。只要能忍耐堅持到底，佛七圓滿，就會全身輕鬆，輕安法喜。

修習淨土法門注重實修，念佛是正行，也是重中之重。這一句佛號念得下去，也是要有極好的忍耐力。忍得住，就能調柔浮躁的心。耐得住，則即塵勞為解脫。

不學佛的人，誤以為學佛是消極，是逃避現實，殊不知佛法包含世間所有的善法。讀再多的書，不懂知行合一，都用不上。做再大的事業，身心不安都是一種痛苦。修行若能上一個台階，處理世事自然會更圓融。《淨土聖賢錄》有言：念佛愈能熟，處事愈詳明。

忍耐的核心要素，就是反應慢半拍，當煩惱升騰的時候，千萬不要第一時間做出反應。衝動是魔鬼！不要想怎麼做覺得痛快，而要冷靜下來分析事態。蕅益大師開示：「世出世事，莫不成於慈忍，敗於忿躁。故君子以慈育德，以忍養情。……倘一念瞋起，百萬障生；小不能忍，大謀斯亂。」

什麼是障礙？你往心裡去就是障礙。忍耐的最高境界就不單是克制了，而是你真的看淡了，無所謂了，那樣的忍耐就很心甘情願了。有一個禮拜，每每晚上聽到喧鬧嘈雜的聲音，我就心生厭煩。甚至懊惱自己從前為什麼不好好珍惜安靜的環境，以致浪費了很多寶貴的時光。某天，一位來打佛七的師兄說一位出家師父得了癌症。那一刻，我忽然就警醒了，生死大事才最重要啊！

誠如蕅益大師開示：「常想病時，則塵心漸滅；常想死時，則道念自生。夫病、死正現前時，有何我相可恃，五欲可貪？」一個真心要求生西方極樂世界的人還會計較俗世的這點事嗎？印光大師在《與徐福賢女士書》中給出了最本質的解決之法：「何若今生忍耐住世，報盡即生西方之為愈也。」

不過我們畢竟是凡夫，在修行還沒到那個層次的時候，還是需要祈求三寶加持。實在過不去了，咱還有一招，和阿彌陀佛說。這方法我試過很多次，不管是身體的疼痛，還是現實的煩惱，亦或是自己的心願，只要和阿彌陀佛說了就管用，前提要至誠懇切。向佛祈願，也一定非要鄭重其事，只要有真誠心，隨時隨地都可以。