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身為大患之本,眾苦所聚,六道生死,先要識此生死苦因。所謂諸苦所因,貪慾為本,若...虛老開示說:不論念佛也好,持咒也好,參禪也好,總要認定一門,驀直幹去,永不退悔...我們展開的生命是在分段生死當中。你看分,分是分限的意思,指壽命而言,我們只是一...唯心淨土、自性彌陀,這是非常正知見的一個理,也是一個包容了事的理,但是往往被我...在慧遠大師身上,無論是他的知見,還是他的修行實踐,都體現著感應道交的特點。 例...問: 何為見地?修淨土宗沒有見地能否往生?在修行整個過程中,如何處理見地、修證...懺罪。我們每位道友,包括我也是這樣的認識,因為佛的教導假使經千劫,所作業不亡。...我說幾個例子。一個例子是:兒子遇到難了,是被冤枉了,他媽媽到五台山來誠誠懇懇地...每次坐計程車,司機就問:師父,你看起來沒有幾歲,為什麼要出家呢?好可憐!我不知...當我們站在佛教的角度,來觀察生命的時候,我們會發覺這當中有一句話是很重要的,那...死亡好像還很遙遠!這是無始劫來的習氣很堅固,這個是常見。我們很難會想到自己會死...以下二三四五,就各別各別說明業果各別的相貌。 我們看第二個,因果同時,借緣顯現...佛教它的終極關懷是了生脫死,圓成佛道;對世間的這些家親眷屬、功名利祿,都會從般...曾經有個男人必須離家一段很長的時間,在他離開前,並不知太太已懷孕,等到他回家時...農曆九月二十九日是藥師佛聖誕日,關於藥師佛的大願及修持利益,有一則頗為典型的公...問: 比如我現在還很年輕,身體又好,生活事業都好,我念阿彌陀佛想往生,他會在這...《法苑珠林》裡面記載了這麼一個故事。隋朝時,洛陽有一位居士,姓王,因為受五戒,...講到重罪、重業,一定是第一,心非常猛利;第二,跟外境有關係。 四、由事故重謂若...以自己為對像 你們也許注意到了這個經文的第一行:願我無敵意。所以,第一個對像是...能積集廣大福德,得大富貴,如為人生前途造了平坦的道路,如苦海茫茫中有了舟航。 ...問: 有人預知時至要往生,叫來佛友助念,但幾次都沒走,是不是這裡面有偏差呢? ...好,業力就講到這個地方,就是善惡的問題、強弱的問題、相互激發的問題。接下來,講...這個定業跟不定業是說什麼呢?前面我們講這個業有兩種:第一個是講到它善惡的性質;...他方世界的菩薩,都尚且渴望往生極樂淨土,何況我們這些業力凡夫。我何人哉!我們是...問: 弟子目前狀態是這樣的:說我信吧,卻做不到通身靠倒,也做不到對塵世毫不留戀...如果我們就未來的因果報應而言,會把自己的快樂凌駕在別人的煩惱之上。損人利己是表...信因,在因地上修行要深切的相信:我們就是散亂稱念彌陀名號,都能成為成就佛果的種...鬼傍生人天,各隨其所應,等事心異故,許義非真實。 這一段是說明唯識無義的道理。...原文: 聞有貴恙,想日見痊癒矣。世間不明理之人,一有病,不是怨天尤人,便是求神...占察與世間算卦的不同算命的一般不給出家人算,因為修行可以改變命運,這裡地藏菩薩...業果的輕重有三段:第一個,約心;第二個,約境;第三個,約相續。 我們講到第二個...問: 心情起伏不定,如容易生氣、衝動,面對這樣的情緒不穩定,如何化解呢?佛教徒...我們了解淨土總要,首先要了解淨土是怎麼生起來的,穢土是怎麼樣的緣起。這裡的淨土...我們想背四十八大願都很困難。有的人出家多年,背個《楞嚴咒》,也背不下來。記憶力...用修行和懈怠的苦樂來比較,來警策我們要精進辦道。修行是逆煩惱而動,它當然在一般...五、加行故重謂或已殺生,或正或當,具歡喜心具踴躍心。或有自作,或復勸他,於彼所...餘前至南京及湖南、湖北講經時,聞有密宗傳法法師每每勸人修習密宗,不必茹素,以持...信願行三資糧中,願是一個中間環節。當這種強烈的願望,這種欣求心、厭離心真正生起...四川省梓潼縣農村有一對夫婦,年紀四十歲左右,一直以來就是兩個人生活,並沒有生下...釋迦如來說法四十九年,談經三百餘會,歸攝在三藏十二部中。三藏者,經藏、律藏、論...說到持名念佛,由於每個人的根性或者與這個法的緣分有淺有深,念起來的時候,有一些...佛法並不是盲目的信仰,而是符合因果法則的真理,既然能得到自在的果地,必有其自在...昔日,佛在羅閱祇城比留畔迦蘭陀尼波僧伽藍弘化。在優連聚落有一處泉水,水中有一毒...最嚴重的是第三種,邪執故重。所有業裡心力強,沒有對治,都還算是中品,最嚴重的就...古代民間女子若是婚姻不好,尤其是夫死再嫁、寡居等,很多都會被加上剋夫的名頭。當...問: 遇到道教的塑像、儒家的大德、道教的先輩時,如果僅僅是出於禮節表示一下恭敬...壽者,福之本也。福者,慧之基也。念念思警策者,慧之萌,而福與壽之源也。 故曰常...我們的生命體,它是會生滅變異的,它是諸行無常的,你現在的身心狀態,你不可能經常...念誦地藏菩薩,絕不會墮入三途,不過輪轉要經過多一點。不論《地藏經》、《占察經》...你拜頭一天,沒離開;拜第二天,最多七天,這些災難都能離開了。你經過一個七,絕對...一九四零年,我們也是打佛七,慈舟老法師打佛七開示:念佛,應該覺照。我們念佛的人...空性的智慧,它是一心三觀的前方便。一個人沒有經過空性智慧的教育,你很難悟入一心...在佛家中,有字數最少的一本經。它就是《般若波羅蜜多心經》,簡稱《心經》。 《心...《法苑珠林》裡面記載。隋朝,有一家姓皇甫的,這家兄弟有四人。老二有點不務正業,...感應道交的特點在善導大師的著作裡面及實踐中比比皆是,比如我們現在討論的《觀經四...問: 我打坐,觀察身體內自然氣息的運轉,但是我不持佛號,不持咒,不隨息,行嗎?...後得無分別智有五種,謂通達、隨念、安立、和合、如意思擇差別故。 後得智有五種,...問:在戒律中,佛陀說:你們若不互相看視病人,那麼誰應當來做這件事呢? 答:故律...問: 我是三十三歲的念佛行人。請問,出離心是不是會顯得孤僻?我要與這殺盜淫妄的...九、悔所損業;十、對治所損業。 前面的八個是就著造業當時的心態來安立不增長業。...問: 我學淨土法門,也念佛。我覺得如果阿彌陀佛能經常示現讓人看到,人們對淨土的...至心信樂,欲生我國,哪怕念十聲阿彌陀佛都會令我們往生,往生的條件是非常非常低的...分清是否禁止拍攝 部分佛教寺院會在寺內或佛像附近提示,請勿拍照或請勿使用閃光燈...問: 請問法師,放下萬緣是不是往生極樂世界的必要條件?聽說留戀娑婆世界的一根稻...現在我有一個習慣,每次有人來要皈依三寶,特別是那些沒接觸多少佛法的,我都會對他...火宅塵勞,何時是了?安樂得一日,便是千萬日樣子也。於一日中,心不馳求、不妄想、...過去有三兄弟,都說自己高大健壯,某次三人一起守夜,兩位哥哥先睡,弟弟便獨自坐著...《普賢行願品》第四,懺悔業障:菩薩自念,我於過去無始劫中,由貪瞋癡,發身口意,...人家說聰明不過衲子,衲子,就是指出家人說的。你不要看出家人沒做什麼事,他學什麼...你要想平安、想愉快,要先忍辱;一忍,百事都消失了。要求忍,忍是不容易的,特別是...問: 請法師開示一下,如果買了佛像,是否一定要請法師開光?開光的目的和意義是什...問: 能舉例說明一下什麼是小法?什麼是大法嗎?這一點我總是搞不明白。 宏海法師...我感覺我們很多道友,以為修行就是念佛、念菩薩聖號,或者念大乘經典才是修行,反而...問:為什麼我們要恭敬、尊重所有的出家僧人呢?含(受了戒,並不持戒的出家人, 或...講一個例子給大家參考。佛在世時,另外一個護法叫作波斯匿王。波斯匿王有三個公主,...每一個人的色身,他的感受、想,他的取向--行--造作,識--了別,每一個人的生...我們都知道這個識變化多端,我們常說觀心無常,就這個意思,就觀這個心識。不過,你...現在這個地球,有六十五億人口,能夠念他的名號,跟他結上緣的,很少很少,不多。這...信心啊,這個分別很大的啦。不是像我們說啊,我念句阿彌陀佛,我反正信佛了。那麼簡...我們有了障礙、煩惱怎麼辦?應該要用佛法來戰勝它。這個佛法是什麼?就是改變我執和...淨土法門,原為眾生迷本自性,不知常寂光理,生死浩然,無有休息,故藉彌陀勝願為增...八關齋戒也是針對居士所施設的一個戒法。是在五戒的基礎上,再加上不上高廣大床。就...我們過於重視我們這個色身,把這個我的當成我,把我的身體當成我。 這個身體不是我...春有百花秋有月,夏有涼風冬有雪,若無閑事掛心頭,便是人間好時節。這首大家熟知的...生命的相貌雖然是森羅萬象,但是從唯識學的角度,把它分成三種相貌,大分有三種。就...01、《法華經如來神力品》云∶諸佛神力,如是無量無邊,不可思議。若我以是神力,...現在的眾生是末法的眾生,業障很重。對比自己,會發現我們就屬於業障重的眾生。煩惱...那時六祖惠能還是以白衣的身份,在五祖弘忍大師的座下聽弘忍大師講《金剛經》。當講...講到吉祥人生的道德實踐,這就落實到我們每個人自己身上了。這四個偈子,我把它作了...人在世間生活,不可能不和人接觸,接觸就要講究相處之道;懂得相處之道,人和人在一...世間上沒有見過而真實存在的東西太多了。你見過孔子嗎?不能由於你沒有見過,你就說...昔時,佛與常隨諸大比丘眾,游化至舍衛國祇樹給孤獨園時,有千二百五十位菩薩與無數...什麼叫根機呢?我怎麼知道我根機好呢?當然,你根機好就表示你進步快。根機好,從天...茅簷低小,溪上青青草。醉裡吳音相媚好,白髮誰家翁媼?大兒鋤豆溪東,中兒正織雞籠...不論你學這八萬四千法門哪一法門,但這有個前提。什麼前提呢?生死心切。我們要了生...開始修行的時候,要先分別什麼叫魔事、什麼叫魔相,修定之中有很多的魔事,你要能分...修行人,別說什麼你有真正的定力,你若想有真正的定力,一定還有魔,有種種的魔,不...人們常常忽略心念,修養內德,如果你內裡有德,不求名聞而自得名聞。假使我們出家人...每一次修行對於我們來說都是非常的珍貴,因為修行是每個人生命之中最重要的一件事情...
問: 請問法師:如何在一呼一吸間來念佛號呢?是一吸誦一句,一呼誦一句嗎? 大安...
念念不忘,心心不懈,即此便是修行之要
每天進步一點點,早晚會成功
極樂世界離開了八苦
唯心之理和現前之事
淨土法門的本質特點——感應道交
何為見地?修淨土宗沒有見地能否往生
懺悔達到這個境界才是真懺悔
最難的是了生死
要經過很大的折磨,才能超越痛苦的錯覺
整個佛法的修學,都在修正我們的思想
提前面對現實,為來生積集資糧
如何判斷內心是善業強,還是罪業強
求子女的方法
你真的確定自己是對的嗎
消災延壽,相貌圓滿,辯才無礙……這尊佛都能滿願
現在很年輕想往生,阿彌陀佛會來接引嗎
受驢身償債五年
對哪些對境造業,業果會越重
修慈心禪的方法
皈依三寶,如苦海茫茫中有了舟航
為什麼有人預知時至要往生卻沒走
什麼是異熟果?為什麼要加個異熟
什麼是「定業」與「不定業」
有自知之明,迴避玄妙之談,老實念佛
做不到通身靠倒,這樣的狀態要如何打破
損人利己是表面現象,其實真相是什麼
往生在功夫上需要什麼條件
等事心異故,許義非真實
除念佛求接引外,不令起一雜念
占察輪相對修行有很大的幫助
淨土宗的懺悔和積集資糧,是為了臨終時用的
如何化解情緒不穩定
為什麼要移民到極樂淨土
愚鈍之人如何開智慧
偷安一世,累劫難出
造業的次數會影響業果輕重
吃肉就是度這些眾生,這種說法對嗎
胡松年居士往生公案
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若明一切境界都有前因,則自然能夠放下
這四種念佛功夫,都是同步跟進的
果報的不同,源於認知的差別
佛陀度化毒龍的故事
邪知邪見造的業最重最可怕
佛教有「夫妻相剋」的說法嗎
佛弟子可以出於禮節而合掌禮拜外道嗎
常想病時則塵心漸滅,常想死時則道念自生
知生滅變異虛偽無主,息心達本源
地藏菩薩的分身遍一切處
業障會因為你拜懺而提前現前
念佛要用真心來念
人生沒有開始也沒有結果,只有過程
常持誦《心經》,身心皆可發生改變
牽豕就屠,焉識乃翁之痛
《觀經四帖疏》的不思議緣起
打坐只觀息,不念佛不持咒可以嗎
後得智的五種分別
佛陀看病比丘的因緣
有信仰真不容易,沒人讚嘆反被嘲笑
年輕時造了很多增長業,現在要如何補救
阿彌陀佛為什麼不示現,讓大家生起信心呢
第十八願--十念皆生我國願
拍攝佛像的照片要注意些什麼
放下萬緣是往生極樂的必要條件嗎
先修善良,再修空法
火宅塵勞,何時是了
盎覆不吉蟲喻
有人念佛多年病沒好,便懷疑佛號不靈
人不可貌相,有很多和尚是異相
忍一時之憤,能免百日之災
佛像一定要請法師開光嗎
什麼是小法?什麼是大法
以這個心來修觀照,就會很快得定
為什麼要恭敬尊重並不持戒的出家人
心強業重,得果報時那個勢力就不同
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經常觀心中的相狀,就能知道自己的種姓
要想得地藏菩薩加持,起碼要有下至心
把生命徹底看破,你才能往生
內心有障礙有煩惱該怎麼辦
淨土法門雖誠簡易,亦非草草
八關齋戒是對居士所施設的戒法
這個身體不是「我」
平常心要如何修
修唯識止觀的三個重點
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韋提希夫人替末法眾生請法
汝能返照,密在汝邊
吉祥人生的四個道德實踐
八個與人相處的技巧
真有極樂世界嗎?沒有見過無法相信怎麼辦
五百沙門出家證果之宿緣
如何判斷一個人的根機
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修行人就要修到心靈不死
你貪求冥感,魔就來了
修行人不要說狂話
你內心有德,求什麼就有什麼
每一次修行對於我們都非常珍貴
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