佛教有「夫妻相剋」的說法嗎

古代民間女子若是婚姻不好，尤其是夫死再嫁、寡居等，很多都會被加上「剋夫」的名頭。當下社會，在民間習俗中，依然有父母在子女談及婚嫁時會請人測算八字，要是兩人八字不合或八字相沖，便認為兩人婚後會相剋，便不會同意這樁婚事。已婚的也常有人認為自己婚姻不好是夫妻相剋的緣故，就到寺院請求佛菩薩，希望化解婚姻的困擾。

然而，佛教並沒有「夫妻相剋」之說。佛教講的是善緣惡緣、因緣果報。無論人們認為的「剋夫」、「克妻」、「旺夫」、「旺妻」或者「夫妻相剋、相旺」，種種結果都是宿世的因緣。報恩的善緣之家人人和睦、互幫互愛；討債的惡緣難免家庭矛盾重重、互相傷害，這些都是個人過去業力的作用。可以說，夫妻是緣，無緣不聚。

佛門中有這麼兩則故事：

難為夫妻

有一對夫妻，二人都恭敬、信仰三寶。由於妻子修行佛法，善行所感，死後就生到忉利天作天女了。天女就思惟：「世間人誰能夠作為我之後的丈夫？」

於是用天眼觀察，看到前世的丈夫已經出家，年紀也大了，天天在寺院裡掃塔。天女就對丈夫說：「你好好修行就能生到天上，我們還能夠再作夫妻。」

她的丈夫於是倍加精進地修行。某日天女又來說：「你修的福報已經超過我了，我沒有資格再作你的妻子了。」

丈夫聽了，更加努力修行，最後成了羅漢。

出自《法苑珠林》

同為夫妻

有一長者，建造佛塔和寺廟。後來長者生病，去世後生到了三十三天。他用天眼來看自己以前修的佛塔和寺廟，現在由誰照顧。便看到妻子日夜憶念丈夫，愁憂苦惱，繼續修繕佛塔和寺廟，如同她丈夫在世那樣。

於是丈夫來到妻子身邊，對她說：「你要想成為我的妻子，只要慇勤供養佛和比丘僧，死了以後，轉生到我的天宮，還可以以你為妻。」

這個婦人聽從了丈夫的話，就時常供養佛和僧人，做各種功德，發願能夠生到天上，往生後，就生到了丈夫的天宮。

夫婦相伴，一起來到佛的身邊，佛為他們說法，他們證到了須陀洹的果位。

比丘們十分驚訝，不知是何原因，就問佛他倆是因為什麼業緣能夠生到天上。佛告訴大家說，他們前生在人中的時候，共同修建佛塔寺廟，供養佛和僧眾，因為這個功德，今生能夠生到天上。

出自《雜寶藏經》

兩個故事都勸告世人，能夠做夫妻的，都是雙方福德、業力相當的。就像我們常說的「門當戶對」，如果兩人的福業懸殊很大，便很難相配結合。若是在宿世中的善緣結得不夠深不夠廣，那麼能夠有緣成為夫妻的自然也就少之又少。因此，佛教裡常說要廣結善緣，福報夠了，善緣自然來。

「福業相當，方為夫妻」，今生的夫妻相處融洽，兩人結合後日子越過越好，這在一般人看來就是所謂的「相互旺」。其實，這是兩人在宿世中共同種下了善業，今生因緣成熟，兩人要共享善業帶來的福報。而所謂「相剋」的，那些天天爭吵，日子過得越來越差的，實際上是兩人在宿世中共同種下了惡因，今生相互討債或者共擔惡果罷了。

俗話說：「百年修得同船渡，千年修得共枕眠。」今世能夠成為夫妻，定是有甚深的緣。無論是哪種因緣，夫妻間都應該以善相待：善緣令它增長，惡緣令它消除。只有通過修行，改變自己的業力，積累福報，你才能遇到和自己有共同善業的人，過上幸福的生活。