佛弟子文庫 > 全部文章(第25頁)
《僧祇律》記載這段迦葉尊者在佛陀圓寂之後,對比丘們所說的話。佛陀圓寂之後,有些...延壽大師在常住永明寺期間,常為七眾弟子授菩薩戒,日定一百零八件佛事為常課,主要...問: 頂禮法師!證嚴上人一直強調:佛弟子不要去追逐虛無縹緲的東西,不要去追逐修...問: 請教法師,什麼叫功夫成片?經論中有沒有明確的定義。我們常常聽說要想往生有...由得總緣一切法智,含藏一切陀羅尼門、三摩地門,譬如大雲能覆如空廣大障故,又於法...我們學佛,我個人覺得一個人學佛,有所謂黃金十年,成敗就在十年而已。什麼叫黃金十...真正修道人不一定要在這個田地、資身用具上去預作策劃。街頭一飯,對修行人來說,托...大家總認為生了病趕緊要跑醫院:掛號,做這個檢查、那個檢查,然後開一大堆藥就來服...昔日的舍衛城,是拘薩國的首都。當時有一群亂紀之徒,行事兇惡,不務正業,城人深以...人家管我們,不論好壞我們都接受,拿他的壞處來迴光返照,不被他轉走,忍下來,自己...【原文】 問:等是念求生一佛淨土,何不十方佛土中,隨念一佛淨土隨得往生,何須偏...【原文】 律藏不許未受戒者看,一則恐其未明遠理之人,見其因犯制戒之跡。不知乃大...在末法時代,現在我們這時候,正法也滅了,像法已經滅盡了,正法、像法滅盡了,末法...第一節 禪宗的起源及其在印度的流傳 禪學是佛教根本教義的一個中心論點,它是佛說...現在汝等雖然也有一定的信心,也有求往生的心,但是這裡一定要注意,如果你求往生的...修行需要修清淨心。但是在我們的執著、五欲六塵還憧憧於胸的時候去談什麼清淨,都是...持經、持咒、念佛,包括這些佛號,全體就是實相,就是阿彌陀佛的心。這個阿彌陀佛的...我的父親劉春喜居士,於二〇一九年七月十二日在廬山東林寺往生。父親的往生給了我們...昔日,有一位闍夜多尊者,一天,尊者帶領著弟子們入城。來到城門口時,尊者流露出悲...三善十一者:言輕安者,遠離粗重,調暢身心,堪任為性。對治昏沉,轉依為業。謂此伏...設我得佛,十方眾生,聞我名號,繫念我國,植眾德本,至心迴向,欲生我國,不果遂者...【所謂無量功德之相。常無斷絕。隨眾生根。自然相應。種種而現。得利益故。】 德相...這個「吾」和「身」是完全不一樣的。所以我們要認知到,這個「吾」是可以轉生為身體...成佛作祖,墮坑落塹,所爭只一念間。 這個地方是說明我們修行人經過一生的修行,我...菩薩因何名觀世音 阿縛盧枳多濕伐羅。漢譯觀自在,指菩薩觀有不住有,觀空不住空,...菩薩為何稱名普賢? 梵語輸跋陀,或三曼跋陀,漢譯普賢。菩薩因何名為普賢?《悲華...一日,阿難尊者向舍利弗提及,自己曾親見文殊師利所成就的不可思議神通力,及所說妙...昔者有一學人參南泉老人,問:如何是道?曰:平常心是道。我們日常穿衣吃飯,出作入...傳流 從第一次結集,優波離尊者誦出律藏為最初律部。隨後二次三次四次的結集。自此...註:本文僅限出家人看 安居的首日,稱為結夏,在安居之始,得舉行一定的法會儀式,...一念的妄動,這是一個嚴重的問題。但是從現實的角度,你不能讓你的心不動,你做不到...第一殺賊: 意即殺掉煩惱之賊。阿羅漢在因地修行滅受想定,把眼識、耳識、鼻識、舌...修行人要求一生事辦,疾出生死,只有念佛法門。因為念佛一方面是仗自己的信力、願力...問: 法師你好!弟子便秘時痛苦不堪,默念、大聲念南無觀世音菩薩,未有見效。請問...問: 請問法師,怎麼知道自己應該專修還是圓修? 宏海法師答: 這個問題實際上就...問: 請問法師,弟子二十多年前請的一尊白衣滴水觀音,小指尖在多年前折失,該怎麼...古人說,修道人他如果修得很有功夫的時候,自然蚊蟲就會遷單就會搬家。那自己修行不...我當年在雲居山,山底下有位姓徐的,五十幾歲,他就租雲居山上的田種。五七年五月,...在整個修行當中,必須把你的想像跟感受切割。如果你要修行的話,你的想法不能從感受...洪州黃檗希運禪師。又云:但無一切心,即名無漏智。汝每日行住坐臥,一切言語,但莫...蕅益大師在《彌陀要解》把我們念佛的人,大方向分成兩種類型: 一種是屬於事持,一...帶業往生到了西方極樂世界,就橫截諸惡趣。這個橫,注意了!我們八萬四千法門都是豎...久負盛名的寧波阿育王寺右側,有一處隱藏在茂林深處,並不十分起眼的舍利塔。這裡,...原文: 凡公臨私養,歷涉緣務,雖造次而常內心不忘於佛及憶淨土。譬如世人切事繫心...問: 懇請師父解惑,我理解:此心作觀音菩薩,此心是觀音菩薩,自心作,自心是,所...佛經裡面有一個比喻,很貼切野狐狸的比喻。說有一隻野狐狸夜晚進入一戶人家的廚房偷...富樓那彌多羅尼子,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我曠劫來辯才無礙,宣說苦空,深...在家閑居,當以淨土法門,為雙親認真講說,俾生正信以得往生,則功德大矣。 雖讀大...自古高僧,無論是古佛再來,還是菩薩示現,都以凡夫自居,決沒有說我是佛、是菩薩的...諸行無常,是生滅法;生滅滅已,寂滅為樂。 前面是修行的因地,我們透過無常,透過...【若能志心歸敬及瞻禮讚嘆。香華衣服。種種珍寶。或復飲食。如是奉事者。未來百千萬...設我得佛,十方眾生,至心信樂,欲生我國,乃至十念,若不生者,不取正覺。唯除五逆...見到在一起共事的人,埋怨對方不能和自己溝通。是別人不和自己溝通,還是自身存在問...情想合離,更相變易,所有受業,逐其飛沉,以是因緣眾生相續。 這個地方就把為什麼...大乘佛法把所有的智慧,尤其天台宗把所有的智慧分成空、假、中三觀。在日常生活的操...明眾生迷真成妄,是從眾生的角度來說明妄是怎麼生起,這個地方是從諸佛的角度。他覺...別說初學佛的人難以放下,就是學佛比較久的人也不一定能放下萬緣。無量劫以來,種種...設我得佛,十方眾生,發菩提心,修諸功德,至心發願,欲生我國,臨壽終時,假令不與...問: 梵網經菩薩戒和其他菩薩戒有何區別? 大安法師答: 《梵網經》菩薩戒是通出...在修波羅蜜之前,我們要知道為什麼要修般若波羅蜜。 《攝波羅蜜多論》云:俱胝廋他...我們剛開始去學習佛法的時候,是要從語言文字,離開語言文字我們不能夠跟真如理相應...問: 參禪與念佛有何區別? 紹雲老和尚答: 現在有些學佛之人,說參禪是頓超法門...淨土宗的重點就是:你要往生,你得靠阿彌陀佛來接引你。那麼阿彌陀佛他到底會選擇去...即便你在念一句阿彌陀佛,口裡念著阿彌陀佛,心裡的念頭仍然向外面跑。這大家會體會...請看下面第七段:學道當明心。 我們修學佛道要注意明瞭當下這一念心。無朽,就是八...史略 密宗又稱真言宗。以大日如來所說的《大日經》為一切如來秘密之教。大日如來所...俱舍宗 自佛滅後百年餘,佛教產生異議而逐漸分裂,義學紛紜。直至佛滅後九百年初,...三關:一是腿子關,二是散亂關,三是昏沉關。這裡的三關與開悟中的三關相比,是最起...其實眾生跟世界會相續,主要的是因為有業力的相續,才有這個所謂的果報的相續。業果...我們講到懺悔的種類有兩種:一個是事懺,一個是理懺。事懺有三種懺法:責心懺、作法...這個娑婆世界,我們依賴生存的物質世界,包括日月星辰,山河大地,草木房屋,車水馬...苦諦 即三界六道之苦報。此苦報包括有情及有情所依處,即有情世間、器世間。苦以逼...問: 您三年連續到秦皇島講法,我都親臨來聽,可是心中還有疑惑。當年某法師拜師學...為了紀念本師的誕生,在四月初八這一天,佛教寺院會舉行隆重的浴佛法會,供奉太子佛...諸佛菩薩加持力,那得你自己發心,還有你得求他。有人這樣問我,他說:若是念經、拜...常常一件事情發生的時候,不要一味地認為自己就是對的,應該想一想是否是我的想法不...三十七道品: 四念處:身、受、心、法念處。 四正勤:已生惡令斷滅、未生惡令不生...十善含攝在五戒之中,故常有五戒十善併稱。修五戒十善,同得人天果報。十善亦為五戒...我們要想出苦,不是空間處所的改變,苦在心上,得在心上出離。心上迷惑了,貪著、攀...作為一個學佛的人,應該知道我們所居住的娑婆世界,因為眾生的共業所招感,才是苦的...子三,明業果相續。這個地方講到的果報,是指的眾生跟世界兩種的果報。果報為什麼相...問: 法師,經典裡面講,有很多都已經是大菩薩了,他們為什麼還要去求生極樂世界呢...己五、極難勝地 分二:庚一、問;庚二、答 庚一、問 何故五地名極難勝? 庚二、...一日,舍利弗與維摩詰辯論不二法門,辯論到最精彩處,天女飄逸而來,向聽眾散下鮮花...《諸經要集》引用《寶性論》說:三寶有六義,故須敬也。 我們為什麼要尊敬三寶?希...宗義及學統 華嚴宗是依《華嚴經》而成立。釋尊初成道,悟法界真理,於其自心證得而...學統 唯識宗,又稱法相宗。說明萬法唯識所顯及分析諸法相狀。 佛滅後九百年頃,彌...結集三藏 佛應世時,親聞佛說,佛示寂後,依佛遺教。佛之遺教,由諸聖弟子所聞持結...文殊菩薩為佛教中的四大菩薩之一,又與普賢菩薩同為釋迦牟尼佛在華嚴法會上的二大肋...現代男女眾出家,散亂心較多,我們道心要堅固,不是拿佛教去和社會比賽,辦種種活動...三善十一者:無癡者,於諸事理,明解為性。對治愚癡,作善為業。 對於三寶、四諦、...明朝有位名叫道隆,他的母親李氏,年到四十歲,吃長齋敬奉佛陀,但是不了解誦經。修...我經常給我們道友說,我說你念佛也好,你修行也好,你下定決心,給自己定出功課來,...教理不明,修行就不得力,說個不好聽的話,就是盲修瞎練。一定要懂理,否則不能成就...依天台從斷惑的程度來分,十方剎土有四種:凡聖同居土、方便有餘土、實報莊嚴土、常...執持名號跟禪是有密切關聯的。經典當中有句話:若人但念阿彌陀,是名無上深妙禪。 ...【原文】 須知一句阿彌陀佛,以唯心為宗。此唯心之義,須以三量楷定。三量者,現量...對各位來說,現在在柏林寺做早晚課,有很多不適應。特別是這些咒語,字也看不懂,也...史略 彌陀淨土,源於晉代慧遠大師,於廬山結白蓮社,在阿彌陀佛像前立誓發願往生西...
問: 末學就是根據某居士講課中說的和寫的一本《化解看不見的障礙》小冊子,經常燒...
【推薦】造寺供養舍利,非比丘正業
永明延壽大師日定108件佛事為常課
不要去追逐修行的幻相
念到功夫成片才能往生嗎
十地為何稱為「法雲地」
往生不是把佛號念好,而是要心不顛倒
真正修道人,不被物慾所牽
醫院治不了的病,這句佛號都能治
比丘尼現身變
不論好壞我們都接受,不被他轉走
為何偏念阿彌陀佛求生極樂世界
天下萬事,都有一定的法理
倒霉不是偶然的,是過去世的業成熟了
明暘法師:禪宗史話
這個才是往生的關鍵
在無為法契證上談證位
念佛念經為何要至誠心
父親的蓮花在夏日裡綻放——劉春喜居士往生記
闍夜多尊者嘆生死久遠
轉粗重為輕安
第二十願--繫念必得往生願
佛的不思議德相
改形易道,這個是生命的真相
心識主宰著業力的方向
菩薩因何名「觀世音」
菩薩為何稱名「普賢」
文殊菩薩度眾的善巧
生死心切,將一句話頭看到底
各宗要略——律宗
寺院安居自恣儀軌
真正大乘佛法不叫斷煩惱
「阿羅漢」的三層含義
能夠這樣念佛,一定可以了生脫死
為什麼痛苦時念觀音菩薩卻未有見效
如何知道自己應該專修還是圓修
佛像缺損還能繼續供養嗎
如何面對蚊蟲的問題
紹雲老和尚:雲居山的護法神太厲害了
遠離虛妄的感覺,依止心中的願力
不識自心,盡名邪行
從信仰式念佛提升到智慧引導式的念佛
橫截諸惡趣
我去即來——省庵大師的圓滿人生
心微起惡念,即便憶佛,以佛力故,惡念自息
向觀音菩薩求子是如何應的
裝死的野狐狸
富樓那尊者的四種辯才
雖讀大乘經典,仍以念佛為正行
有人妄稱自己是古佛再來可信嗎
這才是究竟的快樂
如是奉事者,未來常在諸天受勝妙樂
第十八願--十念皆生我國願
尊重對方,檢討自己
主導六道輪迴的親因緣、增上緣
如何把「空假中」三觀運用於日常生活中
這一念無明的妄動,當下就是真如本性
先從夢中醒,再度夢中人
第十九願--勤修我皆接引願
梵網經菩薩戒和其他菩薩戒有何區別
為什麼要修般若波羅蜜
初學佛,不離名言;真見道,不帶名言
參禪與念佛有何區別
「感應道交」不是單方面的
這樣的慾望,把我們的身心都繫縛住
長壽短壽不都是在做一個夢嗎
各宗要略——真言宗
小乘二宗之略要——俱舍宗、成實宗
【推薦】初修定者須過好「三關」
三界輪迴的三大業因
修懺悔應該兼具事理並行
我們這個世界人的來歷
略說四諦--苦集滅道
聽經只能聽一位法師的嗎
灌浴如來淨自心
不買點供品,佛菩薩就不加持你了嗎
要平息憤怒,必須捨去對他人的懷恨
略說三十七道品
五戒與十善的關係
苦在心上,得在心上出離
不屬自己的東西絲毫不可強求
如何懺悔重大的罪業
很多大菩薩為何還要求生極樂世界呢
為什麼五地叫極難勝地
【推薦】但依此修,常與吾同處無別
學佛人為什麼要恭敬三寶
各宗要略——華嚴宗
各宗要略——唯識宗
印度佛學略史
文殊菩薩與淨土法門的因緣
男女眾應分清楚,保持距離,以免障道
對治愚癡,作善為業
念珠的數目就是你將來往生淨土的日期
功課必須定量定時,定了一定要做到底
念佛必須要明理,千萬不可忽視
四土圓融速成佛果
若人但念阿彌陀,是名無上深妙禪
須知一句阿彌陀佛,以唯心為宗
在寺院上早晚課的方法
各宗要略——淨土宗
123456789101112131415161718192021222324252627282930313233343536373839404142434445464748495051525354555657585960616263646566676869707172737475767778798081828384858687888990919293949596979899100101102103104105106107108109110111112113114115116117118119120121122123124125126127128129130131132133134135136137138139140141142143144145146147148149150151152153154155156157158159160161162163164165166167168169170171172173174175176177178179180181182183184185186187188189190191192193194195196197198199200201202203204205206