已生的惡法令斷，未生的惡法令不生

當我們修習四念處之後，接下來應該要修助行四正勤。四正勤有四個法門，能使我們不斷地進步。這四個法門可以會歸為二種：一個是斷惡，一個是修善。修行首先要面對的是身口意的惡法，對惡法應該兩個態度：

一、已生的惡法令斷。我們面對自己身口意，已經出現的惡法，要讓它趕快消滅。一個人要消滅惡法，我覺得一天當中再怎麼忙，至少要有一點時間來自我反省。我們要知道一個觀念：所有的重大過失，都不是突然出現的，都是點點滴滴累積而成的！

有些人會說：「我每天反省自己，明天還是出現惡法。」沒有錯！但是一個經常自我反省的人，起碼你一生當中會遠離重大的過錯。一個人會造作重大的罪業，都會有一些徵兆出現。如果你在小過失產生時便馬上對治，那你就不會有重大的過失發生。所以，面對惡法的第一個條件，是先面對已經出現的惡法。那你怎麼知道呢？你說：「我靠善知識的提醒！」話雖如此，但是別人說你，你不一定能接受。現代的人，不喜歡聽別人說不好聽的話，所以最好的方法就是自我反省。你用經論的道理，用戒律的法——如人自照鏡，好丑生欣戚。我們每天要反省一下自己，不要老是看別人。

二、對未生的惡法令不生。前面是講止觀，這裡是講持戒。我們一個人的行為，要有一點標準、一些章法。當然佛陀所製定的戒法，像聲聞戒、菩薩戒，都是為你構建一層保護網。

我前幾年到蓮因寺的齋戒學會上課時，有一天我上完課，五點多，要跟懺公師父告假回淨律寺。通常我們跟懺公師父拜完就走了，那一天懺公師父請我坐下來，我就知道他有話要跟我說。他說：「我們身為一個法師要過三關：第一個，財關；第二個，色關；第三個，名關。」

雖然你持這麼多戒條都很重要，但是你要知道哪些是重點。不要說是法師，你要行菩薩道，你金錢的問題也要特別注意，很多讓你栽觔斗的重大過失，都跟金錢有關係。第二個，色關，跟女色有關係，男女色要注意。第三個，名關，跟名聲有關係，一個人喜歡出風頭，也容易栽觔斗。一個人太出風頭、名聲太大，就容易躁動不安，很難靜下來。當然，你說我們的戒法很多，但是你是要抓住重點的話──財、色、名這三關是重點。

我覺得我們一個修行人，心中要畫一條標準線，在標準線以外的，我們可以隨緣；在標準線以內的，你要堅決說不可以！一個人應該要有所為，有所不為。所以你要清楚，不是什麼事都可以做的！這是對惡法的態度。