修供養者，應憶念三寶體常遍滿，無所不在

【修供養者。憶念一切佛法僧寶。體常遍滿。無所不在。】

修完了供養，你要靜思。這是你在拜懺進了懺堂的時候，供養三寶、禮敬完了，完了就憶念。供養完了還憶念，憶念什麼？供養完了就想、憶念三寶，佛、法、僧三寶遍一切處，無所不在，這個才是真的。

就在我們這個道場當中，十方三寶都在，你的心至誠懇切地觀，觀想！佛法經常講「信為道源功德母，長養一切諸善根」，我這一說你們不相信——哪裡？這裡哪有三寶？咱們都是三寶，你別把這個房子輪廓蓋上，把它打開，你的心把它打開。打到什麼樣子呢？盡虛空、遍法界無處不是常住三寶，你心有好大，量有好大，法就有好大。

這個關係非常重要，這不是假的，這才是真的。那「真的」容易壞也容易沒有，你這心裡頭永遠不壞的。說我死了不壞了嗎？你死，你心沒死，你所觀想的力量，你所修行拜懺的力量，一點也沒消失，全在！問題是什麼？是你不信。

所以你想拜《占察懺》一定得相信地藏菩薩，相信地藏菩薩在我拜懺之中來給我作證明，來加持我，消我的業障，讓我即身成佛，快點成佛。如果你沒有這個心，你就頂好不拜，也就算了吧！必須得建立這個信心。

所以《占察經》告訴你一定要至心，心至誠懇切了，什麼都能成就。所以說在你修供養的時候，一定要憶念三寶，三寶的法體常在，而且無處不在、無所不在。別一念到地藏王菩薩——「地藏王菩薩在地獄度眾生。」盡虛空、遍法界，無處不是地藏。

【願令以此香華等同法性。普熏一切諸佛剎土。施作佛事。】

同時還要發願，願我所有供的這個香華就是法性，「等同法性」，我所供的東西樣樣都是法性，一切諸佛國土都有我在那作佛事。那你要想生極樂世界容易，你在那供養，在那作佛事，極樂世界、東方琉璃世界、上方不動世界，一切世界都有我在那供養，法性遍一切處。

所以大家學《占察善惡業報經》，把你那個心放大，這是你進了懺室必須得做的。我聽人家跟我說：老法師，你講《華嚴》的，怎麼淨講小乘法、講地藏王菩薩？地藏菩薩三經都是《華嚴》，不要搞錯了。