把妨礙修行的事統統放下，功夫自然就現前

說一個故事你們聽，我聽虛老和尚他自己講，他在安徽黃山，他想到南京毗盧寺掛單去，吃了早飯起單走，背起他那一點爛東西，一個蒲團，一個方便鏟，就走了，自己感覺天不早了，睜開眼往前面看看，到南京城門那兒了，不管他，又往前走，走走一看，到毗盧寺山門口了，吃了早飯起單走，到這兒太陽快落了，這是一天呀！

這中午吃飯沒吃飯不知道，從黃山到南京過了幾道河，究竟過沒過，他也不知道，你說沒有過河吧？他已經到南京了，你說沒有走吧？他鞋子也走爛了，鞋子也走掉了，究竟鞋子掉哪兒了？也不知道，還赤著腳，腳磨破了，他也不知道，這是怎麼回事呢？這就達到行不知行，雖然在行啊，不知道！就像虛老和尚用功用到這個樣子，還沒有見性，後來因緣成就，在高旻寺開了悟！

你要想了生死，要想見性啊，就要這樣用功，就是這樣子用功，還不一定是見了性，何況還在外頭舂舂閑殼子，還想吃點這吃點那，還想說是說非，這哪一年了生死啊？這個樣子不但是沒有了生死，還造了生死，你就違背了這個道場，道場是成就你了生死的，你在這個道場裡邊不修道，反而造了生死，這就叫可憐眾生，這就叫業障！

你既然到了這個修道的道場來了，你要放下你的，一心一意來修行，不管你是看經也行，念佛也好，持咒、參禪、念觀音菩薩都行，你得用啊，你說長說短的幹什麼？那你吃這個飯你就白吃了！

你放下嘛，你有什麼放不下，你回去把你的事情辦了嘛，再說嘛，你在這裡你功夫也沒用，事情也沒辦，你這不是空過嗎？你不是違背了道場嗎？說出家要真實出家，不是來看看，算了，要直來直去，不要弄的囉哩叭嗦的打閑岔，那修行人你能打了閑岔呀？這就是自己耽誤自己，自己打自己的閑岔！

修行第一條，你把你的思想，你的內思想外思想，這形形色色你得放下來，你光說用功用功，這些事情沒有放下來，你功夫還是用不上，把不符合看話頭的，對於話頭有妨礙的，妨礙修行的這些事統統內放下，外放下，一切放下，功夫自然現前，為什麼功夫用不上？就是沒放下嘛！

放下了這工夫不用而用，就跟念佛一樣，不念而念，念而不念，把妄想心，煩惱心，轉變成一個正念，把這千思想、萬思想輾轉丟開，只有這一正念現前，這不就放下來了嘛！