如何判斷自己能不能往生

到晚年的時候，有兩個指標可以看得出你會不會往生：第一個叫都攝六根，另一個叫淨念相繼。你對往生的願力有多強，這個還不是重點；你對娑婆世界的心，你那個心是不是收起來，這是指標。

很多人忽略了都攝六根這個觀念，說我佛號念得挺好的！你佛號念得再好，也禁不起一念的失去正念。往生，什麼叫往生？其實叫帶業往生。你要把業帶走，你可別刺激它。你懂嗎？所以，如果你看到一個人，其實你不要說臨命終了，一個人到六十歲，你跟他講幾句話，就知道他會不會往生了。

如果這個人的心還在攀緣，六根沒有收起來，我跟你講，你不會往生了。你的心都沒收，你的業力都沒有收，那你怎麼往生呢？

你的生死業力這麼強，盡管你有往生的願力，對不起，業力是熟境界！所以我只要看你晚年，你的心有沒有收起來，這個六根有沒有往內收，你是不是啟動內觀的智慧，我就知道你會不會往生的了。知道吧？

一個往生的人，他不一定要躲到深山去，他不必。你躲到深山，一天到晚打妄想，也沒用。如果你的六根往內收，心已經沒有住在外境了，恭喜你！你的業已經沉澱了。這時你的生命當中是願力強過業力！所以，很多人不知道是心理的素質影響往生，他以為只有佛號。

蕅益大師講得很清楚了，我們把這句話再複習一下、強調一下。這句話很重要。當知，離開了現前一念的清淨心--內觀的心，何處有阿彌陀佛的功德？而離開了阿彌陀佛的功德，又何處能夠親證清淨心？願深思之！願深思之！

你沒有建立一種內觀的心性的平台，阿彌陀佛救你，非常困難的。問題是你根本就沒辦法救，你在因緣裡面，因緣所生法。你離家出走，阿彌陀佛怎麼救你？就算你沒有證得真如，你至少應該是順從真如，六根是往內收的。