佛學之宇宙論——欲界

欲者貪慾，淫食二欲強盛之有情所居住之世界為欲界。此界有地獄、餓鬼、畜生、人四洲、六欲天之別。

地獄：不可樂，又云苦具、苦器、受罪處。地獄有根本地獄，近邊地獄，孤獨地獄。根本地獄有八大地獄及八寒地獄。

八大者：等活，死而復活；黑繩，繩縛而鋸之；眾合，眾苦俱逼；號叫，眾苦害故而發起悲號怨叫；大叫，逼於眾苦更發大哭聲；炎熱，火隨身起，炎熾周圍；大熱，熱中之極；無間，受苦無間，無有休息。

八寒者：頞部陀，極寒逼身起泡；尼刺都陀，寒而泡裂；頞哳吒；臛臛婆；虎虎婆，此三寒逼身而口發異聲；嗢缽羅，青蓮花，身裂所似；缽特摩，紅蓮花，身裂之形；摩訶缽特摩，大紅蓮花，身裂之形。

近邊地獄：十六游增地獄。即八大地獄中，每一地獄又有十六小地獄增其苦處，則為一百二十八，加八大為一百三十六地獄。

孤獨地獄：由各人別業所感，獨在虛空或山野等。

鬼：鬼類中餓鬼最多，五趣中鬼就餓鬼說。常受飢渴名餓，恐怯多畏名鬼。

畜生：又云傍生，傍行之生類，背負天，披毛戴角，多足無足等。

人四洲：多思慮故名之為人。人處有四洲之別。中須彌山為一小世界之中心，由有情業力，從空界中，十方風起，互相衝激堅密不動為妙風輪。次起金藏雲遍佈虛空，大洪雨降注風輪上，結為水輪。次起風，擊此水，令上結成金，為金地輪，於金輪上有九山，須彌山（譯雲妙高）處中而住，出水八萬由旬，入水亦然。此高山外有持雙、持軸、簷木、善見、馬耳、象鼻、持邊，七重金山圍繞之，是為一小世界。須彌山與七山間，各有大海，名為內海。七山外有鹹海以鐵圍山為限，此為外海。外海即鹹海，四方有四大洲，亦云四天下。

南瞻部洲，此洲有瞻部林，樹形高大，其果甘美。

東勝身洲，身形勝故。

西牛貨洲，以牛為貨。

北俱盧洲，於四洲中國土最勝。日月升起，北洲夜半，東洲日沒，南洲日中，西洲日出。

六欲天：天是指住上界之生類，樂勝身勝，清淨光明，世間無比名為天。六天有欲名六欲天。

（一）四天王天，在須彌山腰，有東持國天、西廣目天、南增長天、北多聞天。

（二）忉利天，又云三十三天，在須彌山頂，四面各有八天，中央是帝釋天。

（三）夜摩天，譯雲時分，彼天處時時多分快樂。

（四）睹史多天，譯雲兜率即喜足，於自所受五欲樂生喜足心。

（五）化樂天：自化諸妙欲境，於中受樂。

（六）他化自在天：於他化諸妙欲境中，自在受樂。此天能奪他所化而自娛樂。亦是四魔中之天魔。魔者，奪命、障礙、擾亂、破壞。

四魔是：

（一）煩惱魔：貪等煩惱能惱害身心。

（二）陰魔：色等五蘊能生種種苦惱。

（三）死魔：死能斷人命根。

（四）他化自在天魔：能害人善事。

或言第六天上，別有魔宮，魔王波旬（惡者）居之，非他化天王。

六天中，四王、忉利，依須彌山而住，名地居天。餘四依空而居，名空居天。帝釋是四王、忉利二處天主，他化自在天王為欲界主。