佛弟子文庫 > 全部文章（第26頁）
我們每天坐禪，每天念佛。障多眾生念佛觀：業障深重，妄心止息不下來，就一心念佛，...
眾生依善惡業而來，命運各自不同，在佛法中稱作業力，世俗人則稱作運氣。業力是說我...
《佛說九橫經》原文 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘：有九輩九因緣，命未盡便...
【佛說法乘義決定經】原文 爾時世尊復告勇猛甚深比丘言：如來所現三十二相金色之身...
昔日，佛在阿耨達池，對五百位阿羅漢說道：你們各自述說過去世作何善行，以致今世得...
通常我們遇到一些逆境時都會說，我上輩子造了什麼孽，怎麼會遇到這樣的倒霉事。一有...
念佛人能夠由專修淨業這種善根，感通阿彌陀佛的慈悲願力，臨命終時蒙佛接引，往生極...
【原文】 今之世道，乃患難世道。雖曰念佛能滅宿業，然鬚生大慚愧，生大怖畏，轉眾...
【原文】 智者入滅，曰：吾不領眾，必淨六根；由損己利人，止登五品。南嶽亦自言：...
三善十一者：言無嗔者，於苦、苦具，無恚為性。對治瞋恚，作善為業。言苦苦具者，苦...
這個淨土一法難信就在我們不能了解阿彌陀佛的心。不能了解佛心不僅是我們業力凡夫，...
《佛說文殊師利般涅槃經》當中，佛告訴一位菩薩說：文殊師利有無量神通，無量變現，...
覺明妙行菩薩就談自己，他在晉明帝的時候（322至325年）。他那一世是一個很貧...
障礙我們見到本有佛性的就是我們的分別心。其實分別心與我們要見的心性並不是兩個東...
史略 宗是宗旨，一人所主張的學說，一部經論的理論系統，皆可稱宗。宗有教派、有創...
源流 佛教分顯密和教宗之別。宗指禪學，禪宗是以心傳心，見性成佛，教外別傳，不立...
我們看第十七，樂如漏盡願。 設我得佛，國中天人，所受快樂，不如漏盡比丘者，不取...
念佛要有真實信心，第一要深信心、佛、眾生三無差別，也就是在本體上我、眾生和佛沒...
農曆七月廿一日，為普庵祖師聖誕。他曾發菩薩大願，凡有安神、請佛、安宅、外出等等...
有一次，佛陀在拘睒彌城東南的瞿師羅園，告訴比丘們說：比丘們！如果有比丘、比丘尼...
靈岩山是個專修淨土的道場。因此，除了數百個出家眾以之為安身立命之處以外，並且不...
從聲聞律上看，是因事而制。在家眾要確保人身不失，故應守持五戒、八戒及十善法等。...
雜穢語是語業當中最後的一項。虛誑語、粗誑語、離間語，這個語業的第四種是雜穢語，...
如來所說法，皆不可取、不可說，非法、非非法。 這裡所謂不可取的意思，是說佛法都...
稍得清幽處。頭頭總自然。 一間茅草屋。半畝藕花田。 好鳥來青嶂。閑雲掛碧巔。 ...
請看第八段：往西方得安穩。這是對多年修行的人，讓他得到安心立命的一個開示。勾曲...
過去，佛在迦奈國時，此國中有一位名為耶祇的大富婆羅門，原本奉事九十六種外道，以...
問： 我們經常說要徹底斬斷娑婆想，與彌陀誓願無間隔，可是平時念《普賢行願品》，...
性靈不可以有無求，斷常取。由無始妄認四大為自身相，六塵緣影為自心相，所以耽著有...
問： 畜生道眾生能直接超度往生淨土嗎？還是需要來生投人身後才能得到超度？ 宏海...
度眾生一定要發四無量心，在度的同時要達到能、所雙亡無能度的人，也無所度的眾生，...
我們看第三段，修行佈施的差別內容。這個地方有三段：第一段，財施、法施、無畏施。...
【原文】 然十方諸佛，淨土無量，經論偏指歸極樂者，略有三意： 一為彼佛與此土人...
【文殊師利。是地藏菩薩摩訶薩。於過去久遠不可說不可說劫前。身為大長者子。時世有...
淨慧老和尚提出的生活禪四個要點發菩提心、樹般若見、修息道觀、入生活禪，前面我們...
我們再看正修。應該用什麼態度佈施才能夠構成波羅蜜。我們把它念一遍。 謂舒言平視...
每聽人說大家學佛，世界上的人都沒有了，為什麼呢？大家都出家了，沒有夫婦兒女，還...
【原文】 世人以病為苦，而先德云：病者眾生之良藥。夫藥與病反，奈何以病為藥？蓋...
名觀世音者，以菩薩因中由觀聞性而證圓通，果上由觀眾生稱名之音聲而施救護，故名為...
問： 經過師父的分析、解釋四十八願，弟子對彌陀的功德有更豐富的認知。但是極樂世...
昔日，佛與一千二百五十位比丘，從迦維羅衛國出發，經過拔耆國時隨緣度眾，而後抵維...
佛教善於講故事，無論是人還是動物，作為生命體驗者，都有各自的精彩，當我們在經典...
生佛同體，方可感應道交；事理圓融，故能念佛證真。淨土法門於理極為圓頓究竟，於事...
《楞嚴經》前面的三卷經文，佛陀等於是講到了大乘佛法勝義中的真勝義性。也就是在整...
凡誦經、持咒、禮拜、懺悔，及救災、濟貧，種種慈善功德，皆須迴向往生西方，切不可...
在大乘教和小乘教當中，這部《佛說觀無量壽佛經》屬於大乘的頓教。頓教裡面也包括圓...
一個人如果正當你原來的業力，要繫縛你的心要來報的時候，你忽然發了菩提心，按照佛...
《周易》講：積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。你是什麼分什麼社會角色、家庭...
我們要斷除貪心，祖師大德作了一個偈子說：貪多業亦多，貪少業亦少，萬般諸煩惱，除...
地藏菩薩跟我們娑婆世界特別有緣，依照經文的意思，我們在這個世界上就應當得度，可...
父母謝世，歸心佛乘 李士謙，字子約，出身趙郡李氏，平棘縣人。幼年喪父，刻苦憤讀...
我們念佛，要先除掉念佛的障礙。你們跟師父們不一樣的，淨土部的師父天天念佛，天天...
有時我們認為是冤枉的業，是法律不公，或者處理你這件事處理得不正確，這就冤枉了。...
念佛三昧。名寶王三昧。三昧中王。凡偏圓權實種種三昧。無不從此三昧流出。無不還歸...
這一念迷情妄動以後，產生了三種相續，所謂的世界相續、眾生相續、業果相續。我們在...
淨土宗它強調臨終的正念，整個成敗就在臨終的時候，所以必須在兵荒馬亂、內憂外患的...
三善十一者：言無貪者，於有、有具，無著為性。對治貪著，作善為業。言有有具者，上...
【原文】 昔時有人，於眾人中，嘆己父德而作是言：我父慈仁，不害不盜，直作實語，...
我們再看第三個，業果的問題。 如是擾亂，相待生勞。 前面的整個世界、眾生的產生...
人們都稱她是老菩薩 我第一次來東林寺時，在天王殿後面看到一位身材矮小、年逾花甲...
過去有一個醫學的雜誌，講出一個公案。它說，有一個媽媽帶一個小孩子。這小孩子上學...
地藏法門的經典有三部：《大乘大集地藏十輪經》，簡稱《地藏十輪經》；《占察善惡業...
【原文】 或問：妙喜雲愚人終日掐數珠求淨業，念佛果愚人所為乎？噫！予昔曾辯之矣...
【原文】 古德云：最勝兒，出家好。俗有恆言曰：一子出家，九族生天。此者讚歎出家...
阿難尊者是佛的堂弟，佛成道那一天阿難才出世。阿難跟佛出家後，一直做佛的侍者，阿...
我們說末法眾生有個特點，不知恩不報德，很多眾生對釋迦牟尼佛的恩並不了解。因為釋...
（示未學） 一切諸法，本自不有，不過自心所現。眾生迷惑，妄起計著，究其大病，秪...
【原文】 目連復見一神，身體極大，有金色手，五指常流甘露。若有行人，所須飲食、...
《業疏》云：於本藏識，成善種子，此戒體也。簡單講：戒體就是在阿賴耶識成就一個善...
問： 師父慈悲，如果不吃肉，吃蛋可以嗎？ 淨界法師答： 吃蛋稍微好一點，因為現...
問： 我有個同學，他是學生。在考試之前忽然生起了出家念頭，然後就準備好了一切，...
一稱南無佛，皆已成佛道。 若人專念彌陀佛，是名無上深妙禪。豈不至圓至頓？果德願...
問： 為何臨命終的時候所見到的佛一定是真佛，不可能是魔所化？ 淨界法師答： 蕅...
弘一律師他老人家在晚年曾經講過一篇《改過實驗談》，提到改過十事。其中第三事是寬...
十惡止了就是十善。心有三種，貪、嗔、癡，要把它斷除；口有四種，兩舌、惡口、妄語...
他1954年出生，出身貧寒之家，曾經是不良少年，在校園黑幫位居堂主。大學畢業後...
我去年去參加大專齋戒學會的一個開示。有一個大學生，他學醫學的。他在學校要去抓小...
徹悟禪師說【一句阿彌陀佛，具足四句宗旨。一、以唯心為宗，二、以唯佛為宗，三、以...
【原文】 又，居士子！有六患，消財入惡道，當識知。何謂六？一為嗜酒游逸、二為不...
學習佛法要懂得佛法有兩條根本規律：一條叫法從緣起，一條叫果從因生。這兩條規律是...
雖然果報現前有前後時間上的差異，但是它不離開一個原則：都是我們的心隨著所遇的人...
早晚課是出家人在寺院裡修行非常重要的一個內容。我覺得，對出家人的生活來說，早晚...
巧示因於往生，實悟無生者，七地僅名現相，八地乃得無生。而亟欲滅生以求無生，彌求...
大悲觀音像讚 我聞大士本無住。但在眾生心想中。眾生既即大士心。如何顛倒若不見。...
我們前面講到欲界諸天，他們共同的修學是十善業，包括身業、口業的行為，也包括意業...
一念之道有三：曰信、曰行、曰願。 不疑之謂信，苟有疑焉，心不得一矣。是以求生極...
【原文】 凡皈依者，必須志誠懇切，修持淨土法門。若仍用外道煉丹運氣等工夫，則成...
凡夫的心總是心猿意馬，漂浮不定，好比躁動的猿猴一樣上竄下跳，流蕩散亂；又像脫韁...
那有人也許看到這個經文就問了，他一輩子造了這麼大的罪業，為什麼臨終十聲念佛就能...
往生有四土，各論九品。且略明得生四土之相： 若執持名號，未斷見思，隨其或散或定...
淨宗根本經典的選取，並非一蹴而就，經歷一千餘年的料簡，降至晚近印光大師手中才最...
其實整個思惟苦諦、調伏愛取的方法，正修就是四念處，尤其是調伏色身的愛取、調伏感...
以下的觀心無常跟觀法無我，偏重在調伏我見的顛倒。就是我們明瞭分別的心是剎那剎那...
我們來看看今生的生命是怎麼形成的，它有一定的過程。先看第一個，識。這個識是一個...
問： 師父好，我的困惑是，都說只要一心不亂專念阿彌陀佛佛號，發清淨願往生西方極...
亦名淨除業障，生諸佛前， 就是你能夠依《觀經》來無論修觀佛三昧還是念佛三昧，就...
我們講到了四聖諦。那麼四聖諦從淨土宗正念的角度來說，我們選擇兩個法是必修的： ...
【說是語時。會中有一鬼王。名曰主命。白佛言。世尊。我本業緣。主閻浮人命。生時死...
隨喜功德，隨喜一切眾生、隨喜一切諸佛菩薩，願一切眾生捨離嫉妒障礙，看見人家有一...
靜坐對我們的身心都有好處。它能促進身體的健康及心理的平衡，能使我們減少執著，也...
這不是證聖，若作聖解即受群魔
凡夫被命轉，聖人能轉命
遠離這九種橫死的因緣
如何修得三十二相
歡喜心掃塔禮塔之殊勝功德
【推薦】前世雖有修持，現世又放逸，空留下無盡的遺憾
極樂世界的天人
泛泛然念佛，則功過不相敵
損己利人，雖損而不損
對一切苦不起瞋恚之心
淨土一法難信就在我們不能了解阿彌陀佛的心
應該幫助的人不去幫，那你和文殊菩薩不相應
不可自戕身命求往生
父母未生之前你是誰
各宗要略——三論宗
各宗要略——禪宗
往生到極樂後的正報身心相貌
我是彌陀心內之眾生，彌陀是我心中之佛
普庵祖師與普庵咒
調伏我們的心，就像馴服一頭牛
預知往生，分秒不差——胡松年居士往生記
佛陀為何要製定戒律
閑談中的雜穢語業不可不慎
《金剛經》的法與非法
虛雲老和尚山居詩六首
汝能修淨土，安隱無驚疑
耶祇婆羅門受持五戒的因緣
徹底斬斷娑婆想和發願來生矛盾嗎
終日在妄之性靈，即終日恆真之性靈
畜生道眾生能直接超度往生淨土嗎
有位老和尚走幾步路，就把《華嚴經》念完了
凡事盡心盡力，時時反省自己
千經萬論偏重指歸極樂世界的原由
地藏菩薩最初是怎麼發心的
在盡責中求滿足 在義務中求心安
應該用什麼態度來佈施
在家也可以修行，為什麼還要出家
病是眾生之良藥
觀世音菩薩的名號及普門的含義
怎樣選擇四十八願中與自己相應的願
供佛齋僧心堅定
佛教裡的譬喻故事
念佛即事達理之捷徑
首楞嚴王三昧對治的重點
念佛人一有此心，便無往生之分
念佛法門為何是圓頓之教
心可以轉業
順著道德去做，就能得到五種福報
十惡五逆，都是因為這個貪心
沒有至心，就跟地藏菩薩不相應
樂善好施德化一鄉的李士謙
念佛要先除掉念佛的障礙
經常這樣去想，就不會怨天尤人
蕅益大師示念佛三昧
為什麼會有大海平地呢
臨終時靠音聲特別穩當
用無貪來對治貪著
《百喻經》癡人讚父
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她曾四次見到虛雲長老，晚年一心一意求生淨土
不要老是認為自己業障深重
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念佛是愚人所為嗎
蓮池大師論出家利益
為什麼集結經典都是由阿難負責
五時說法都有淨土法門的施設
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貧女人以隨喜心，助行施者，得報如此
菩薩有兩種因緣會失去戒體
如果不吃肉，吃蛋可以嗎
怎樣處理好學佛和學習生活的關係
淨土正行，尤以念佛為首
為何臨終見到的佛一定是真佛
聖賢處事，惟寬惟厚
五戒都修不好，憑什麼得出世間的聖果
「黑道法師」監獄度眾，7萬罪犯皈依佛教
任何的殺盜淫妄，都不能給它一個正當的理由
全佛是心，心外無有佛為心所念
有六種禍患會致錢財消散通往惡道
法從緣起，果從因生
果報的輕重取決於心
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娑婆求空空愈遠，往生極樂入有得空
憨山大師《觀音讚》
什麼因緣才能夠做天王
如此三法，可以期生淨土
什麼樣的人不能皈依佛門
怎樣才能讓心變清淨
一輩子造罪業，為何臨終十念就能往生
三輩九品得往生，四土徑登不退轉
淨宗根本經典——五經一論的格局
調伏對色身感受的愛取
觀心無常，調伏我見的顛倒
今生的生命是怎麼形成的
不廢世間法而成就佛法
能夠念佛的人，是人中芬陀利華
思惟苦諦與調伏愛取是淨土宗的必修
飲酒食肉，能令子母不得安樂
隨喜是增長自己功德最便宜的事
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印光大師
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大安法師
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蕅益大師
虛雲老和尚
善導大師
慧律法師
聖嚴法師
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廣化老和尚
智者大師
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弘一大師
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惟覺法師
惟賢長老
憨山大師
智諭法師
倓虛法師
其他法師
蓮池大師
本煥老和尚
妙蓮老和尚
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文珠法師
海濤法師
仁清法師
李炳南
如本法師
了幻法師
證嚴法師
達照法師
濟群法師