佛弟子文庫 > 全部文章（第26頁）
舍利弗，汝勿謂此鳥實是罪報所生，所以者何？彼佛國土無三惡道。舍利弗，其佛國土尚...
第三個結構段是談《阿彌陀經》三種註疏的特點。 古聖先賢，都有慈悲心，都深得佛心...
如果我們對名號不了解，你敢說臨命終時，這句佛號你能提起來？你真的能夠一心歸命、...
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。《般若波羅蜜多心經》...
前面從大乘通途佛法的角度闡述了信心的內涵及其功能作用，具體到淨土法門，信心的法...
世尊說法四十九年，也就是在法華會上才把他實際的事情說出來，其他的經也說了，沒有...
溈仰宗是中國禪宗五家七宗之一。以唐代溈山靈祐禪師（771-853）和仰山慧寂禪...
佛在過去生行菩薩道時，曾經是帝釋天，雖居崇高顯榮之位，而恆常作苦、空、無常、無...
曹洞宗宗名之由來 曹洞宗創始人良价（807-869）及其弟子本寂（840-90...
前面的一科是講到阿賴耶識的因相。阿賴耶識的因地，主要是分別自性緣起，就是我們善...
剎那滅俱有，恆隨轉應知，決定待眾緣，唯能引自果。 大乘佛法一再強調，宇宙萬法的...
對於自身的健康方面，不要總是希望永遠沒有病苦。 身體的四大不調就會有病，因為有...
清朝玉琳通琇國師，俗姓楊，是江蘇延陵望族。明朝萬曆四十二年（1614），通琇禪...
我們這種身體存在的現象，是由什麼來組成的呢？地、水、火、風四大組成。 每一個人...
天如《淨土或問》云：今禪者見修淨土，鄙之為愚夫愚婦。此非鄙愚夫愚婦也，乃鄙文殊...
進步非近遠，迷隔山河固；謹白參玄人，光陰莫虛度。（唐石頭希遷） 進步非近遠，迷...
【原文】 有權力者，救人救世則易，害人害世亦易。若以害人害世而得權力，以期救人...
一、僧人和白衣的本分 （白衣，指俗人、在家人、居士。） 僧人的本分：依法修持，...
地藏菩薩能令我們的善根不壞。如果我們現在已經種下種子，有了善根；或者來生的善根...
【善男子。譬如有人壓油為業。一一麻粒皆有蟲生。以輪壓之。油便流出。汝當觀此壓麻...
般若古讀波那，義雖可翻，但難恰當，故存其梵語而用音譯。如近譯哲學為斐羅梭斐，論...
舍利弗，彼佛國土成就如是功德莊嚴。 這是最後一段結示。極樂世界的果地功德，就在...
唐代有一位惟岸法師，專修十六觀（《觀無量壽經》十六妙觀），見到觀世音和大勢至兩...
我們在修學菩薩道的過程當中，我們第一個工作就是要發起菩提心。換句話說，我們在凡...
第九品《稱佛名號品》，我略說一下這一品的題目。前面我們分析了六道，也分析了地獄...
觀察一個初學者，我們出家眾最清楚了，一眼就可以看得出來這個人是剛出家，還是修行...
如果你研究唯識，就知道眾生的悲哀在哪裡──種現相熏。 我們過去打了一個妄想，一...
問： 我的家庭不和睦，丈夫天天出去喝酒、玩樂，勸說也不聽。我以前放生、印經等，...
修行必須有善知識護導我們。地藏王菩薩就護導我們，他把我們拔出惡道，提攜接手，牽...
眾生度盡，方證菩提；地獄未空，誓不成佛。這是幽冥教主地藏菩薩所發出的弘誓大願。...
神明不滅，就是這個神識不會隨著身體的朽滅而朽滅，他是相似相續。他還會循著他的業...
今年二月二十六日，久病於榻的公公病逝於長沙。最後的四天，我一直在病房守著，目睹...
造像的功德，有一個《造像功德經》，只說是一般的世間因果、得到的好處。《法華經》...
參禪人，最要放得下，才有禪參，有心可用。世間事放得下，任我在俗存款，被人騙去；...
第二品是地藏菩薩在各個世界所有化身，前頭是說所教者，這是說能教化者。教化是教育...
也許我是那種不是閑人閑不得的人。七月是最忙的時候，最忙的一件事，就是為寺內的住...
徹底覺醒不空過此生 在禪堂裡面七天，可能每個人都能有一股勇氣，都能打起精神來與...
為了找到平靜，我們已下定決心成為佛教中的比丘和沙彌。那麼，什麼是真正的平靜呢？...
堅無記可熏，與能熏相應。 所熏非異此，是為熏習相。 前面講到，種子是一切法的生...
水功德： 寶華千萬種，彌覆池流泉。 微風動華葉，交錯光亂轉。 阿彌陀佛因地，見...
奉施佛及僧，彼所獲福聚，不如護佛法。 物質供應是有限的，也有斷的時候，要是護持...
這裡我舉一個公案，大家看看。把這位法師求到上品上生的這種行業跟我們自己做個對比...
《攝大乘論》把六度分成兩塊：一個叫聖人的六度，一個叫做凡夫的六度。因為我們修六...
在《正心地觀經》中說，我們的心就是夜叉。為什麼說心是夜叉？它能把你一切的功德都...
問： 我有一位師兄，學佛半年就能背《無量壽經》。看他那麼精進，幾次勸他受五戒，...
電視的熒光幕什麼都沒有，電視一開，什麼都有；電影的銀幕上白白的，電視熒光幕也是...
有一次，尊者迦旃延問佛陀說：世尊！您所說的正見，到底怎樣才是正見呢？ 迦旃延！...
修持法門一 【原文】 阿彌陀佛四十八願中有一願云：我作佛時，十方眾生，至心信樂...
人人都可以成佛，人人都有佛性。但是，大家並不懂得如何才能達到成佛的目的。菩提達...
問： 今有一疑問，請求老法師慈悲開示。弟子吃素念佛，已經多年。因為信佛之人，為...
不論是否已經明心見性，都可以體驗以下的四句話：一切都是現成的，一切都是完整的，...
我常說：你家有事，他家有事，我家沒有事。這是說，如果我們用佛法的觀念，向自己的...
問： 在淨土中還有身體的顯示嗎？ 宏海法師答： 這是個知識性的問題，不是法義，...
【原文】 每日功課迴向，一一當與法界眾生。若此功課為此，彼功課為彼，亦非不可。...
問： 我慢高山，不留法水。面對傲慢我總是無法控制，傲慢總在不知不覺中顯現出來，...
【原文】 人恆病執著，然亦不可概論。良由學以好成，好之極名著。羿著射，遼著丸，...
【原文】 此世界中，人生皆如水泡，生滅不常。或一歲二歲，或一十二十，幸而至四十...
巧願防非，離過成德，名為清淨。 巧願，是善巧的願。這個很重要，對於十信位的菩薩...
問： 弟子深信淨土，誓死不退，現在也很少運動了，覺得鍛煉身體就是執著自己的色身...
解脫生死，念佛怎麼解脫生死？平常研究佛法，知道一切都是因緣所生，因緣所生的事情...
你看你們讀《金剛經》，我昔為歌利王割截身體，我於爾時無我相，無人相，無眾生相，...
今天我們講講名詞，第一明因果，相信因果。 簡單地說誰都懂因果，但是我們都不認得...
問： 一念、十念可決定往生，為何要一日三萬、五萬？ 大安法師答： 好，這個佛法...
釋尊一代時教，應機隨緣宣說權實漸頓種種法門，眾生隨修一法，皆可入道，法法平等，...
在古來高僧大德之中，有很多去留自在的情況，《高僧傳》中就有許多這樣的公案。我們...
念阿彌陀佛的時候，不要想得很遙遠了，不要生很多妄想，這不是很難的事。你能夠行五...
問： 在靜坐時有各種境界出現，還可以繼續再坐嗎？如果可以，那應該注意些什麼？ ...
別明三毒無畏。 這一段等於是說明十四種無所畏的功德，其中的三種就是遠離三毒，貪...
【原文】 人初未嘗死。而死之名，乃自此身體上得之。何則？以神之來而托於此，其形...
【原文】 下品下生者，乃臨終時，地獄形相已現，能至心十念南謨阿彌陀佛，則變地獄...
稍早前，經濟不發達，旅店不多。許多人出行，夜幕降臨，多借宿人家。僧侶，更是如此...
吾學佛，然後知儒。這句在歷代士林學子中廣為流傳的肺腑之言，出自北宋宰相張商英之...
世人多有一種誤解，認為出家人剃髮染衣、辭親割愛，必定於親情十分淡漠，不僅無法像...
淨法也是一念心生，染法也是由你心生，都是你現前的體性。這就鼓勵我們，我們跟一切...
佛教導說：要經常思惟，現在我們生存的現實和周圍環境、世界都是苦的，這個世界本身...
為什麼讀《地藏經》之前，要先讀覺林菩薩偈頌？一切境界都是心變現的，無量地獄相是...
問： 為什麼精進修時，反而比平淡修時易出業障呢？ 宏海法師答： 首先，不是說平...
又將沒時，造善造惡，或下或上，所依漸冷。若不信有阿賴耶識，皆不得成。 這個地方...
丑五、圓破識陰超命濁 忽然超越世出世間，十方圓明，獲二殊勝： 一者，上合十方諸...
唐朝是我國佛教繁榮的時期，宏偉的佛教寺院，精湛的佛學著作，規模空前的譯經事業，...
東晉末年，在長期的分裂與戰亂中，隨著慧遠大師的到來，一朵光彩奪目的大白蓮花在古...
問： 當今社會，不信佛的人都是耽溺於五欲六塵，生命的意義幾乎就是拚命賺錢，再拼...
說四眾過罪，它罪業的成立有四種條件： 第一個，因：要有說罪之心。 宣說對方的過...
那麼在第八意識的左邊，有一個【一變、二變、三變】。一變的旁邊寫四個字叫做異熟能...
爾時佛告長老舍利弗：從是西方，過十萬億佛土，有世界名曰極樂。其土有佛，號阿彌陀...
如是二識，更互為緣。 更互為緣是什麼意思呢？簡單地說，就是因為有阿賴耶識才有受...
問： 解悟跟證悟的差別何在？證悟是否一定要在人群中實踐？或者單靠修止觀、念佛進...
昔日，佛在摩竭陀國王舍城弘化，與侍者阿難在路行走。此時，佛看見遠處調達正沿著同...
（一） 一聲佛號一聲心， 須信心深佛更深， 夢眼未開情逐逐， 慈光常照夜沉沉。...
閉關，又稱掩關，這名詞和風氣，在印度並沒有，在中國也一直到元朝之後，甚至到了明...
我們要心存感恩，這個特別重要！今天的人愛怨天尤人，包括剛才講的嫉妒。一嫉妒，就...
世尊！彼佛如來，嘆我善得圓通法門，於大會中，授記我為觀世音號。由我觀聽十方圓明...
佛祖教人，唯在真心實行，為出生死之要。心真則凡所動作言行舉措，無一事而不真；行...
問： 弟子的婆婆九十三歲，公公八十九歲。弟子非常想回去照顧他們，但是我先生就是...
這一大科是佛陀回答阿難尊者的疑惑。阿難尊者的疑惑有兩點：第一個就是在修學的處所...
所謂補處上蓮台，這才叫成佛、覺悟。佛是什麼？醒來了，智慧嘛！有智慧就看明白人生...
佛說：過去，有一個鹿群，有數百隻鹿，因尋逐水草而接近都邑。有一次國王出外狩獵，...
我們在念佛的時候，有二點要注意：一個是你能念的心，一個是你所念的佛號；能念的心...
祖師講：修行無別修，只要識路頭，路頭若識得，生死一齊休。你們自己該知道用功，不...
【原文】 或曰：參禪須近明師，若無明師，須看經教。念佛只貴深信力行，既能深信力...
極樂世界的鳥是怎麼來的
《阿彌陀經》三種註疏的特點
對名號不了解，真的能夠一心歸命、通身靠倒嗎
照見五蘊皆空，度一切苦厄
信佛力的同時，也要注重信自力
佛知見與眾生知見
禪宗五家七宗——溈仰宗
只隔了一世見面，就彼此不知不識
禪宗五家七宗——曹洞宗
阿賴耶識把種子轉成果報時，有哪三種差異
阿賴耶識的種子有六義
病苦是對治我們貪慾的良藥
佛門孝子通琇國師度化母親
我們所擁有的一切，只是暫時的擁有
普勸為人必修淨土
謹白參玄人，光陰莫虛度
富貴使人迷惑，有權力還不變初心的能有幾人
白衣居士可以說法嗎
心很散亂，念聖號是最好的方法
這四種行業的罪業無量無邊
太虛大師：三種般若
極樂世界的果地功德，就在念佛的時候念念成就
惟岸法師與小沙彌的往生故事
常在燃燒中，何喜何可笑
無量劫造的罪很多，有沒有銷罪方便法
阿彌陀佛的光明特別殊勝
你所選擇的環境，對你善根有很大的影響
丈夫天天喝酒玩樂，是否還要給他迴向
出了三途的眾生為何又回來了
度盡阿鼻苦眾生的地藏王菩薩
人化獸，獸化人，這確實是輪迴中的真實情況
【推薦】送別公公——我所親見的死亡過程及思考
造佛像的功德有多大
以道念為家庭，以參禪為事業
地藏菩薩的化身百千萬億
不喜不憂，善調自心至清涼
無念、無相、無住
什麼是真正的平靜呢
為什麼第八識不能造業
極樂世界的水有不可思議的功德
佛寺造得再大，不如護持佛法的功德大
懷玉禪師上品上生的故事
讀《華嚴經》為何我們只有「隨喜讚歎」的份
做點好事有點功德，但被這個吃掉了
勸人受五戒要承擔他持不了戒的惡業嗎
人生就是一場戲
到底怎樣才算是正見
淨土簡易早課
把禪的理論落實到日常生活中
吃素念佛之人為什麼也會遭受苦難
不論是否已經明心見性，都可以體驗這四句話
究竟是誰在煩惱
在淨土中還有身體的顯示嗎
每日的功課都應迴向法界眾生
如何控制自己的傲慢
執滯之著不可有，執持之著不可無
觀苦空無常而修淨土
善用其心，清淨行為
鍛煉身體是執著自己的色身嗎
因忘自性彌陀佛，異念紛馳總是魔
釋迦佛因地修忍辱，捨身飼虎行菩薩道
因地不真，果招紆曲，要這樣明因果
一念十念可往生，為何還要三萬五萬
淨土一法，勝異方便，速疾解脫
三位高僧的自在往生事蹟
念了好幾十年的佛，臨終動了一念懷疑就去不了
靜坐時出現境界該注意什麼
熏聞離塵，色所不劫
淨土法門不可不修
下品下生者,仗佛力亦能往生
人生雖是借宿，但也要好好把握
宰相張商英的佛法修行之路
八位祖師以出家身孝養父母的故事
念誦地藏菩薩名號能離一切障緣
這樣去觀想才能減少痛苦
為什麼讀《地藏經》之前，要先讀覺林菩薩偈
精進修為何更容易出業障呢
在生命相續中，阿賴耶識是非常重要的
破除滅結，圓破識陰
在唐朝，出家是怎樣一種體驗
東晉士大夫的淨土情懷
學佛人如何智慧地處理好家庭關係
說四眾過罪的四個條件
唯識中的「異熟能變」
佛陀為何主動宣說淨土法門
如是二識，更互為緣
證悟是否一定要在人群中實踐
親近賢人之要
徹悟大師念佛偈
修行人一定要閉關嗎
感恩所有成就你的人
憶念菩薩的聖號，要生感恩心
唯在真心實行，為出生死之要
佛弟子的一言一行是佛法的表達
以六根當所觀境
心態決定命運，不要把法當作定法
佛說鹿母經
念佛時有兩點要注意
參禪打坐應以什麼樣的精神來用功
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印光大師
淨界法師
大安法師
宏海法師
蕅益大師
虛雲老和尚
善導大師
慧律法師
聖嚴法師
紹雲老和尚
夢參法師
省庵大師
圓瑛法師
星雲法師
體光老和尚
六祖慧能
玄奘大師
道證法師
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本性法師
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太虛大師
界詮法師
來果老和尚
如瑞法師
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廣欽老和尚
昌臻法師
廣化老和尚
智者大師
衍慈法師
弘一大師
明海法師
惟覺法師
惟賢長老
憨山大師
智諭法師
倓虛法師
其他法師
蓮池大師
本煥老和尚
妙蓮老和尚
靜波法師
文珠法師
海濤法師
仁清法師
李炳南
如本法師
了幻法師
證嚴法師
達照法師
濟群法師