佛弟子文庫 > 全部文章（第8頁）
得有個信心，有個長遠心，有個堅固心，自己選擇一個法門，一生在這修行，不能今天在...
作順情境者：或作父母兄弟，諸佛形像，端正男女，可愛之境，令人心著。作違情境者：...
《楞嚴經》的觀念，覓心了不可得的意思，不是說它的作用不存在，不是的。我們這一念...
我們日常生活的空觀跟假觀，都是培養第二念。第一念落入相狀、因緣，正常。生死凡夫...
我們自己莊嚴無比的主人翁，在佛教早晚課誦本中有一句指得很真確，這句就是：妙湛總...
我要告訴諸位，蕅益大師在講菩薩戒時，他講一句很重要的話，他說菩薩戒只有一個人持...
第十五是大義門功德，大義門就是大乘門。極樂世界是大乘菩薩的法界，在那裡不會聞到...
佛陀建立僧團的目的，也就是續佛慧命，領眾修行，傳承佛法，令正法久住。所以，僧團...
我們對於這個法師啊，盡量能夠避免啊去觀察這五個處所： 一、戒穿缺。 那麼第一個...
法身的相貌，他是常住的，他沒有生滅變化，那是恆常存在，沒有消失跟斷滅的情況，叫...
無分別智的意境是甚深的，這個「甚深」有二個：第一個【境智甚深】，第二個【法性甚...
《華嚴經》云：戒是無上菩提本，應當具足持淨戒。若能具足持淨戒，一切如來所讚歎。...
念佛之人，若是一心念佛，不念世間家業兒女，決定可以蒙佛慈力，接引往生。無論修持...
那麼當我們在聽聞佛法的時候，最好的心態就是把自己當病人。 很多人他為什麼不肯聽...
坐一支香，行一支香。行啊，特別特別重要，一定要把住話頭行。如果你行的時候，甚至...
這就不是世間人的經驗常識了。比如跑步，不快跑就已經有速度了；還沒有行走就已經到...
諸佛菩薩，他一方面想辦法調伏自己內心的煩惱，一方面在廣大的人事當中積功累德，這...
一個菩薩的轉變，他的轉變是全面性的轉變，色受想行識五蘊的轉變。這個轉變的過程，...
【復有多頌，成立如是無分別智：鬼傍生人天，各隨其所應，等事心異故，許義非真實。...
《大方廣佛華嚴經》，是釋迦牟尼佛成道後，在菩提樹下為文殊、普賢等上首菩薩所宣說...
邪淫乃萬惡之首，古往今來多少人深受其害感情不順，家庭不睦，功名廢棄，前程受阻因...
佛說法四十九年，就是講的因果，大乘經講的都是因果。作為佛教徒，你是不是正知正見...
觀佛本願力，遇無空過者，能令速滿足，功德大寶海。曇鸞大師《往生論註》 這四句是...
一時，佛在王舍城耆闍崛山中，神通第一的大目犍連尊者在一樹下盤腿而坐，靜坐思惟，...
由此因緣，平素不念佛人，臨終善友開示，大家助念，亦可往生。常念佛人，臨終若被無...
第八覺知：生死熾燃，苦惱無量。發大乘心，普濟一切；願代眾生，受無量苦；令諸眾生...
天人丈夫眾，恭敬繞瞻仰。此二句，名莊嚴主功德成就。佛本何故起此莊嚴？見有佛如來...
必須令其全心是佛，全佛是心，心佛無二，心佛一如。《與徐福賢女士書》 在念這句佛...
【原文】 按高僧傳三集，法照大師傳雲。大師於大歷二年，棲止衡州雲峰寺，屢於粥缽...
古時有一禪師修行有了心得，因為禪宗修學佛法是不立文字，所以修禪的學者要請善知識...
警世非常，覺諸幻化。 這是透過無常觀，策發我們的出離心。雖然我們明明知道戒定慧...
若是鬼病，當用強心加咒以助治之。若是業報病，要須修福懺悔，患則消滅。此二種治病...
我們前面講到，當時窮子遇到父親的心態叫做心懷恐怖，疾走而去。這個表示什麼意思？...
你思惟死亡的時候，除了佛法的功德以外，其餘的都帶不走，其餘的對你都沒有幫助。就...
佛制亡僧焚化，原本是為了令其離開分段生死的虛假形體，從而證得真常法身。所以自佛...
菩薩道的中心思想，也就是所謂的菩薩戒體，總而言之有八個字，就是菩薩要以應無所住...
釋尊一代時教，五時說法，由悲智心隨宜開演的無量法門中，念佛往生極樂淨土一門最為...
（一） 【原文】 楚中有一生員，心跡正直，值冥府缺第七殿，上帝命暫主之。每隔數...
問：諸佛出現於世間，原是為了度化眾生。學佛的人只擔憂未能開悟明心見性，既已開悟...
【原文】 倘肯至誠念佛，決定冥冥之中，蒙佛加被，令不受危險也。凡有疾病，或遇凶...
【原文】 念佛之人，但能依佛所說之淨土三經，信願念佛，求生西方。固用不著又復展...
大家要管好自己。事情只要你有參與，你就要把你份內的事情做好。做不好，不管有無過...
菩薩道在心中要產生三種力量──誓願力、觀照力跟行動力，其中這個誓願力跟觀照力，...
口業，我們第一句話是病從口入，吃很多肉，吃很多不應該吃的東西，然後還一句是禍從...
問： 末學感覺在家人有負累，不能專心辦道，希望等孩子長到十八歲成年之後，能夠放...
無常的道理，對初學者來講，是很重要的觀念。比方說，我們從學校畢業了，到社會上謀...
很多人不能安心修道，根本原因在於對解脫的信念不夠強固，因而具體落實下來，就是對...
若看到沙彌，即使是孩童年齡的小沙彌，也一樣要禮敬，甚至禮拜，如同禮敬大比丘僧。...
有人問：既然般若系經典講諸法的空性，畢竟空、無所有，十八空、什麼都空，那為什麼...
要蓋成一棟房子不容易；要摧毀則很簡單！修行也一樣，要往上走，確實很難；要往下則...
老死。老死為身心演變之必然結果。未來之世，既然受生，則必有老病死憂悲苦惱等，而...
妄想的本質是什麼呢？【觀相元妄：如是乃至五陰、六入，從十二處至十八界，因緣和合...
你必須把你淨土的功德跟佛號連結在一起！諸位知道這是什麼意思嗎？把你未來的功德，...
【觀性元真：殊不能知生滅去來，本如來藏，常住妙明，不動周圓，妙真如性；性真常中...
第一疑 問：諸佛菩薩以大慈大悲為事業，如果想救度眾生，只會發願求生三界，在五濁...
已當濁世者，人壽二萬歲時，即入劫濁。釋迦出時，人壽百歲，久經濁世，已為可憫。正...
略而計之，大悲有三：一者，佛在世時，憐此五濁，說難信法，是為第一重大悲憫念眾生...
唯念佛法門，全仗阿彌陀佛大慈悲願力，若具真信切願，至誠懇切，念佛名號，求生西方...
【是故修多羅說。若有眾生能觀無念者。則為向佛智故。】 修多羅翻契經，就是契合的...
了生死怎麼了？哪部經都要了生死、說放下，放下就自在了，他就是放不下，煩惱。我們...
修行很重要的就是一個切字。《高峰禪要》裡也常強調要生死心切，就是針對我們這種已...
佛法是從覺性、實相的立場，來觀察宇宙、處理人生的一切，因此具有最圓滿的價值。但...
出家修行這條路，發心確立深遠目標非常重要。這個目標就是開悟、解脫生死。我們根器...
受菩薩戒，有些人他可能會有質疑，他曾經受了五戒，或者他受了菩薩戒，犯了根本罪，...
同樣的修行者，有五種的心態，決定你五種的果報： 第一種人：他修善的時候，他為了...
剛開始都是帶妄修真，平常打打妄想，也來聽聽課，也來打打佛七，打完佛七以後，回去...
稍有點修行體驗的：妄念來了，很害怕，我一定要把這個妄念壓下去。你越壓這個妄念，...
初發心的菩薩，大菩提心雖然發起來了，但是他還是業力凡夫，煩惱還沒有斷，無生法忍...
發願之後一定要落實在自己的行為當中。如果放逸懈怠我們也看到有些人聽到淨土法門：...
古德有一本書，叫《念佛法要》，近現代的居士編的，他裡面講到一個故事說，在清朝，...
云何息相？不聲、不結、不粗，出入綿綿，若存若亡，資神安隱，情抱悅豫，此為息相也...
第四棄掉悔蓋：掉有三種：一者身掉：身好遊走，諸雜戲謔，坐不暫安。 這個掉有身、...
這以下分三段，別釋當中分三小段，第一小段 約果報，報障。 如得重病箭入體，諸苦...
能破今世後世，實樂法心，及後世生天及涅槃樂。 我們經常昏沉，或者睡覺睡的太多，...
每一個人都應該要不斷地陶冶鍛煉自己成長、進步，因此要常反省自己、改變自己。我們...
每個人都希望受到歡迎、讚歎、恭敬、擁護、護持，但這得要有福報智慧，且多與眾生結...
以前我什麼書都喜歡看，醫學、天文、地理、兵學等等，這些是中國的一套學問，出家後...
密跡金剛力士告訴寂意菩薩：過去久遠世時，有位神仙名樓夷，有位梵志名寂然。當時國...
我本來是1978年農曆七月初五來到平興寺，準備出家，師父說出家要選擇日子而且要...
在佛門中的衣、食、種種資身的東西，都是由十方施主們省吃儉用供養出來的，所以在使...
虛老在世的時候，經常講這兩句話：隨緣就是家鄉，放下就是道場。那時候，有的人跑來...
【原文】 客曰：弟子復憶昔念佛時，遇一禪人教雲，念佛法門，只在第七識上用功，參...
【原文】 客曰：弟子憶昔念佛，被人呵雲，修行之人，當除貪瞋癡三毒。汝等念佛，終...
我剛出家的時候，我的心情歡喜吃牛奶，還有所有牛奶的製品，那個時候我心中對牛奶安...
【若人曾有出世善基攝心猛利者。我於爾時隨所應度而為現身放大慈光。令彼安隱離諸疑...
因為信佛，從佛的教化當中得到一些利益，得到一些好處。例如說我們人人都有煩惱，但...
佛又呼一聲地藏菩薩，說南閻浮提眾生他沒有自性、不定的，今生是比丘、比丘尼，再一...
底下就是佛所說的偈子，是前頭長行文的重頌。 吾觀地藏威神力，恆河沙劫說難盡， ...
不得包藏瑕疵：瑕疵是指一時的缺陷，譬喻我們起心動念中都有一些貪、瞋、癡、高慢的...
龍樹菩薩的《大智度論》，對於戒為第一安穩功德住處，曾講一個小故事：有一貧窮人供...
【原文】 楞嚴征心，謂心不在內者，指真心也。若妄想心，則亦可雲在內。此意微妙，...
淫有十過患。何等為十？一者貪淫之人，雖生天上為天帝釋受五欲樂，心如偷食狗常醉不...
念佛一法，有事念、理念。 何謂事念？以能念之心，念所念之佛，能所分明，念念無間...
生佛不二，平等共有者，唯此現前離念靈知耳。諸佛以隨悟淨因緣，悟之又悟，淨之又淨...
南無觀音菩薩，今天觀音佛七正式起七了。這次觀音七因緣很殊勝，今天來了將近四十人...
做功夫，參念佛是誰，一定要細細地用心，不能粗。我們為什麼要修，為什麼要做功夫呢...
一般我們愛一個人，我們不敢看，我們覺得不好意思，不可以這麼殘忍，我們是這種想法...
夫晚出家者，有十種罪過： 一者，健鬥，世言竭鬥，俗氣成性，我心自在，意凌徒眾，...
問： 印光法師十念法，是十口氣念佛還是念十聲？臨終十念是十聲念佛嗎？ 宏海法師...
有人說，受了菩薩戒，造罪時罪加一等。這個觀念是錯誤的，非常錯誤。稍微懂一點佛法...
決定一個法門盡未來際行去
念佛時有佛的形象出現，你先不要太高興
「覓心了不可得」的含義
先把自性功德力現出來，再來處理問題
世間還有什麼事放不下想不開的
菩薩戒的根本精神
極樂世界是大乘菩薩的法界
把自己料理好了，才能夠有悲心去度眾生
不要去觀察師長這五個過失
為什麼佛菩薩的法身能常住呢
一切法本來就是無分別
持戒念佛，本是一門，淨戒為因，淨土為果
念佛決定往生的依據
現在很多人為什麼不肯聽經
慧靜老和尚晝夜如一的參禪功夫
感應上了就很容易，感應不上就很難
六波羅蜜成就了菩薩十種自在
捨掉現在才能得到未來
念頭方向的不同就會影響到未來的命運
持誦《華嚴經》的感應，到底有多麼不可思議
淺談戒除邪淫的意義與方法
道業未成，白白吃了常住這麼多東西
只要遇到了淨土法門，就沒有空過的
賢善長者婦墮餓鬼緣
臨終助念的重要性
生死熾燃，苦惱無量
天人丈夫眾，恭敬繞瞻仰
念佛時要全佛是心，全心是佛
文殊普賢，指歸念佛
讓心保持在沒有名言的境界
修無常觀能使自己精進修學
鬼神病的治病方法
大乘思想為什麼要強調福慧雙修
當死亡到來時，除了佛法的功德，其餘的都帶不走
印光大師：臨終舟楫（白話文）
你只能求盡心盡力，不能求它的結果
蓮宗與通途佛法不共之四種特質
蕅益大師《見聞錄》
開悟之後為何還要求生淨土
除念此六字外，了無一念當情
汝若死得下癡心妄想，決定會現生往生西方
嚴以律己不諉過
菩提心跟空正見是菩薩的根本
把不妄語作為口業的最高準繩
在家人是否一定要到道場專心辦道
心裡面的無常，影響我們最為嚴重深遠
坦誠地面對一切人，才不會心有罣礙
現三寶形象的，都不應該隨便使喚，否則損自己的福報
既然諸法都空，為什麼還要去度眾生
對道心的改變要有警覺力
不受後有，它的下手處有兩個
妄想跟你過去的生命有關係
把你未來的功德跟佛號連結在一起
站在本來無一物的角度來面對人生
《淨土十疑論》白話譯文
已當濁世，正入斗諍，後之又後
釋尊以三重大悲憫念眾生
念佛法門了生死之易
能觀無念者，則為向佛智故
【推薦】本來一切諸法皆空，眾生就是放不下
所有的煩惱都是由這三毒所發出來的
以佛法智慧含融世間法
淡泊寧靜，安住道法
犯了根本罪如何才能重新受戒
有五種心態，決定五種果報
善根增長，煩惱淡薄的兩帖藥
不理睬妄念，是對付妄念最好的方法
初發心菩薩應先求生淨土
在這個無常的世間，一口氣不來就成了隔世生命
賣酒肉的人為何能往生
藥補不如食補，食補不如氣補
掉舉的三種情況
三障未除，不可安眠
昏沉與睡眠的過患
十根手指都不一樣長，為什麼老是要計較比較呢
身上有福慧的香氣，人家自然會靠近你
出家人還要寫自己的延生牌位，那實在是捨本逐末的事
口業清淨得大智慧
界詮法師三十多年的出家心路
在惜福的心性中，讓道念自然而然地提升
隨緣就是家鄉，放下就是道場
臨終在定之心，即是淨土受生之心
希求往生極樂世界是一種貪心嗎
痛苦和壓力是心中那個影像給你的
拜占察懺得清淨，地藏菩薩會特殊護念
學了佛之後，煩惱漸漸就輕了
只要能這樣做，地藏菩薩都度脫你
念《地藏經》出了障礙怎麼辦
念佛法門一定要調伏現前煩惱
持戒之人，所求如願；破戒之人，一切皆失
心不在內
貪淫之人有十種過患
念佛一法，有事念與理念
四種修道的方便門
求觀音菩薩來解決我們的煩惱和疾病
你功夫做沒做上去，明眼人一眼就看出來了
遇到美色要念這三個口訣
晚出家者，有十種罪過
臨終十念是十聲念佛嗎
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印光大師
淨界法師
大安法師
宏海法師
蕅益大師
虛雲老和尚
善導大師
慧律法師
聖嚴法師
紹雲老和尚
夢參法師
省庵大師
圓瑛法師
星雲法師
體光老和尚
六祖慧能
玄奘大師
道證法師
寬運法師
本性法師
本源法師
太虛大師
界詮法師
來果老和尚
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昌臻法師
廣化老和尚
智者大師
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弘一大師
明海法師
惟覺法師
惟賢長老
憨山大師
智諭法師
倓虛法師
其他法師
蓮池大師
本煥老和尚
妙蓮老和尚
靜波法師
文珠法師
海濤法師
仁清法師
李炳南
如本法師
了幻法師
證嚴法師
達照法師
濟群法師