對於學佛的青年，怎樣突破父母輩的阻礙

問：到極樂世界後，在六道所造的惡因還會繼續受果報嗎？對於學佛的青年學子來說，怎樣突破父母輩的阻礙這一關？做功德迴向於父母，冥冥中，父母會在三寶的加持下趣入到佛門中來嗎？

大安法師答：首先，你往生到西方極樂世界，一切在輪迴當中的造作的惡因不會再繼續受果報了。因為你到極樂世界，一去就是大乘正定聚，就是阿惟越致菩薩。極樂世界是光明的世界，這光明世界就比喻大冶熔爐，光明熾盛，那我們造的惡因就像片雪，一片雪。這一片雪一接近大冶熔爐，還沒有靠近，自然融化，這叫洪爐片雪。用這個來比喻到極樂世界去，消業障的這種力量非常巨大。再加上阿彌陀佛有願力的保證，你只要到了西方極樂世界，你再倒駕慈航到他方世界去，你永遠不會下三惡道。一到他方世界去，臨命終時仍然可以回到極樂世界去，這都是阿彌陀佛早已給我們考慮好的了。

如果到了極樂世界之後再回來，還會到三惡道裡面去，那我們到那兒去就沒有很大意思了，沒有這個事。到那去，就走向了成佛的永不退轉的光明大道裡去。

學佛的青年學子，你能在年輕的時候學佛，這真是值得隨喜讚歎，很不容易啊！多生多劫的善根佛緣哪！在這個時代，真正年輕人來學佛的還是少，這是善根不夠所致。所以對學佛的年輕人來說，在家庭、在社會上，你面臨的是一個少數派面對多數派的反對的聲音，父母輩大部分是不理解的。在座的諸位，你們想一想你們的父母輩，大概你們的父母輩跟我的年齡差不多，或者還比我小一點。

我們這幾代人都是在斷滅見的這種灌輸之下長大的，都是等於沒有什麼文化知識的，沒有什麼國學傳統經典的熏陶的，所以他對於學佛，對於信仰，大部分父母輩是沒有概念的。他們又比較聽話，又覺得這很迷信，又覺得學佛了，是不是你就沒有進取之心？他會有障礙。有障礙怎麼辦？你還是要跟父母要良性互動，溝通。你知道學佛的好處，也要讓父母得到這個好處，一定要種種善巧方便勸勉父母先了解佛教。如果說不進去，那你念佛給他迴向，你至誠迴向，諸佛加持是有效果的。

民國年間有一個真華法師，他寫了一本小書叫《參學瑣談》，這位老和尚寫得還挺風趣。他說一個什麼事情？他出家了，然而他的父親不信佛。那時候他在靈岩山做知客師，他父親來了，來了就要向他要錢回家去做生意。但真華法師覺得他父親就他一個兒子，回去也孤苦伶仃，就很希望他父親也出家。他父親本身對他出家就很反感，所以他一說讓他父親出家，他父親就很生氣：「你還讓我出家？是不是你就不想給我錢？」

這一生氣，就生病了，還生得很厲害，只有把他送到小廟裡面。這時候他就天天祈禱觀世音菩薩，在觀音面前說，希望觀世音菩薩第一加持他父親能夠轉危為安，不要在這裡由於對我生氣而死亡，他就更內疚了。沒有辦法讓父親出家，還讓父親生自己氣死亡，他就真的是以很懇切的心求觀世音菩薩加持。

過了幾天，他去小廟看他父親。他父親一見他，竟然說：「我的病差不多好了。」第二句話就更讓他吃驚：「我好了之後，我跟你出家。」這怎麼變化那麼大？他父親病得發高燒的時候做了一個夢，夢見有一個大殿。因為他父親很多天吃不了飯，大殿裡面有很好的飯食，他一進去就想吃。結果一個菩薩，好像就是觀世音菩薩就遮住他，說要吃這個飯，這是出家人吃的飯，說：「你要出家，你才能吃這個飯。」然後用一個楊柳枝給他頭上灑了一下，他一下子就覺得清涼，病就好了。他做了這個夢。這就是他的兒子真華法師天天求觀世音菩薩，就有靈驗，觀世音菩薩就有這麼一個善巧方便，所以他的父親病也好了，也跟著他出家了。

所以，就看你求佛菩薩加持是不是能夠感應道交。感應道交，以後你父母改變了，一看你念佛笑眯眯了。甚至你做晚課不去做，他還催著你：「到了做晚課的時候了，你得去做晚課了。」他可能是這麼一個變化。