念佛雖易，殊不知為真實出生死之要路

【原文】

念佛雖易，世人不知，都輕視為尋常，殊不知為真實出生死之要路，但不知念佛之妙，故多錯誤耳。且念佛即是參禪，更無二致，凡念佛時，須先將自己胸中，一切煩惱妄想，貪瞋癡愛，種種雜亂念頭，一齊放下，放到無可放處，單單提起一聲阿彌陀佛，歷歷分明，心心不斷，如線貫珠；又如箭筈相拄，中間無一毫空隙處，如此著力靠定，於一切處，不被境緣牽引打失。如此日用動靜中，不雜不亂，久之夢寐一如。若是如此用心，念到臨命終時，一心不亂，便是超生死、生淨土之時節也。若但口說念佛，心地不淨，妄想不除，只道念佛不靈驗，縱到三生六十劫，亦無出頭分，爾其勉之！

【譯文】

念佛雖是易行道，可是世人不知其中奧妙，都輕視以為尋常。殊不知念佛正是真實出離生死之要路。只因不知念佛之妙，故而對念佛產生許多錯誤的見解。而且念佛即是參禪，並非兩碼事。

凡念佛時，必須先將自己胸中的一切煩惱妄想、貪瞋癡愛等種種雜亂念頭，一齊放下，放到無可放處，單單提起一聲阿彌陀佛，念得清清楚楚、明明白白，這樣心心不斷地念下去，如同以線貫珠，相連不斷；又如箭尾相拄在弓弦上，這中間不留一毫空隙處。如此著力靠定，於一切處，始終守著一句佛號，不被種種境緣牽引打失。

如此於日用動靜中，達到不夾雜、不散亂，久而久之，連睡夢都能念佛。若能如此用心念佛，念到臨命終時，一心不亂，便是超越生死、往生淨土的時節了。但如果只是口說念佛，心地不淨，妄想不除，他日不能往生淨土，便埋怨念佛不靈驗。

這種心態，縱然再等三生六十劫（原指聲聞乘修行時間。利根者極速三生得極果，遲根者極遲六十劫得極果），也無出頭分。你應當努力自勉！