佛弟子文庫 > 全部文章（第28頁）
這句名號總持一切法，叫萬德洪名。念它的時候，我們真誠的心念出來，心和音聲要相依...
活一百歲跟你活七十歲又有什麼差別呢？你財富的多少，最終臨死你一點都帶不走。再加...
我們如果讀《阿含經》，或者你去讀大乘的經典，比如說《楞嚴經》《法華經》《華嚴經...
問： 佛是無念，此無念是完全沒有念頭？還是還有善念？ 淨界法師答： 完全沒有念...
問： 破邪顯正要如何避免犯說四眾過戒？ 淨界法師答： 要如何避免說四眾過戒，這...
不要認為一悟即了，不需要再修行。要知道，開悟後正好修行，而不是不修。因為我們無...
頓、漸、不定三種教法，是智者大師根據眾生根機而提出的三大概念，秘密教則是統含三...
漸教，是通過有次第有階位的方式，根據眾生的根機，按其所求所需而設立的一種方法。...
淨土法門能不能成就，實際上就取決於至誠心。第十八願十聲都能往生，但是它的前提要...
過去有一位名叫須彌羅的比丘，言談詼諧幽默。有一次，須彌羅比丘與國王相談甚歡，稱...
不是說很舒服、很容易的就把自己所幹的事情幹好，就是學一個木工、瓦工也不容易呀！...
問： 《影塵回憶錄》中提到，諦閑老法師生病時說觀是假的，疼是真的， 請問這句話...
五祖弘忍大師開示觀心 五祖弘忍大師開示觀心，曰：會是信心具足志願成就緩緩靜心。...
問： 人生生來有殘缺，乃至身材矮胖、長相丑陋，乃至聰明才智、學歷資歷、家世背景...
當我們被人誤解而受到壓抑的時候，不要總是希望通過申辯來得到別人的理解和諒解。當...
天台教法，主要有化法、化儀兩大類的教化方式。藏、通、別、圓是化法四教，指的是從...
化法四教中最圓滿的教法是圓教，圓教是不思議境界，整個天台宗，最為核心，最為深奧...
佛號怎麼念？佛號要聲聲心心，就是每一聲佛號都有你心靈力量的貫注，要念茲在茲。你...
善導大師特別開示：不得外現賢善精進之相。不能表面上表現得你很善良、很有賢德、很...
想得一個見地，想得一個功夫，這都不是想出來的，想也是妄想，你想得一個什麼都是妄...
別教是化法四教中的第三教，主要的教化對像是三界外的鈍根菩薩。因此也可以說，別教...
通教是化法四教中的第二教，主要以五時中方等與般若二時中所宣說的因緣即空、無生四...
送終是大事，一切眾生都迷惑這件事情。所以地藏菩薩就在這個法會上，就對著佛以及與...
問： 弟子曾向你求教山西某法師歪講《法華經》並為弟子授記分證即佛一事。你給弟子...
對於出家人來說，只有真正受了戒，才能成為名符其實的比丘。受完戒後，要堅持學戒，...
我們看現在世間的眾生，殘酷無情地殺害生靈，引取無厭地貪著酒肉，長惡病的非常多。...
問： 如何理解邪淫者，俱捨有四，一他妻，二自妻非道，三非處，四非時。 ？ 良因...
民國四十六年，我出家，出家前就聽說要捨出所有財物，因此存款簿，從家鄉帶出來的金...
近代高僧說，身為有情眾生，每個人都想要離苦得樂。雖然有時也會起顛倒，造了很多罪...
問： 請法師開示，家人壽盡的時候，去寺廟辦佛事和在家助念效果是否一樣？如果附近...
南華禪寺韋馱菩薩聖像 眾所周知，韋馱菩薩為四天王座下三十二將之首，也是大家所熟...
問： 來自南洋的弟子，可否到東林寺出家？出家需具備什麼資格與條件？ 大安法師答...
然於佛法，各人當有理解與行為之簡明標準，庶可無所歧疑而自度度他。 修學佛法有二...
智者依據《涅槃經》將佛說的一切經典在內容分為四個部分，第一部分即是三藏教，簡稱...
說到天台宗，最具代表性的一個名詞應該就是五時八教，他不僅代表了天台宗的判教思想...
慧遠大師一生充滿著很多感應的故事。比如我們有個出木池，慧遠大師一來就感得山神給...
你要經常思惟，現在我們生存的現實生活以及周圍環境的世界都是苦的，這個世界本身就...
覺明妙行菩薩對常攝說：只強順人情、勉就世故八個字誤卻你一生大事。這個點示確實具...
說一個故事你們聽，我聽虛老和尚他自己講，他在安徽黃山，他想到南京毗盧寺掛單去，...
問： 請問師父，佛經中提到的佈施妻兒和頭目腦髓是怎麼回事？ 宏海法師答： 這些...
古時候，長安百姓熱衷斗蛐蛐。有三名年少英俊的兄弟，在一個月黑之夜，出門捉蛐蛐，...
庭前有遺粟，鳥雀共欣欣。 迴首見人影，翻然入遠雲。 機心如得盡，萬物可同群。 ...
問： 頂禮法師！在選擇善知識的時候，由於我們智慧福德有限，在自己不會選擇的情況...
菩提，梵語，此雲覺、智、道。廣義而言，即三乘聖人能斷除煩惱成就涅槃之無漏智慧，...
請看下面。第三十八段： 不念佛則獲罪無量 由於菩薩有六種神通，他心通、天眼通都...
問： 末法時期白衣上坐，講僧團過失，謗僧。王翠明女居士講法出光盤。在家居士常常...
一日，阿難尊者告訴舍利弗尊者，說自己曾見過文殊師利顯現神通變化。阿難尊者說道：...
夫善惡感應，捷如影響，聲和響順，形直影端。故聖人不言因果，但言為善降之百祥，為...
是故阿難！若不斷殺，修禪定者，譬如有人，自塞其耳，高聲大叫，求人不聞，此等名為...
道綽大師繼承龍樹、曇鸞的難行道與易行道之判教，根據佛法三期法運說，加以進一步的...
菩薩成就八種法故，於諸佛前蓮花化生： 一者，乃至失命不說他過； 二者，勸化眾生...
問： 頂禮法師！輪迴中的眾生，都有一顆多情的心。我們緣著男女產生情執就有很大的...
淨土宗第四代祖師法照大師，他有一個奇特的經歷，就是到五台山大聖竹林寺。法照大師...
問： 頂禮法師！佛經上說，娑婆世界修行一日一夜，抵得上在淨土修行百年。弟子有時...
問： 平時深信切願，行持也堅持，但臨終時四大分解，凡夫保持不住佛念，只能隨業投...
佛教弟子修出世法，唯自利利他二種妙行。利他謂之修福，自利謂之修慧。菩薩發心，勤...
而告之言：汝等所可玩好，希有難得，汝若不取，後必憂悔。如此種種羊車、鹿車、牛車...
問： 弟子這段時間雖然也在聽聞佛法修行，但總感覺身心不自在，身上這痛那痛，毛病...
【原文】 教理行果，乃佛法之綱宗。憶佛念佛，實得道之捷徑。在昔之時，隨修一法，...
問： 《文鈔》中說，受苦時作消業想。弟子的困惑是，受苦能消業的前提是什麼？是不...
十住位的菩薩有什麼特點呢？因為他有禪定跟智慧的加持，所以他有一種境隨心轉的力量...
我們閉關念佛，很多人就談到，他一入關就覺得很害怕。害怕的方式有很多，比如他害怕...
念這個佛號的時候，怎麼念得功夫上路、得力？這裡教一種方法，一定要使你念出的聲音...
修行要在實行，不是口說就能起作用的。此事無形無相，佛在《楞嚴經》上說的見、得、...
我們在學習《大乘大集地藏十輪經》前，需要大家發心，發什麼心呢？發一個懺悔心。 ...
現在你所能做的，就是要能跟三寶結合起來。還有，大家學的都是大乘究竟了義法，了義...
佛教的因緣觀，當它從一種理論的思想轉化成一種實際的修證的時候，這個因緣的修證，...
念阿彌陀佛的宗旨是什麼呢？念阿彌陀佛的宗旨是求生極樂世界！也不要說我來生怎麼怎...
諸佛與一切眾生，唯是一心，更無別法。此心無始已來，不曾生、不曾滅、不青不黃、無...
我們再看看什麼叫涅槃，涅槃，梵語，此雲寂滅、無生。謂由斷除煩惱，盡除生死，所顯...
汝修三昧，本出塵勞，偷心不除，塵不可出。縱有多智禪定現前，如不斷偷，必落邪道，...
一日，在鹿野園中有人正舉辦聚會，眾人齊聚一起飲食歌舞。當時，有一名女子，相貌端...
天氣冷了，古代的那些老修行，住在深山裡邊，可能比這還冷。古人說：不到開悟不住山...
蕅益大師開示我們，學道之人要真實具足剛骨。什麼是剛骨？用蕅益大師的原話來講就是...
我們剛開始在修學戒律的時候，很多人提出一個問題，說綿羊的毛為什麼不能用呢？很多...
念佛的心理背景是要至誠懇切，這四個字是非常重要的。印祖往生前留下的最後開示中，...
問： 請問法師，龍華三會的第三會得度的都是釋迦牟尼佛時就念佛的弟子，就像是我這...
有一次，佛陀與眾多比丘在前往摩揭陀國首都王舍城的途中，遇見了專程前來迎接的摩揭...
有一次，尊者阿難隨佛陀來到憍薩羅國首都舍衛城游化，住在南郊的祇樹給孤獨園。 一...
請看第三十一：何名念佛之人。定茂想捨准提咒而專門念佛。 前面我們知道這個定茂是...
一日，佛在室羅伐城逝多林給孤獨園，為人、天宣說妙法。憍薩羅國的國王勝光王，和侍...
總攝一切分別略有十種。這是辨品類這一科裡的第三科廣釋十種分別，說我們這個分別心...
大家知道我們講《金剛經》，《金剛經》教我們做什麼啊？教我們不要執著。 但是我們...
由於他有慾望，當這慾望滿足的時候他很得意，當這慾望受到阻礙的時候，他就生氣了、...
接著我們來看看菩薩的果位。這個菩薩的果位是根據《菩薩瓔珞本業經》所列的五十二個...
問： 《淨土聖賢錄》中的許多事例，愚夫愚婦等念佛，並沒有做利他之事，為啥也能臨...
特別要注意臨命終的時候，那個時候的願非常重要，那個時候的思想非常重要，那個時候...
所謂六根對六塵，因為六根在接觸六塵，不去分辨的時候，它僅僅是叫根塵相對，無所謂...
我們每一位眾生都是被阿彌陀佛的願力光明之海托起來的，只要有大的手段割斷牽纏，打...
我們對於社會上這一切境風，音聲色相，男女飲食，你沒有染，沒有愛，沒有嗔，這就是...
我們這一段是講到法身的相貌有五種，第四是常住為相。那麼法身的相貌，就是說它是常...
天如惟則（1286-1354），是元朝臨濟宗禪師。禪師幼年於禾山剃度，在未遇明...
日用之中，所有一絲一毫之善，及誦經禮拜種種善根，皆悉以此功德，迴向往生。 這一...
【原文】： 古今人不知隨心造業隨心轉業之義。多少大聰明大學問人，弄得前功盡棄，...
從今天開始，我們將進入《淨行品》偈頌第六部分乞食道行的學習。這部分內容講的是，...
馬鳴菩薩在《大乘起信論》中闡述一心二門心真如門和心生滅門，真如門講性空，生滅門...
問： 末學就是根據某居士講課中說的和寫的一本《化解看不見的障礙》小冊子，經常燒...
《僧祇律》記載這段迦葉尊者在佛陀圓寂之後，對比丘們所說的話。佛陀圓寂之後，有些...
延壽大師在常住永明寺期間，常為七眾弟子授菩薩戒，日定一百零八件佛事為常課，主要...
我們要有一個觀念：在諸位心中，你現在的念頭多分來說是正念比較多，妄想比較少，但...
極樂蓮華的狀態，是當下心理狀態的折射
唯了生脫死才是生命裡的大事
大小乘在思考上有何不同
「無念」是沒有念頭還是還有善念
如何避免「說四眾過」
不要認為一悟即了，不需要再修行
天台八教丨不定、秘密教
天台八教丨漸教
淨土法門能不能成就取決於至誠心
佛度眾生喻
功夫做的純熟，妄想煩惱就會輾轉消失
諦閑老法師生病時說「觀是假的，疼是真的」是何含義
歷代宗門大德開示觀心法要
自卑的人如何用佛法調整心態
從來就沒有障礙，只是我們想不開罷了
天台八教丨頓教
天台八教丨圓教
佛號要怎麼念
修行不能自欺欺人，一定要真實
有一絲毫的放不下，功夫就不得現前
天台八教丨別教
天台八教丨通教
臨終之日千萬不要做的事情
自己要建立一個正知正見的防禦機製
出家人應該如何學戒
這些殺生的場所都不會有吉祥的事情
邪淫在《俱舍論》四種更廣的定義
廣化老和尚開示度鬼的方法
淨土宗與諸宗所不共的特色
家人壽盡的時候沒有師父助念怎麼辦
韋馱菩薩入夢示警，商人居士巧結善緣
東林寺出家需具備什麼資格條件
學佛之簡明標準
天台八教丨三藏教
天台八教丨五時八教的名稱由來
慧遠大師感得山神運木建殿
怎樣才能減少痛苦
這八個字誤卻了往生大事
把妨礙修行的事統統放下，功夫自然就現前
「佈施妻兒和頭目腦髓」是怎麼回事
若能作不淨觀，慾火當下冰消瓦解
蘇州彭紹升：現居士身弘淨土，預知時至西方去
如何選擇善知識
什麼是菩提
不念佛則獲罪無量
居士講法、僧人居住居士家如法嗎
文殊師利菩薩降伏魔王波旬
妄想斷則惡業消，惡業消則百福集
殺生吃肉想出輪迴，那是不可得的
聖道門與淨土門的判教
如何能於諸佛前蓮花化生
用情執的心攀緣阿彌陀佛對嗎
三聖都指歸淨土
貪戀娑婆修行的功德不想往生可行嗎
臨終神識失控，如何與阿彌陀佛感應道交
修出世法，唯自利利他二種妙行
《法華經》的羊車、鹿車、牛車各比喻什麼
身上毛病多是不是「福力盡了」的表現
憶佛念佛，實得道之捷徑
受苦能消業的前提是什麼
十住位的菩薩有什麼特點
出現恐懼的時候，千萬要緊抓這句佛號
念佛要「聲緣於心，心緣於聲」
以三見闡明破三關
你認為很冤枉的事，其實沒有半點不公平
一天從早到晚，你都起了些什麼念頭
心住在外境，生命就產生了三種障礙
念阿彌陀佛的宗旨是什麼
諸佛與一切眾生，唯是一心，更無別法
什麼叫涅槃？大小乘涅槃有什麼差別？
為什麼要斷離偷盜
色身非己所能擁有，萬物終將壞滅歸空
什麼樣的修行人才能住山
這些深恩重愛會障礙我們成道
希望臨終沒有障礙，就要少吃肉
帶業往生的必要前提
口念彌陀心散亂，這樣能不能往生
阿含經故事：誰受苦樂
阿含經故事：時刻不染著
捨咒來念佛
佛說世間國主之法
總攝十種分別心
《金剛經》教我們做什麼
人為什麼會瞋恨
什麼是十信位
愚夫愚婦沒做利他之事，為何也能往生
常修梵行，為了臨終一念
喝同樣一杯水也可能有三種不同結果
以正念的心態來執持彌陀名號
不貪不染，這就是出世法
為什麼佛菩薩的法身會常住
已經明心見性，何必還要再求生淨土
所有一絲一毫之善，皆悉以此迴向往生
隨心造業，隨心轉業
錫杖功用與功德
省庵大師《四念處頌》略解
專修、助修與雜修
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永明延壽大師日定108件佛事為常課
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弘一大師
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惟覺法師
惟賢長老
憨山大師
智諭法師
倓虛法師
其他法師
蓮池大師
本煥老和尚
妙蓮老和尚
靜波法師
文珠法師
海濤法師
仁清法師
李炳南
如本法師
了幻法師
證嚴法師
達照法師
濟群法師