分段生死對我們的修行障礙太大了

我們要有一個觀念：在諸位心中，你現在的念頭多分來說是正念比較多，妄想比較少，但是我必須提醒大家一個事實——你現在的心念，在你內心的深處，只是阿賴耶識的一部分，並不是全部！你現在的心是第六意識的生滅心，它的背後還有一個大倉庫叫阿賴耶識。

你今生因為持戒的關係、聽聞佛法的關係，把阿賴耶識當中的善根表現出來；但是你的阿賴耶識當中，還有很多很多雜染的種子潛伏在那裡。也就是說，你現在的心態只是你內心的一部分而已，不是全部！

當你死亡之後，你來生換一種環境的刺激，又會帶動另外一種心識。這就是為什麼你前生跟今生的心態，會產生這麼大的變化。因為你的阿賴耶識──你的心有很多很多的功能，有雜染的種子、有清淨的種子。你現在表現出來的是你阿賴耶識最好的這一部分，但並不表示你每一生都是這樣，這就是為什麼資糧位菩薩容易退轉的理由。

當我們在逆境的時候，我們啟發善根、生起慚愧心、努力地修學，在修學當中積集了善業，來生福報會變得很大；福報一大就刺激了煩惱，又開始把善業給花掉；也就是在享用善業果報的同時，又造了很多罪業，又墮到三惡道去；到了三惡道，又開始起慚愧心，開始積集善業……如是地輾轉。這就是為什麼我們資糧位菩薩，一直在輪迴流轉的原因。

死亡中斷了我們生命的一切──你二十歲出家，活到八十歲，修了六十年；死掉之後，來生重新開始；你來生要是沒有遇到三寶，又開始放逸，又墮落了……因此，當我們在思惟淨土的時候，要知道淨土在你生命當中所代表的另一層意義是不退轉。它給你很長很長的壽命，不會因為死亡的因素，而中斷你整個修行。

我們現在最大的困擾，就是每一期的生命都沒有辦法把它相加起來；就像煮開水一樣，煮一煮，聽到聲音把它關掉；然後水冷卻了，再把它打開煮一煮，還沒煮滾又把它關掉，一輩子也沒有辦法把冷水煮滾！

分段生死對我們凡夫來說，障礙修行太大了，我們沒有足夠的生命把整個修行一次完成！所以我們在研究淨土的時候要知道淨土的特色，在那個地方修行有無量的壽命，而且可以見佛聞法。這是講到阿彌陀的無量光、無量壽，它的主要特色在於不退轉。