又作安忍成就、安忍強軟賊、安忍強軟兩賊。為天台宗所立十乘觀法之一。謂能安忍,不為逆順之緣所動而成就道事。行人若已識知次位分齊,為內外之緣所動,多損內德,則必修此法以防障緣。然而非但逆緣是障礙,順緣亦是行人之大妨礙。行人若依修觀之功初入外凡,轉障開慧,傳誦漸廣,則易外遭名利,內動宿障,遂至破敗自行,今修此安忍不動法,得以進入內凡似位。[法華玄義卷八、天台四教儀](參閱「十乘觀法」463) p4294
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(名數)不相應行法之得,別為三種:如法前得,法後得,法俱得是也。...【三十五種身相】 p0207 瑜伽二十八卷十六頁云:略說身相,有三十五。謂內身,外身,根所攝身,非根所攝身,有情數...又作奠茶。與點湯(奠湯)合稱點茶湯,即指沖泡茶、湯供養。禪寺用以供養佛、祖師或大眾。又自供養佛祖茶湯之義,引...(602?-664)唐代高僧。河南偃師人,俗姓陳,名褘。於太宗時曾到印度研究佛學十七年,回國後翻譯佛經很多,人稱為三...禪林中管理經藏之職稱。堂主之上有藏主,然藏主不居藏殿,而由堂主守經,其職責與眾僧之借閱書籍有直接之關係,故常...(人名)賢愚經十一作迦摩沙波陀Kalmāṣapāda,譯曰斑足。智度論四作劫磨沙波陀,譯曰鹿足。殺害須陀須摩王即普明...色界四禪,共十八天,謂初禪三天,二禪三天,三禪三天,四禪九天。 一、初禪三天 自此已上,身衣隨意,無復男...【無明蓋與愛結】 p1080 大毗婆沙論三十八卷一頁云:如世尊說:無明蓋所覆,愛結所繫縛;愚智俱感得,如是有識身。...(天名)涅槃經十二曰:姊雲功德天,授人以福,妹雲黑闇女,授人以禍。此二人常同行不離。功德天又曰吉祥女,黑闇女...(術語)出恩愛之家,入菩提之道也。心地觀經四曰:發菩提心,舍離父母,出家入道。遺教經曰:出家入道之人,為解脫...(1045~1099)北宋僧。桐江(浙江)人,俗姓俞。字韞之。幼遭母喪,隨父至杭州,從南山瑞峰出家,並師事壽寧院處邦...佛說療痔病經 大唐三藏義淨奉 制譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在王舍大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多...教觀綱宗(原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要教...序 諸佛如來出興於世,唯欲眾生開示悟入佛之知見。淨土法門單刀直入、直指眾生以念佛心入佛知見。信願持名,乘托阿彌...本典故系根據帶古月禪師去出家的同參達本法師親自宣說的。由達本法師付與中天寺開山住持榮宗老和尚,即由榮老付給筆...如是,世尊!此人以是因緣,得福甚多。 我們知道須菩提尊者,他不是一般的人,他解空第一。而且《金剛經》講到此時...我記得那時候我們家那裡有個木匠,他講你們這站的筆直像斧子砍的。他做木匠,他就是斬斧子斬慣了,他看人站得筆直說...阿彌陀佛因地發心修道,啟建大願的過程,在諸多淨宗經典,尤其在《無量壽經》中多有記載,經云:過去久遠無量不可思...一、人趣之因 (1)負債者互相追債 就是生了不肖子,要來討債的,兒子向父母親討債;或者生了兒子以後,被父母親打...清末,世風日下,國家無暇提倡,僧眾類多懈於修持,以致無正知見者,各懷驅僧奪產之念。然以世亂日亟,有心人各群起...站在淨土宗的角度,基本上是不鼓勵大家器官捐贈,因為臨終的正念非常重要。你今天不是要求增上生,當然你有善業,來...所謂一日之所需,百工斯為備,一語道盡日用一切衣食住行──大至居止處所,小至一針一線──都是他人點滴的心血,方...
能安忍
【佛光大辭典】
上篇:能立法不成過 | 下篇:能行 |
悉曇字 (kha)。為悉曇五十字門之一,四十二字門之一。又作呿、渴、喀、吃。乃悉曇體文三十五字中,喉聲之第二。稱...