愚夫愚婦沒做利他之事，為何也能往生

問：《淨土聖賢錄》中的許多事例，愚夫愚婦等念佛，並沒有做利他之事，為啥也能臨終往生淨土？

宏海法師答：這個問題實際上是把自力和他力混淆在一起了。

首先說，淨土行人重在往生，而且往生的條件，是信願行。這個條件我們一直在強調，不要弄錯了。所以說，不僅是愚夫愚婦，而且是每一個眾生都如此，具備了信願行這個條件，就一定能夠往生淨土。是阿彌陀佛決定了這個法，我們凡夫眾生無法在這裡做選擇。

另外，我們不敢小看愚夫愚婦。何以故呢？從世俗的層面而言，好像愚夫愚婦就是不懂大道理，沒什麼文化。可是諸位想過沒有，《佛說阿彌陀經》講過，不可以少善根福德因緣得生彼國，這些愚夫愚婦能夠成功往生，他的福報該有多大？我們自己能不能有他們的水準？他們最大的特點，是心地淳厚，能夠隨順佛言，依教奉行。這是最難的一點。他們很務實，能夠老實信願念佛，不會去橫生枝節，不會去沽名釣譽，就沒有煩惱障礙，這也是暗合道妙啊。所以我們常說，上智不如下愚，弄巧反成大拙。大家要思量。

印祖也開示我們，「你們要老老實實念佛，求生西方，不要想做大通家。」對俗、對僧，印祖都是這麼囑託。因為越通往往就越難生純真的信願，因為心雜亂了，本來可以一條道走到底，但現在瞻前顧後，左顧右盼，這個法就會有耽擱，或者說打折扣。這就是為什麼總說「下下人有上上智」，他們少了很多的分別煩惱，所以就憑這樣愚夫愚婦就能往生。

作為大乘佛弟子，我們也提倡做利他之事，但是在當下這個因緣中，我們所謂的利他，到底是利他還是害他？就很難講了。如果利他之法沒有時節因緣作為支撐的條件，縱然你說的是究竟法、正法、第一等的玄妙之法，但是眾生沒辦法修，反而引來一肚子知見，那也是害他，不是利他。我們一定要記住，佛法的唯一目標就是能夠成功地解脫，最終成佛，僅此而已。所以在這一點上，我們不必有懷疑。