佛弟子文庫 > 全部文章（第20頁）
《法華經》把佛陀的智慧分成權法妙、實法妙，權實不二。 那麼什麼是權法呢？權法就...
作為淨土宗的修行者，當我們娑婆世界的果報體投生到極樂世界的時候，其實我們的生命...
這個用功人啊，說起來也明白，功夫到了什麼地方了。這功夫用的一定地方啊，得有聖境...
宗門下祖師立的規矩在修行中非常重要，值得我們尊敬。 祖師大德為用功辦道者立下的...
【原文】 醉生夢死，恆言也，實至言也。世人大約貧賤、富貴二種：貧賤者，固朝忙夕...
還有一種最方便的法子，就是呼吸念佛。 行人端身正坐，調順呼吸，不使有快慢不均，...
昨天我講到《觀普賢菩薩行法經》中的一首偈語：一切業障海，皆從妄想生。若欲懺悔者...
現在在家居士，你別看他愚夫、愚婦、老太太，他們真正往生的時候表現得很不錯，有些...
中品中生，首先辨定其位格，是小乘下善凡夫人。小乘根性下善凡夫人，他所接受的行法...
居士子！如西方者，如是夫觀妻子，夫當以五事愛敬供給妻子。云何為五？一者，憐念妻...
《地藏經》上所傳授給我們的修行的法門：當我們出生了之後，你還不知道，那時候你的...
你要是見到境界，也不能生歡喜。一生歡喜也同樣找麻煩。楞嚴經上講：不作聖心。名善...
這修行都得有一個外緣幫助，有房子住，有飯吃，這就是因緣成就，叢林就有這個好處。...
從前，有一位長者畜養了一匹良馬。起初，這匹馬性情粗野，四處衝撞，無法調御。有人...
問： 虛雲老和尚的年譜裡面提到，老和尚在談到老參用功的難處時說，有覺有照，不免...
問： 學佛人如果想依教奉行，把念佛排在第一位而無暇參與義工所從事的各項慈善活動...
垂訓以格人非：垂訓就是建立好的教訓，來格除人性當中不好的東西。非就是非禮的東西...
第二章 歸敬祈願加持 請看願偈： 稽首西方安樂國， 接引眾生大導師。 我今發願...
第一個，我們到臨終者的面前，第一件事情善巧開導安慰，以生正信。 你最好對這個亡...
智者大師把這個止觀的修行，分成十科。前面的五科是一個前方便，叫做天台二十五方便...
問： 佛陀在火宅喻中並沒有提出消滅火的方法，而是要我們趕快離開。出離很瀟灑，滅...
溫州瑞鹿寺上方遇安禪師，天台德韶國師之法嗣，福州人。出家後，於天台德韶國師座下...
十方無量無邊的剎土當中有諸多的淨土，為什麼就唯獨指示西方呢？西就是西方極樂世界...
觀音菩薩的名字，在許多的大乘經中，都有說到。例如《法華經》（普門品）、《心經》...
一個念佛人必須要以此緣生無性之一念，念彼無性緣生之佛名耳。這個很關鍵，就是念佛...
智者大師在講這個修習止觀的方法，分成了十科，第一科就是具緣，首先說明我們修習止...
照通常解釋起來，人生就是人的一生。人生究竟是什麼？我且來解析一下，可先分作兩大...
【疏文】 上言靈明湛寂之體，本無清濁向背，畢竟平等，惟是一心。今謂約生滅門，以...
於一切法唯有識性，隨聞勝解故；如理通達故；治一切障故；離一切障故。 如理思維到...
參禪人，立志孤高，迥絕人世，隻身孤詣；以道為侶者，才是參禪人行履。無始劫來，攀...
【經文】 阿難白佛，法藏菩薩，為已成佛而取滅度，為未成佛，為今現在？佛告阿難，...
我們今天在抉擇一個生命體，不管你遇到一個男人或者一個女人，一隻螞蟻或者一隻鳥類...
何謂圓呢？就是圓融無礙。因為佛法豎窮三界，橫遍十方，放之則彌六合，收之則退藏於...
【原文】 人能痛念生死事大，覷破一切世情，若順若逆，總虛妄不實，過眼便是空花。...
什麼叫無益苦行？外道是這樣想的，他認為說，我們每個人來這個人世間都有業障，你也...
墮畜生道，你也聞不到佛法。除非有大善根的墮到畜生道，才能聞到佛法。什麼叫大善根...
昨天講到，動和靜，昏和散，這是一切事物乃至生命存在的基本形態。所有的宗教活動、...
在唯識的教法當中，把勝義的道理分成四種： 第一個，世界勝義。世界勝義主要是一種...
般若非他，現前一念心性而已。心性本自豎窮橫遍，故廣大。妄認四大為自身相，六塵緣...
法卷傳法 徒具虛文 所有到我這來接法的人，我都把這個意思和他講。古人是以心印心...
金剛般若波羅蜜就是我們了生死的要道。那麼《金剛經》以什麼為它的宗旨？《金剛經》...
《金剛經》主要是教授我們，讓我們明白佛的道理不是一般的道理。見性，見性成佛，跟...
了相，四川西蜀吳姓的子弟。高、曾、祖父皆任官於安徽，於是在安徽安居下來。後來，...
下面講禪宗的參禪方法無門關，它淵源於我現在所住的趙縣柏林禪寺。唐朝末年，有一位...
《佛說四十二章經》中說：不說是非難，是說我們在生活中很容易說長道短，正所謂有人...
夫百千法門，同歸方寸。河沙功德，總出心源。一切逆順苦樂生死涅槃，離此心外，無片...
有一次，釋迦牟尼佛對舍利弗說：諦聽！我將為你說妙吉祥菩薩教化諸佛菩薩發菩提心的...
一、五戒的精神與實質 從培養慈悲心的觀點出發，佛陀希望我們要不殺生；從尊重他人...
不可口是心非。 不可就是禁止，不可以。口是心非就是：口上說的一回事，跟你心裡想...
《無量壽經》在大乘佛典當中的獨特地位，尤其是十二次的翻譯的情形，我們就看到這部...
理雖頓悟，事須漸修。在理上你大徹大悟，在事上你還得漸修。我們六祖大師，他講經不...
現在要真正找到一個像徹悟大師講的，真為生死發菩提心的人，實在是太少了，都是泛泛...
阿彌陀佛保任一件事，這個事很重要，就是臨終接引。臨命終時，阿彌陀佛前來接引，這...
乃至十念，一定要談這種深信切願的人，一定是念很多佛號的，一定是精進辦道的，一定...
此三界，蓋是生死凡夫流轉之暗宅，雖復苦樂小殊，修短暫異，統而觀之，莫非有漏，倚...
如此委曲宛轉開導安慰，病人自可生正信心。此係為病人所開導者。 至於自己所應盡孝...
禮敬諸佛 一者禮敬諸佛。禮敬諸佛是指身業禮敬。通過禮敬，能降伏破除我慢的障礙，...
冤裡有親，親裡有冤 冤，是冤家，親是親友。債主，就是給予別人或拖欠別人的人。冤...
一般人都指定庵堂廟宇的偶像為菩薩，從事燒香、禮拜、點燭、供養的，是非常的多，尤...
佛法對人生的解釋，是從因緣的角度來解讀人生的，說諸法因緣生。當然，這個觀念世間...
我們現在是叫做現在，那我們現在對望過去，就是過去跟現在這一塊的因緣，我們叫做承...
坐落於安徽含山縣褒禪山的千古名剎褒禪寺，雲霧繚繞，廟宇如林，巍峨壯觀；寺內飛簷...
我常講做人做事的八字方針，首先要有信仰。一個人要有真正的信仰，真誠的信仰。信仰...
當我們進入到佛教寺院時，通常會先經過山門，有時也會遇到寺院並沒有單獨建山門的情...
彼方殊勝事無窮，依正由來總不同 彼方就是指阿彌陀佛的極樂世界。彼岸的那個地方，...
心懶惰故懈怠，身悶重故睡眠。此二相須，共成一苦。障於定慧，令不得生。然此睡眠，...
那麼現在也有二寶，現在很多地方提倡二寶，不承認僧寶，也就是說二寶居士，皈依佛，...
東國重於般若，前代雖翻不能周備，眾人更請委翻。然般若部大，京師多務，又人命無常...
所謂的法寶包括兩部分，一部分是記錄佛菩薩、祖師大德法教的經書典籍；一部分是法師...
僧，是四人以上的出家的團隊，不局限於某一個人。有一個正確的態度對待僧眾，對於各...
我們修行的人，首要目的是了生脫死。那麼何謂生死？生死的根本是什麼？又如何了脫呢...
佛說一切法從因緣生者，緣生無性，正示生無所生也。 人為萬物之靈，萬物為人之所知...
第十，何不往生兜率疑 【註文】 又問：兜率內院近在此界，又有補處菩薩於中說法，...
《觀經》告訴我們： 諸佛如來是法界身，入一切眾生心想中。是故汝等心想佛時，是心...
在佛教中，出家為僧，除了個人的修證解脫、播種解脫種子之外，也具有住持佛法、宏揚...
雲居山近代也有這種事例，在一九五五年有一位名叫寬定的師父來到雲居山，他是浙江省...
今天是第一個七的第一天，我們注意要有一個正確的出發點：我們為什麼要打七？為什麼...
2022年元旦那天，八十多歲的老母親突然暈倒，而且大小便失禁。幸虧姐姐在家及時...
復有三乘，須歷色心等世出世法，一一會歸摩訶衍道，佛即為說般若。故云：從初得道，...
在三界的修習叫做分秒必爭，你必須想辦法在墮落三惡道之前出來。這樣講就簡單了。如...
為什麼這個業力在得果報之前還有機會？我們來看看種子的六種含義： 一、剎那滅─謂...
拜懺不同打七，禮懺須五體投地，三業清淨，不能加以雜言亂語，故懺壇上不說開示。 ...
這時代能夠好好修淨土念佛法門，是最為殊勝的。他是末法時代眾生的大慈舟航。修這個...
佛陀一開始用中道的實相，對我們一個煩惱粗重的人來說是不適合的，就是我們沒辦法做...
《地藏經》裡面，告訴我們種種的修行的方法。我那年在柘榮跟居士講《地藏經》的時候...
如明日月瓔珞珠者，日消罪霧，月照夜幽，珠療貧窮，律儀義也。日長善法，月得清涼，...
如來的十力能無礙摧毀無明等障而不為餘者所摧故，如同金剛能摧一切而不為一切所摧。...
有時候，人的嗔恨心來了，什麼都不顧了，他的財富都不要，連妻子兒女也不要，就是要...
「八識」：八個識。即眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識和阿賴耶識。 八...
第九，業重可否往生疑 問：求生西方固所願也，但我下劣凡夫，罪業深重，福善輕微，...
佛教的法運分三期正法五百年，像法一千年，末法一萬年，所以這種懸記也就是符合著佛...
雪竇寺寺訓：儉勤誠公 今夜召集諸位職事茶話，特拈四字勉各位身體力行。學校有校訓...
善人則親近之，助德行於身心；惡人則遠避之，杜災殃於眉睫。 這就談到：對善人你要...
近日，有位初學佛的賈居士講述了一件事。最初帶領賈居士學佛的是一位穆居士，此人虔...
現在處於商業化時代，好像佛教徒的用品也不可避免地商品化了。我們經常會遇到買的香...
真實功德相者，有二種功德：一者從有漏心生，不順法性，所謂凡夫人天諸善，人天果報...
大梅法常禪師參馬祖時，聽到馬祖說即心是佛，就領會這一道理，知道原來自己的心就是...
你在日常生活當中，沒有苦難嗎？沒有不高興的事嗎？你事事都能如意嗎？絕對不可能。...
梵網菩薩戒號稱千佛大戒，我們再珍視都不為過。而如果追溯一下菩薩戒最早是怎樣傳入...
舉一個例子。有一個婦人，跑到河邊準備要跳河自殺。正當要跳的時候，佛印禪師一看趕...
眾生處處著，引之令得出
在臨命終之前，把所有的業力變成可攜帶式
這種境界並非功夫，而是一種可怕的幻妄相
放下萬緣，今生決定天上人間自我選擇，做得了主
朗然獨醒，大丈夫當如是矣
倓虛大師開示隨息念佛法
不要在修行路上徘徊，徘徊絕對沒有成功的可能
阿彌陀佛的名號就是無上的密咒
把持戒的功德，迴向往生西方極樂世界
《善生經》中的夫婦之道
《地藏經》傳授給我們的修行方法
雲居山竺慎師身上發生的一個事情
不明路頭不宜住山
調馬喻
開悟和沒開悟的人有什麼不同
如何處理做義工與念佛修行的關係
人生的立命之學
稽首西方安樂國，接引眾生大導師
印光大師提出的臨終三要
五欲的過患
外在的火是惹不起的，只能離開
遇安禪師的生死自在
淨土因何獨指西，要令心念有歸棲
高僧與觀世音菩薩的感應事蹟
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智者大師開示的十個懺法
人生之解析
轉五濁而成清泰
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道尚難辦，何能污情染愛
法藏菩薩成佛以來已經十劫
如何從講話中知道這個人的福報
修學佛法的人，解要圓，行要方
若順若逆，總虛妄不實
消業障是要懺悔皈依發願，而不是苦行
這才是有大善根的畜生
善心善念能夠轉化一切障礙
以真空妙有來調伏內心，這才是真正的阿練若
般若非他，現前一念心性而已
紹雲長老留給溈仰宗法子的開示：接了法就要有行持
《金剛經》的宗旨
《金剛經》讓你悟理見性
一家七口全部出家，夫妻二人同生淨土
禪宗的參禪方法——無門關
是非止於智者
今人修行，為何念佛者多，往生者少
妙吉祥菩薩為諸菩薩之母
五戒的精神與實質
不可口是心非
《無量壽經》十二次翻譯帶來的啟示
理雖頓悟，事須漸修
真修實幹的青萱老和尚
阿彌陀佛臨終接引的重要性
乃至十念，也包含平時的信願稱名
三界與安樂的對比
真心利益臨終父母，莫為虛榮而賣孝
十大願王導歸極樂的啟示
冤裡有親，親裡有冤
勿使「菩薩」的真意義埋沒
眾生處處著，引之令得出
把今生當做通往淨土的跳板
拜訪紹雲長老：結緣乃是親人，放下便是重生
楊岐燈盞，寶壽生薑
是「山門」還是「三門」
彼方殊勝事無窮，依正由來總不同
心懶惰故懈怠，身悶重故睡眠
白衣上座，比丘下座，乃法滅之相
玄奘大師譯《大般若經》及圓寂事
以法寶為對境修恭敬
以僧眾為對境修恭敬
為什麼古來有些祖師能把腿一盤，要走就走要來就來
眼前萬物生生不已，皆凡夫之所妄計，實無所生
何不往生兜率疑
彌陀名號聲聲喚醒夢中人
為什麼出家人不能禮敬白衣
不可輕視外貌苦惱的修行人
修行要發三種心
人生無常，抓緊修行
不知道空性，則不可能了解心性
必須要在墮落三惡道前就趕快跳脫三界
為什麼業力在得果報之前還有機會
能禮所禮性空寂，感應道交難思議
念佛的正功夫和助功夫
「如狼守齋」的故事
親身經歷地藏菩薩不可思議加持之力
三聚淨戒功德難量，自持獲益轉授眾生
如來十力能無礙摧毀無明等障
一天到晚起嗔心，你拜懺的功德一點都沒有
「熊采玉米」的譬喻
下劣凡夫，罪業深重，福善輕微，如何得生安養
末法最後住世一百年的佛經
出家人必須能節儉，乃能安其淡泊之生活
善人則親近，惡人則遠避
念佛人為何還會遭遇車禍
以佛像為對境修恭敬
真實功德和不真實功德
梅子熟了！——法常禪師的故事
修行必須要清淨你的心
菩薩戒從天竺傳入中土的故事
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印光大師
淨界法師
大安法師
宏海法師
蕅益大師
虛雲老和尚
善導大師
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聖嚴法師
紹雲老和尚
夢參法師
省庵大師
圓瑛法師
星雲法師
體光老和尚
六祖慧能
玄奘大師
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寬運法師
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廣化老和尚
智者大師
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憨山大師
智諭法師
倓虛法師
其他法師
蓮池大師
本煥老和尚
妙蓮老和尚
靜波法師
文珠法師
海濤法師
仁清法師
李炳南
如本法師
了幻法師
證嚴法師
達照法師
濟群法師