淨土宗的關鍵就在這個地方

淨土法門，如果你有志於解決生死問題，大概是我們末法時代唯一的方法了，沒有其它方法了。它不要求你禪定，它不要求你廣大的資糧，甚至於你過去今生帶了一點罪業，沒關係。但是它要求你臨終達到正念，這是最低標準。

你在臨命終的時候，你生命的水泡破裂的時候，你要能夠不取於相，如如不動，這個地方就看你的功夫了。不是平常的正念啊，平常的正念每一個人都做得到，臨命終的時候那才是功力啊！

你色身即將敗壞，你要離開你很熟悉的今生的世界，你要面對一個不可知的未來，很多人會產生恐懼。因為你對它有所執著，就產生罣礙，產生恐懼。所以我們現在要趕快。其實淨土法門它的往生的關鍵在於你的心態，你對人生今生有正確的心態，你對阿彌陀佛有正確的心態，對淨土有正確的心態。其實淨土門是重視你的智慧的判斷。

往生在信願嘛，這個信心跟願力完全是智慧門。它對於專注的念力要求不高，它的標準，乃至十念，那是非常低的標準。但是它對於你往生的決心跟往生的願望，那是不能有絲毫的差錯，那是非常高的標準，那是要求你到一心歸命通身靠倒，不能有任何的討論的空間。

每一個法門都有它的一個心地的傳承。淨土宗的關鍵就在這個地方，就是一心歸命通身靠倒，關鍵思想在這個地方。

這個一心歸命包括你對彌陀歸依的信心，包括對往生淨土的好樂的願力，這兩個都很重要。

第一個，你要仰仗佛力；第二個，你本身要有往生的願望。

那這個都是我們要抓住它的重點。因為我們的生命有限，你先把往生的關鍵抓到了，到了淨土再去規劃你下一個生命，你那個時候要學很多法門，那個時候再說了。你那個時候的果報體非常殊勝，跟現在完全不同，完全不同。

所以你的成佛之道，你一定要很明確地規劃：我第一步先到哪裡，以後再怎麼走、怎麼走，你要很清楚。因為我們扣掉我們吃飯、睡覺、工作的時間，剩下的精神體力，你能夠利用的能量有限，你應該怎麼辦？你要想想看。

我們生命的水泡總有一天會破滅，那個時候你的心云何應住？云何降伏其心？現在要早做準備，否則你那個時候肯定要手忙腳亂。