先修善良，再修空法

現在我有一個習慣，每次有人來要皈依三寶，特別是那些沒接觸多少佛法的，我都會對他說，你皈依以後，要學要行。具體的行持，可以用「十念法」先持名念佛。同時知見上也要先打好一個基礎。什麼基礎呢？有兩個，一個是先修善良，再一個是要修空法。

在我們這個時代裡，善良太難了太難了。你要修一個善良法，有很多的關口要過：一個是世間人會認為你傻，善良到最後，好像成了冤大頭；再一個，行善的人非常孤立，甚至會遭到指責；第三個，在這個濁惡世界一些因緣的糾纏下，我們行善有時會出現不稱心如意的果報。在這樣的情況下，我們依舊要善良，依舊要行善法，不能跟世間人計較。

另外就是要修空法，要能看破、放下。也就是當我們修善法，感到很孤立、很憋屈，甚至四面楚歌的境地時，如果沒有空法來支撐的話，我們就很難相續地行善法，就很容易放棄善法，或者就想報復那些指責自己、讓自己感到憋屈的人。這個時候全憑有空法來相資，才能走出來。

所以，修善法和修空法，這兩條是並行的，也是有次第的，這樣才能把善法圓滿起來。

既然修善法這麼難，為什麼一定還要修呢？因為佛法的圓滿，首先人格要圓滿。而我們自己流浪到末法時代，我們的業裡邊積累了很多惡業種子，它會障礙我們善法的圓滿。

所以在我們這個時代會看到，很多人行的不是人道法，而是在行畜道法——稟著人身的福報，不斷地造畜道的惡業，而善法很難成就。在這樣的情況下，如果我們想改變，也只能夠改變自己。如果你想調伏別人，往往是別人沒被你調伏，反而你自己越來越剛強。所以最後還是得柔軟自己，慢慢的讓自己立於無過之地，出生死之海。