昨天的你跟今天的你相不相同

昨天的你跟今天的你是一樣，還是不一樣？

你不能說一樣，也不能說不一樣。你說一樣，因為它變化。當然你照鏡子看是差不多，但事實上不一樣了。第八識在變現果報時，按唯識學，它是剎那生、剎那滅……其實你的身心世界、你的色身，前一秒跟這一秒已經不一樣了，但是你看不出來，這是很常見的情況。

再比如說這個燈光，你看它是相續的，其實它不是相續的，它是頻率很高的一個生滅相，但是我們感覺它相續，其實它不是相續。

第八識變現果報時，不要說昨天，前一秒鐘的你跟這一秒鐘的你也不一樣，它前後變異。第八識在釋放種子時，不是一條線的，它是剎那生、剎那滅……我們的生命是突然間有、突然間沒有，這是無常。但是因為看起來連結性很強，很緊密，所以我們感覺沒有變化，這是我們的錯覺。

其實昨天的你跟今天的你已經不一樣，但是它把你昨天的思想業力保存下來，應該說有所保留，有所變化；它保留了你的業力跟思想，但是你的外表不一樣了，這就是不常又不斷。

有一位美國的心理醫師，出了一本書叫《前世今生》（有些人看過）。他遇到一位病人叫凱瑟琳，這位病人很奇怪，她有恐水症，看到水就怕。這個就很糟糕了，因為我們用水的機會很多，比如說洗澡、喝水……心理學家用種種的方式治療她都沒有效果。最後用催眠的方法找出病因，不斷地為她催眠，催到她好幾生的前世，他找到兩個業因：

第一個，她某一世住在村莊的時候遇到洪水氾濫，那個水就像海嘯一樣，她被沖走了以後死在水中，並且死得很痛苦。因為臨死前拚命地掙扎，導致她對水產生極度恐懼，這是第一個業因。

第二個，她生長在一個很貧窮落後的農村，村裡有一口井，水裡面有類似麻風病的病毒。她喝到水中毒了，那時這種病是無藥可治的。村裡的人怕被傳染，就把這些麻風病人，全部集中關在山洞裡面，把洞口堵住，讓他們自生自滅。所以她那一期生命，因為喝到毒水的關係，也死得很痛苦。

她這兩生的因緣，讓她對水產生極端地恐怖。所以即便她今生相貌的生命體、生活環境都不一樣了，但是她某種程度繼承了前生的思想跟業力。當然一個人只要知道原因以後就有希望了。

《圓覺經》說，「知妄即離，離妄即覺。」知道就不會執著了。原來都是過去生的因緣所生法，本來不是這樣子的，那是生命過程留下的一種假相而已，因為我們執著它，所以使令它變成強而有力，只要放掉它就沒事了，所以達妄本空才能不隨妄轉。

她從催眠的過程醒過來以後，她看到前生，找到病因，後面的療程就很快了，就把恐水症治好了。