若能放下，即時解脫

最近看到蘇軾的一首詞《行香子·述懷》，詞云：

清夜無塵，月色如銀。

酒斟時、須滿十分。

浮名浮利，虛苦勞神。

嘆隙中駒，石中火，夢中身。

雖抱文章，開口誰親。

且陶陶、樂盡天真。

幾時歸去，作個閑人。

對一張琴，一壺酒，一溪雲。

蘇軾起筆寫景，把月下之夜描寫得極其清新，在這樣寂靜的時刻，恰也是作者把酒對月思索人生之時。平日里人們追求那些虛名浮利，為它傷盡腦筋，費盡精神，其實仔細想來在這如夢一般短暫的人生裡，這些都是徒然的。為了說明生命的短促，蘇軾又從古代典籍裡找出了三個比喻：「隙中駒，石中火，夢中身」。

蘇軾是一位虔誠的佛教徒，也正是由於他受到佛教思想觀念的熏陶，使他能夠在遭受宦海浮沉時，能夠運用佛教的思想觀念來對待自己所遭遇的不公平待遇，從而使自己能夠做到寵辱不驚，以平常心來看待世事。因此在詞的下闕中，蘇軾規勸世人若能放下，即時解脫，便能得到「且陶陶、樂盡天真」的快樂心情，並且過上有「琴、酒、雲」的悠閑生活。

蘇軾的詞多以深邃見長，此首《述懷》極有代表性。他從深夜賞月對景，爾後反省人生要淡泊功名，畢竟時光易逝，光陰催人老，所以得出結論：不如遠離貪慾，退隱還鄉，在悠然自得中享受一種恬淡卻有情趣的人生。

從這首詞中，可以得到這樣的一種人生啟示：若能放下，即時解脫。

可是，人生在世，有太多的東西放不下：有了功名，就對功名放不下；有了金錢，就對金錢放不下；有了愛恨，就對愛恨放不下；有了貪心，就對貪心放不下……而這種種放不下，使得我們像背著房子行走的蝸牛一樣，活得又辛苦又壓抑。

相傳釋迦牟尼佛在世時，有一位黑指婆羅門來到他的面前，拿了兩個花瓶，前來獻給佛陀。佛陀對黑指婆羅門說：「放下！」黑指婆羅門於是把左手拿的那個花瓶放在地上。佛陀又說：「放下！」黑指婆羅門再把右手拿的那個花瓶也放在地上。然而，佛陀接著還是說：「放下！」黑指婆羅門只得回答說：「我已經兩手空空了，沒有什麼可以再放下了，您為什麼還要我放下？」 佛陀對他說：「我並沒有讓你放下花瓶，我要你放下的是六根、六塵和六識。當你把這些都放下時，才能從生死輪迴中解脫出來。」 黑指婆羅門終於悟到了「放下」的真義——「放下」心中的一切貪慾、憤恨和妄想，才能自由自在，才能解脫。

一位心理學家說：現代人學會了追趕時間，卻沒有學會耐心等待；學會了急不可耐，卻沒有學會拭目以待；學會了對物慾的追求，卻沒有學會放下。於是生活中多了為情所困，為錢所迷，為官所累的人；多了愁眉苦臉，悶悶不樂，心事重重的人；多了花言巧語，虛偽矯情，言不由衷的人。

正確的放下，是一個人生理與心裡健康成熟的表現。就體育而言：棋局既已走入死局，球賽即已大勢已去，何不換下主力，鳴金收兵，以圖日後東山再起，一味的死打硬拚，只能空耗體力，暴露出自己底氣不足——輸不起！就生活而言：感情既已走入人生的沼澤地，又何必苦苦糾纏那曾經的每一句話，如同風箏的線已斷了，何不讓放風箏的人與風箏一同自由，留下一份記憶，一份感覺，一份曾經的擁有，畢竟彼此的牽強，只能給雙方造成更大的傷害。

1976年英國探險隊成功登上珠峰，下山時卻遇上了狂風大雪，如果紮營休息，惡劣天氣很可能致全軍覆沒，而繼續前行必須放棄隨身的貴重物資和寶貴的資料，還要在食物缺乏、隨時有失去生命的危險情況下前進10天。這時退役軍人萊恩率先丟棄了所有的隨身裝備，並和隊友們相互鼓勵著忍受著寒冷、飢餓和疲勞，不分晝夜地行走，只用了8天的時間就到達了安全地帶。

這是一個驚心動魄、生死攸關的有關「放下」的故事，他告訴我們如何正確對待和選擇「放下」。而適時的放下，則是一種智慧，會讓你更加清醒地審視自身內在的潛力和外界的因素，客觀地認識自己和周圍的事物，然後才能有縝密的分析和正確的決策。適時的放下，亦是對生命的呵護。當今社會殘酷的競爭帶來的是沉重的壓力和難言的負荷，人的思想行為常常被貪慾所牽制，成為一台名利機器，最近為其所累，而最終付出的是健康甚至是生命的代價。由於長期超負荷運轉，致使這些年輕的生命過早凋零，也許他們在倒下的瞬間才明白：人生一世健康才是最大的財富，金錢也難保性命。

關於放下，著名的慈受禪師有兩首偈語，其一云：人生如春花，能得幾時好，朝吹與暮洗，朱顏變枯槁。花落有後生，人老不復少，萬事只今朝，莫更招煩惱。其二云：人生聚散本無常，休把閑愁腦肚腸，三十年後重相見，拍手呵呵笑一場。

這兩首偈語，其實都旨在規勸世人要學會看到生命短暫如花，聚散無常，且不要把那些煩惱都放在心裡，過得痛苦而不安。一定要看開人生的一切得失，學會快樂的活在當下。

宣化上人亦在開示錄中講：為什麼不能自在無礙？就因為還有爭、貪、所求、自私、自利心，所以不能自在。你想要自在，但辦不到。你不滿現實，不滿現在過去，總覺得人人對己皆不好，但自己對人都很好，你總是自己為自己講道理，自己站在不敗之地，這樣就不能修道。修道就是不為自己講道理，不狡辯、不談是非。所謂「摩訶薩不管他，彌陀佛各顧各」，常常守住自己的身心，不打那麼多妄想，這才是真正修道人。

如果一個人執意於追逐與獲得，執意於擁有，那麼就很難走出患得患失的誤區，必將會為達到目的而不擇手段，甚至走向極端。其實一個人注定不可能在太多領域有所建樹，要學以致用，要根據自己的實際，放下了那些自己能力以外、精力不及的部分，放下那些不切實際的目標，唯有如此才能從中解脫出來，把握住正確的道路和方向。

做人其實不需要很複雜的思想，凡事要隨緣，不要攀緣，境來不拒，境去不留。也就是說，一個人，只要清心寡慾就會輕鬆自在；只要隨遇而安就能自得其樂；只要放下就能解脫。放下是一種選擇，一種智慧，一種明白，亦是一種結局。

放下，也許會有遺憾，會有傷感，但是卻會讓生活的底蘊更加雋永和悠遠，讓我們生活的更淡定和安然。