曾國藩的教子之道

曾國藩（1811-1872）是中國近代歷史上最有影響的人物之一，他37歲任禮部侍郎，後任總督，任大學士，直到封侯拜相，在政治、軍事、文化、經濟等各個領域都有獨到的見解；尤其是曾國藩的家教家風更為後人所傳誦。

一、曾國藩跳出「富不過三代」的歷史週期率

曾國藩在家中是長子，他的教育思想對其兄弟及子女等都有很深的影響。

長子曾紀澤精通詩文書畫，他刻苦學習英語成為一名出色的外交官。清代末年，在處理西北邊境危機中，曾紀澤憑其鬥志和談判藝術舌戰強敵，從沙俄口中奪回了伊犁城，從而取得清末外交史上惟一的勝利。

次子曾紀鴻喜愛自然科學，精通天文、地理，最精代數，著有《對數詳解》《圓率考真圖解》，還計算出100位的圓周率。

難得的是不僅其子成才，其孫輩曾寶蓀、曾約農等也都成為教育家和學者。

俗話說「富貴不過三代」，但據調查，曾國藩及其四兄弟家族，綿延至今190餘年間，共出有名望的人才240餘人，沒有出一個紈絝子弟。

如此長盛興旺之家，在古今中外皆屬罕見，原因當歸於曾國藩的教子有方。

二、曾國藩教子的六項內容

曾國藩認為持家教子主要應注意以下十事：

（一）勤理家事，嚴明家規。

（二）盡孝悌，除驕逸。

（三）「以習勞苦為第一要義」。

（四）居家之道，不可有餘財。

（五）聯姻「不必定富室名門」。

（六）家事忌奢華，尚儉。

（七）治家八字：考、寶、早、掃、書、疏、魚、豬。

（八）親戚交往宜重情輕物。

（九）不可厭倦家常瑣事。

（十）擇良師以求教。

歸納起來，曾國藩教子的內容主要有六項，即「勤、孝、儉、仁、恆、謙」六字。

1.勤

曾國藩認為子女教育中「以習勞苦為第一要義」；他提倡「勤理家事」、勤奮學習、勤勞工作，反對奢侈懶惰，「不可厭倦家常瑣事」。針對子弟生長於富貴家庭、慣於養尊處優的特點，曾國藩特別強調戒驕奢、倡勤儉、主敬恕、不忘本。他認為「居家以不晏起為本」，從不准許子女睡懶覺。在家裡男要掃地、種菜，女要做飯、織布。妻子、女兒跟他同住江寧（今南京）兩江總督府時，他規定她們白天下廚做飯菜，夜晚紡紗織麻到深夜，而且天天如此。

2.孝

「百善孝為先」，曾國藩提倡「盡孝悌，除驕逸」。他教育子女在家敬老愛幼，出嫁後尊敬公婆。

3.儉

曾國藩認為「居家之道，不可有餘財」，「家事忌奢華，尚儉」。他自己的日常飲食，總以一葷為主，非客到，不增一葷。其穿戴更是簡朴，一件青緞馬褂一穿就是三十年。他不准子女積錢買田，衣勿華美。對子女的婚姻，他認為品德為上，聯姻「不必定富室名門」。

曾國藩深刻認識到：「仕宦之家，不蓄積銀錢，使子弟自覺一無可恃，一日不勤，則將有飢寒之患，則子弟漸漸勤勞，知謀所以自立也矣。」人的本質有好逸惡勞的一面，如果父母蓄積足夠的錢物讓子女花銷，他為什麼還去吃苦呢？結果坐吃山空。如果「一無可恃」，則逼得他們去奮鬥、去謀生、去立業，結果能成大器。

4.仁

曾國藩教育子女仁義待人，認為「親戚交往宜重情輕物」。 「家敗離不得個奢字，人敗離不得個逸字，討人嫌離不得個驕字」，曾國藩深刻地指出驕奢的害處，「蓋達官之子弟，聽慣高議論，見慣大場面，往往輕慢師長，譏彈人短，所謂驕也。由驕而奢，而淫，而佚，以至於無惡不作，皆從驕字生出之弊」。

為此他告誡子弟：「家門太盛，有福不可享盡，有勢不可使盡，人人須記此二語也。」「吾家現雖鼎盛，不可忘寒士家風味，子弟力戒傲惰，戒傲以不大聲罵僕從為首，戒惰以不晏起為首。吾則不忘蔣字街賣菜情景，弟則不忘竹山坳拖碑車風景。昔日苦況，安知異日不再嘗之？自知謹慎矣。」 他要求曾紀澤、曾紀鴻等日修「四課」：「慎獨則心安，主敬則身強，求仁則人悅，習勞則神欽。」 他要求子女「守先人耕讀家風，不要有半點官氣，不許坐轎，不許喚人添茶。」不許子女斥罵僕佣，不許輕慢鄰居，不許仗勢欺人。

5.恆

曾國藩說：「蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恆。有志則斷不甘為下流；有識則知學問無窮，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如牛蛙之窺天，皆無識者也；有恆則斷無不成之事。此三者缺一不可。」於此三者，曾國藩特別看重「有恆」。他教導曾紀澤：「人生惟有常是第一美德。」常者，恆也。

「學問之道無窮，而總以有恆為主」，做到有恆，既是易事，又是難事。說易，因為人人可以做到。說難，就在於難堅持，堅持幾天可以，堅持幾個月就難了，堅持幾年、十幾年，一輩子更難了。然而，只有「守常」，才能獲得成效。曾國藩結合自己的體驗，對兒子說：「年無分老少，事無分難易，但行之有恆，自如種樹蓄養，日見其大而不覺耳。」因此，他反覆要求兒子「看、讀、寫、作，四者每日不可缺一」。

6.謙

曾國藩一生謙虛誠敬，謹慎持重，整肅端莊，他教育子弟也要借此修身，「以勤勞為體，以謙遜為用，以藥佚驕」。在對子弟的為人教育中，他多次強調主敬恕。他說：「聖門教人，不外敬恕二字。」又說：「作人之道，千言萬語，大抵不外敬恕二字。」曾國藩寫的「忮求詩」中有「善莫大於恕，德莫凶於妒」二語，他教育子弟待人寬厚、寬容，設身處地推己及人，「己欲立而立人，己欲達而達人」。他在給弟弟的信中叮囑：「子侄輩須以敬恕二字常常教之。敬則無驕氣，無怠惰之氣，恕則不肯損人利己，存心漸趨於厚。」