人生短暫須自警，放逸懈怠生死徑

我年青的時候接觸過一些老和尚，一說到修行他們常常會流淚，感慨人身難得，佛法難聞。也許我們會認為，這些話都是老生常談，學佛的人幾乎都知道。然而，老和尚們說這話的時候看得出是發自肺腑，給人心靈深處被觸動的感覺。真正懂得了感恩與珍惜，所以淚水會情不自禁地流出來。

有人對我說，一位老和尚已經八十多歲了，每日誦經念佛、學習佛法理論、寫筆記。老人家認為：「書讀百遍，其義自見。」讀佛書是為了明理，也會找到孜孜不倦教導自己的善知識，更能珍惜生命正精進不放逸，用功修行辦道。

《法句經》裡有首偈：「無逸不死道，放逸趣死路。無逸者不死，放逸者如尸。」大意是說，不放逸是趣於不死的門，放逸則是通向生死的路。不放逸的人終將了脫生死，證入不生不滅的涅槃境界；放逸的人就如同一具活著的死尸，無法令人生髮揮絲毫解脫的價值。從這首偈可以看出，修行必須有不放逸的心和不放逸的行。

怎樣才能遠離放逸呢？這就需要經常思惟六道輪迴的苦。就拿人道的苦來說，老苦和死苦，是人人都得面對的。通過思惟修生起決定了生死的心，並利用人身精進地修習佛法。我們之所以會放逸，就是因為對於苦沒有相續地生起觀照，心不能常住於智慧當中，沒有真正做到善用其心。

有人說今天是生命中的生命，今天儲存著一個人所有的變化和現實。讓我們學會珍惜今天，把今天當成生命的最後一天，也可以把它當成生命覺悟後的第一天。勤求佛道，遠離放逸，努力把生命的每一個當下價值最大化，以真學實修來供養三寶、利益眾生！

可謂：

人生短暫須自警，

放逸懈怠生死徑。

一句彌陀不放逸，

九品蓮開有佳音。