瑜伽五十四卷十二頁云:問:何故說極微,無生無滅耶?答:由諸聚色,最初生時,全分而生。最後滅時,不至極微位,中間盡滅。猶如水滴。復由五相,應知名不如理思議極微。謂於色聚中,有諸極微,自性而住。應知名初不如理思議極微。或謂極微,有生有滅。或謂極微,與餘極微,或合或散。或謂眾色,於極微量,積集而住。或謂極微,能生別異眾多色聚。應知名後不如正理思議極微。故應方便,以如理思,思議極微;斷此五種非理思議。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(書名)十卷,明釋函是疏。其嗣法門人今釋序之曰:吾師天然是和上,宴坐丹霞,以三月成直指。(中略)言言本色,不...(經名)一卷,唐不空譯。佛,住極樂世界,為觀自在菩薩說吉祥天女之十二名及陀羅尼。...指依諸經之說而懺悔罪過之儀則。又作懺儀。依準此類儀則而修之,稱為修懺。蓋懺悔原是將自己生活上所犯之過失,於一...(異類)Kumbhāṇḍaka,即鳩槃荼。...(術語)二百五十戒中三十舍墮之一。得長缽,必於十日以內行淨施法之戒法也,若不行之,過十日之限,則結舍墮罪。見...禪林用語。又作可惜乎。「許」與「乎」均為語助詞。碧岩錄第三十八則(大四八·一七五下):「穴云:『慣釣鯨鯢澄巨...(天名)毗沙門天王子之名。行者誦持毗沙門經,則現童子形,聞行者之志願,以之告其父王雲。見毗沙門天王經。...【二定有別證】 p0032 成唯識論五卷八頁云:又契經說:無想滅定,染意若無;彼應無別。謂彼二定,俱滅六識及彼...(術語)唯識宗謂菩提有四智相應之心品。...(一)指聲聞、緣覺、菩薩、佛四聖。四聖乃十界中上四界之聖者,彼等已離煩惱,斷輪迴之苦。其餘迷於地獄等六道之眾生...即以肯定、否定、復肯定、復否定等四句來分類諸法之形式。又作四句法。四句,梵語 cātuskotika。即由一種標準(A...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...佛陀過去在舍衛國祇樹給孤獨園游化之時,一日,世尊以手指抓取地上的土後,問比丘們:你們認為我指甲上的土多呢?還...【阿難。若諸世界。隨所國土。所有眾生。隨國所生。樺皮貝葉。紙素白?。書寫此咒。貯於香囊。是人心昏。未能誦憶。...念阿彌陀,不必除妄想,衹要聲不絕,決定生安養。 專念阿彌陀,不必參是誰,衹要心不亂,決定出輪迴。 專念阿彌陀,...當知禍福無虛,冥冥之中自有公平主宰。而禍之與福本來我們自造自受,無可代替。如種瓜得瓜,種豆得豆。 世界上的人...念經前能不能吃素,這個問題可以先問問自己。吃素,是偶爾為之的一縷善念,還是深信因果的真心奉持? 印光大師曾經...今天晚上,我想講一個字。講一個什麼字呢?釋迦牟尼佛說法四十九年,三藏十二部,說到底就是為了一個行字。行是最重...我們不是利根人,怎麼辦呢?先從不動下手,不要動。一般修《楞嚴經》的人有一個特點:反應不要太快。 越重要的事情...戒律,是佛弟子用來淨化個人的準則,以及促進社會和諧、淨化人心的方法,特別是和敬僧團的運作規範。相傳釋迦牟尼佛...
五相不如理思議極微
【法相辭典】
【五相不如理思議極微】 p0287
上篇:五種宣說廣大果利益 | 下篇:五根五塵各幾物所攝 |
(術語)音之大者,譬之於海潮。又海潮無念,不違其時。與大悲之音聲應時適機而說法相似。法華經普門品曰:梵音海潮...