如何應對長時間的大逆境

問：如何應對大的逆境？尤其是時間較長的逆境。

大安法師答：一切法由心想生。境緣無好丑，好丑全在心。你不要去追求外境怎麼怎麼樣，外境是業風所吹，你也把控不了。問題是我們對待各種逆境或順境的態度，這是我能把握的。態度、認知和對它應對的行為，你把住這個。

比如逆境，你想想，何為逆境？逆境現前的時候，你有沒有一種空性的思惟呢？空性就會平等，禍和福是轉化的；順和逆，體性是平等的。世間人追求的這種順境往往可能是毒害法身慧命的一個毒藥，逆境往往是出生善法的一個逆增上緣。所以逆境來的時候，儒家也講「修身以俟之」，你就趕緊進德修業，修這個身，是你能把控的，來等待命運的轉化。你不要天天盯著那個逆境，去轉，你不要被逆境把你轉過去，你要心能轉境。

你的逆境到底是什麼？你可以分析。或者這段時間生病了，趁生病就能思考一下人生的真相了；這段時間找不到工作，這段時間幹什麼都好像不順利，都幹不成。人倒霉，鹽罐子都生蛆，正好生慚愧心，懺悔意識——這肯定是多生多劫做了很多障礙過別人的事，今生就沒有善緣，沒有貴人相助。於是這種慚愧心上來，你開始就要去存好心，說好話，做好事。逆境讓你去思惟，讓你去反省，讓你有一個根本性的改變，這又有什麼不好呢？

尤其是念佛，逆境的時候是最好念佛的時候，順境還念不成佛。大家都有做夢的體驗，如果你這個夢境很順利，很甜蜜，你根本就想不到佛號。只有這個夢境很惡劣，老虎追著你要咬，冤家對頭拿著刀要殺你，這個時候，恐懼之餘，「阿彌陀佛」就冒出來了，一定是這個樣子。以苦為師，苦難才會激發我們。所以孟子了不起，「生於憂患，死於安樂」，他能說出這八個字！在憂患當中能夠產生善心、勇猛力、法身慧命；安樂的狀態，就像溫水煮魚一樣的，在那裡永遠奮進不了。

順逆的問題，不要把它太分別。逆境來了，要歡喜接受，平靜接受，慢慢轉化，不要怨天尤人。